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《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。《通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。

·6.1萬字

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青草圖書館：一部情感的歷史

植物有撫慰人心的功效，從我們的陽臺(tái)、城市的人行街道上便可以看出現(xiàn)代公民對(duì)這一點(diǎn)均深以為意。如今，綠色生命重新取回了它們的權(quán)利，為了滿足一種渴望，也是為了找回失去的情感。很多人贊美過草的神奇力量。從盧克萊修到彼特拉克，從龍沙到喬治·桑，從拉馬丁到勒內(nèi)·夏爾……在這本書中，作者梳理了文藝巨匠們對(duì)各種狀態(tài)的草的致敬：從一株到一叢，從瘋長(zhǎng)到衰敗。這讓我們得以再次感受到那些熟悉的悸動(dòng)：孩童在草坪上翻滾的快樂，餐后在草地上小憩的愜意，牧草被切開時(shí)的清新氣息，草叢里自然王國(guó)的熱鬧，還有那以天為蓋、以草為席的激情，直到最后墓園中綠草所帶來的平靜。作者從歷史學(xué)家的角度總結(jié)了以“草”為主題的文字片段，帶領(lǐng)我們踏上一次綠意蔥郁、感情豐沛的漫步。這本書詩意而治愈，充滿細(xì)膩的感受和思索，為都市中忙碌的讀者帶去自然的呼喚。

·11.4萬字

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烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠

新疆首部編年體城市傳記！《烏魯木齊傳》，一部新疆的近現(xiàn)代史和當(dāng)代史！《烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。作為古絲綢之路草原上一個(gè)驛站逐步發(fā)展、壯大起來的城市，烏魯木齊的歷史曲折而富于傳奇。烏魯木齊最初的管轄范圍，包含今天的哈密地區(qū)、吐魯番地區(qū)、昌吉州全境，沙灣、奎屯、烏蘇、精河等地區(qū)，隨著行政區(qū)劃的變遷，成了今天的城市規(guī)模。《烏魯木齊傳》正是嚴(yán)格遵照歷史發(fā)展史實(shí)和脈絡(luò)撰寫而成。一部烏魯木齊的建城史、變遷史亦正是一部新疆治疆史。本書共分十章，按數(shù)條主線書寫：一是城市形態(tài)的變化。這座城從無到有，城池、戍堡、建筑、街道等形制和毀建過程。二是生活形態(tài)、衣食住行玩的變化。包括民間的各種習(xí)俗、節(jié)慶，還有休閑娛樂、各色美食。三是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化。通過對(duì)烏魯木齊商業(yè)，尤其是商人軌跡、商號(hào)興衰、商業(yè)沉浮的追溯，體現(xiàn)了烏魯木齊在陸路絲綢之路中的位置與作用。四是文化形態(tài)的變化。包括烏魯木齊的文化和教育傳承、民間工藝等方面的變遷。而貫穿始終的一條最重要的主線，就是城市歷史的變遷。

·19.8萬字

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雷海宗講中國(guó)文化與中國(guó)的兵

本書是著名學(xué)人雷海宗的多篇學(xué)術(shù)論文的合集，作者雷海宗全面論述了他對(duì)于中國(guó)兵制和中國(guó)文化的研究成果，這是一部全面了解中國(guó)兵制和“兵”的文化，也就是“武德”的歷史的讀本。傳統(tǒng)的研究兵制的著作有很多，但雷海宗將西方社會(huì)科學(xué)的分析方法引入到研究之中，深入而全面分析了中國(guó)文化的兵的精神，并由此出發(fā)，探討了整個(gè)中國(guó)文化許多值得注意的特點(diǎn)，敏銳地預(yù)見了中國(guó)軍隊(duì)的復(fù)興，觀點(diǎn)令人耳目一新。

