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人人都知道相對論，卻鮮有人知道相對論的提出和驗(yàn)證，穿越了戰(zhàn)爭和民族主義的隔閡，結(jié)合了兩位敵對國科學(xué)家的努力，構(gòu)成了國際科學(xué)共識(shí)的一塊基石。本書是一部扣人心弦、飽含人文關(guān)懷的科學(xué)史作品，既展示了相對論征服世界的歷史，也呈現(xiàn)了充滿隔閡和敵對的第一次世界大戰(zhàn)，以及身處敵對國的愛因斯坦和愛丁頓如何付出了卓絕的努力、克服了常人難以想象的艱辛，才使得相對論成為現(xiàn)代物理學(xué)的奠基理論。馬修·斯坦利的這部作品，是一部關(guān)于科學(xué)理性和求知精神如何戰(zhàn)勝偏見和民族主義的史詩，也是對當(dāng)代科學(xué)精神和國際合作的贊歌。

·26.5萬字

元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想象（人文與社會(huì)譯叢）

《元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想象（人文與社會(huì)譯叢）》指出任何史學(xué)作品都包含了一種深層結(jié)構(gòu)、一種未經(jīng)批評而被接受的范式，它是詩學(xué)的，也是語言學(xué)的。書中以十九世紀(jì)八位有代表性的史學(xué)思想家為例，展示其歷史著述所采用的主導(dǎo)性比喻方式，從而確證歷史作品普遍存在的詩學(xué)本質(zhì)。

·44.1萬字

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺(tái)，面朝大海與學(xué)校鐘樓，對準(zhǔn)腦袋扣動(dòng)了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來，包括哈維在內(nèi)的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權(quán)政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛，從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識(shí)分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難，試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年，美、德、俄奠定世界強(qiáng)國格局。1861—1871，在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國家推進(jìn)改革，鑄就了自由的國度，也見證了強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國的革命都以自由之名進(jìn)行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，廢除了黑奴制度，為美國躍居世界頭號(hào)強(qiáng)國開辟道路；俾斯麥以“鐵血”推行強(qiáng)權(quán)，統(tǒng)一了德意志諸邦，為統(tǒng)一德國的崛起掃清障礙；亞歷山大二世“自上而下