·8.1萬字

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中華上下五千年（上）

歷史是一面鏡子，任何一個(gè)國(guó)家和民族都注重用自己的歷史教育和鼓勵(lì)人民，特別是青少年。中華民族五千年歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是每一個(gè)中華兒女的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)，使得中華民族具有厚積薄發(fā)的偉大力量。中國(guó)歷史曲折而厚重，中國(guó)文化博大而精深。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該全面了解自己民族的歷史。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象飽藏著深刻的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有全面了解中華民族的歷史，才能更好地把握今天，創(chuàng)造明天。

·14萬字

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大唐變局：李治登基與武則天封后

在各類作品中，唐高宗的形象并不突出，可當(dāng)我們仔細(xì)研讀歷史，撥開歲月留下的層層迷霧，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的李治。本書追隨歷史的腳步，細(xì)數(shù)大唐變局的關(guān)鍵人物唐高宗的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景、政治生涯、歷史功績(jī)，以及他和武則天之間的恩恩怨怨，力求還原一個(gè)相對(duì)真實(shí)的李治和他統(tǒng)治下的大唐宮廷及社會(huì)狀況。

·15.2萬字

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寧夏史地新證：神秘南長(zhǎng)灘

作者為國(guó)際巖畫委員會(huì)委員。曾應(yīng)邀在意大利、克羅地亞的一些學(xué)術(shù)單位進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，舉辦巖畫講座。他首先發(fā)現(xiàn)了大麥地巖畫、香山巖畫、西山巖畫、靈武巖畫；首次提出了寧夏境內(nèi)遺存有西周長(zhǎng)城、秦皇長(zhǎng)城、漢武長(zhǎng)城、清修長(zhǎng)城等觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)其學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)著作均做過評(píng)介報(bào)道。

·17.7萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實(shí)，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運(yùn)用語言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國(guó)苗族。

·16.9萬字

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空中花園的故鄉(xiāng)：巴比倫下（世界歷史百科）

本書內(nèi)容包括了有數(shù)學(xué)——六十進(jìn)位的發(fā)明者、天文學(xué)——月份、星期的創(chuàng)始、醫(yī)學(xué)——世界上第一部藥典、建筑——世界上第一座城市、農(nóng)業(yè)文明——人類農(nóng)業(yè)發(fā)源地等。

·3.4萬字

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新加坡（文化中行：“一帶一路”國(guó)別文化手冊(cè)）

本書分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了新加坡的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·3.8萬字

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細(xì)讀秦亡漢興

《細(xì)讀秦亡漢興》一書作者以全景視角結(jié)合關(guān)鍵人物，完整復(fù)原了從秦始皇晚年到群雄起義推翻大秦，再到楚漢相爭(zhēng)劉邦建立西漢王朝的那個(gè)風(fēng)云時(shí)代。作者的敘述既有精彩的宏觀敘事，也有獨(dú)到的細(xì)致分析，并通過生動(dòng)的文筆，為讀者詳盡道出秦漢王朝更替的歷史啟示。

·15.6萬字

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袁氏當(dāng)國(guó)

上自孫文締造共和肇始，下逮蔡鍔護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，袁世凱當(dāng)國(guó)之年，國(guó)可謂不興，民可謂不幸。民國(guó)開國(guó)前后，垂簾聽政而無術(shù)支配的隆裕太后，擁一對(duì)寡婦孤兒入承大統(tǒng)的攝政王載灃，帝制回頭泡沫王朝的悲劇人物袁世凱，建國(guó)藍(lán)圖的最高當(dāng)國(guó)者孫中山，有野心也有理論基礎(chǔ)的組織家宋教仁，有將無兵的光桿司令黃興，從美國(guó)吹來帝制東風(fēng)的憲法顧問古德諾，始共和終帝制而誤袁氏的楊度，自我貼金或他人捧場(chǎng)為帝制派的“六君子”，國(guó)人眼里的大草包袁克定，以一篇文章鬧垮一個(gè)洪憲王朝的梁?jiǎn)⒊菽瓚?zhàn)爭(zhēng)里的蔡鍔……孫文總統(tǒng)的就職典禮，是這個(gè)新時(shí)代的開端。舊的帝制逐漸在歷史的海洋中，緩緩沉沒；新的民主政治在眼前的地平線上，慢慢升起。成長(zhǎng)雖緩，終必有大盛之時(shí)。袁世凱如何在晚清政府和國(guó)民革命軍政府之間養(yǎng)敵自重以覬覦總統(tǒng)寶座，宋教仁刺殺案的歷史謎團(tuán)到底暗示了什么背景，孫中山的個(gè)性對(duì)他改造國(guó)民黨以謀求革命有何影響，袁氏當(dāng)國(guó)時(shí)期的內(nèi)政外交如何復(fù)雜多變，籌安會(huì)“六君子”與袁氏政府之間的關(guān)系到底如何，不該遺忘的古德諾教授的政治理念是什么。唐先生憑借其一貫的學(xué)者氣節(jié)，不依風(fēng)附草，不人云亦云，堅(jiān)持論從史出，堅(jiān)持言必有據(jù)。

·12萬字

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等待復(fù)活：早期歐洲墓葬概觀

早期歐洲人的墓葬是把握西方墓葬傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的重要入手點(diǎn)。一方面，早期歐洲墓葬既脫胎于羅馬人的墓葬習(xí)俗，又與后者的觀念有根本不同，如何理解二者的關(guān)聯(lián)在理解西方文化中有特殊的意義；另一方面，早期歐洲人的墓葬深刻反映了人們對(duì)靈魂、身體以及復(fù)活等根本問題的理解，是我們進(jìn)入早期西方文化傳統(tǒng)的一把鑰匙。本書從早期歐洲具有代表性的兩類墓葬墓窖和圣徒墓入手，突出了羅馬帝國(guó)時(shí)代在基督教文化的影響下，歐洲人對(duì)于死亡的理解：他們傾向于把死亡看作一場(chǎng)短暫的睡眠，此后就如火鳥（鳳凰）般從灰燼中重生。全書文字約十萬字，圖片有70多幅。

·7.1萬字

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新說上古

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。自黃帝姬軒轅時(shí)期算起，至今已有5000多年的歷史了。而所謂上古史，則是指有文字記載之前的人類歷史，在中國(guó)一般指商周之前的歷史。由于沒有可靠的文字記載，即使是后來補(bǔ)載的文獻(xiàn)資料也常以謬傳謬，使得后人對(duì)于上古人類史的認(rèn)識(shí)非常模糊，甚至錯(cuò)誤。因此，在中華民族復(fù)興的大背景下，追尋中華民族的真實(shí)源頭，探尋我們究竟從哪里來，有助于激發(fā)國(guó)人的自信心和民族的凝聚力，有助于我們站在更高的角度審視人類族群和個(gè)體生命的存在意義。

·12.1萬字

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日本神話歷史流水賬：推古天皇卷（第二卷）

本書是《日本神話歷史流水賬》系列叢書的第二卷，講述的是公元592年-628年間以政事興衰為主的日本歷史故事。在這一時(shí)期，日本所處的東亞世界戰(zhàn)火連年、激蕩鼎沸，我國(guó)則正處于隋因征高句麗而亡，唐經(jīng)李世民血戰(zhàn)而興的階段。從另一個(gè)視角，細(xì)致繪述一個(gè)邊鄙之國(guó)，如何憑借佛教，伸張王權(quán)，借機(jī)發(fā)展。作為一個(gè)身處混迷時(shí)代落后者，到底該如何求存發(fā)展？這一時(shí)期的日本或可聊供參考。

·3.3萬字

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日本小史：從石器時(shí)代到超級(jí)強(qiáng)權(quán)的崛起

本書講述了日本從石器時(shí)代到如今的漫長(zhǎng)歷史中的重要趨向與事件，試圖找出這迷人又極具戲劇性的發(fā)展歷程背后日本成功的原因。“奇跡”外表下，反映的是日本如何應(yīng)對(duì)變化的形勢(shì)，以及深藏在這些應(yīng)對(duì)策略后日本歷史中根深蒂固的價(jià)值觀與習(xí)慣。

·17.8萬字

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新美國(guó)：從門羅主義、泛美主義到西奧多·羅斯福新國(guó)家主義的蛻變

《新美國(guó)：從門羅主義、泛美主義到西奧多·羅斯福新國(guó)家主義的蛻變》講述了從亞伯拉罕·林肯到伍德羅·威爾遜期間美國(guó)發(fā)生的重大事件和歷史變革，梳理了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、南方重建、反托拉斯運(yùn)動(dòng)、格蘭其運(yùn)動(dòng)、自由鑄銀幣運(yùn)動(dòng)、反改革運(yùn)動(dòng)、黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)的始末。除關(guān)注美國(guó)老牌政黨——共和黨與民族黨外，本書還講述了平民主義及人民黨的發(fā)跡、興盛與衰落；通過描述巴拿馬運(yùn)河的修建、美英關(guān)系的平衡和美西戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)等，揭示了美國(guó)從門羅主義、泛美主義到西奧多·羅斯福新國(guó)家主義的蛻變，展現(xiàn)了美國(guó)成長(zhǎng)為世界強(qiáng)國(guó)的艱難與曲折。

·16.6萬字

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早稻田大學(xué)日本史（卷八）：安土桃山時(shí)代（華文全球史）

本書是日本歷目前可歌可泣、大放異彩的時(shí)代，是群雄逐鹿、走向統(tǒng)一的時(shí)代，是奠定日本向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)的時(shí)代。安土?xí)r代與桃山時(shí)代關(guān)系密切，相輔相成。前者有所失，后者有所得。安土?xí)r代是探索、試錯(cuò)的時(shí)代，桃山時(shí)代是糾錯(cuò)、成功的時(shí)代。安土?xí)r代的活動(dòng)舞臺(tái)集中在畿內(nèi)、東海、東山、山陰、山陽，桃山時(shí)代的活動(dòng)舞臺(tái)擴(kuò)展到日本全國(guó)，遠(yuǎn)及朝鮮、中國(guó)、南洋群島。也就是說，安土?xí)r代具有地方性特征，桃山時(shí)代具有靠前性特征。政權(quán)是如何自上而下由將軍向管領(lǐng)，由管領(lǐng)向家宰，由家宰向其親信轉(zhuǎn)移的？“下克上”現(xiàn)象的出現(xiàn)與日本亂世的形成存在怎樣的關(guān)系？社會(huì)失序是如何打破“流動(dòng)藩籬”，從而使英雄輩出的？織田信長(zhǎng)與豐臣秀吉對(duì)日本從分裂走向統(tǒng)一、從衰落走向復(fù)興起到了哪些作用？本書將詳細(xì)解答。

·18.4萬字

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中國(guó)近代史

本書是中國(guó)近代史的經(jīng)典名著。它以綜合分析、整體把握的治史方法鋪敘了近代中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)間近百年的史事，深刻解讀了晚清民國(guó)以來的國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型歷程，字里行間透露出作者對(duì)民族前途的深思和憂慮。它所建立的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)近代史學(xué)研究的風(fēng)潮，被譽(yù)為“中國(guó)近代史的開山之作”。

·9.6萬字

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固原文物精品圖集（下冊(cè)）

本書的出版受到了業(yè)內(nèi)人士和廣大讀者朋友的好評(píng)，館內(nèi)編輯人員不敢稍有懈怠，精心挑選文物，拍照、輯錄、撰寫文字，經(jīng)過近一年時(shí)間的努力，才完成本書。相信您通過仔細(xì)閱讀會(huì)深切地感受到這一點(diǎn)。

·6.6萬字

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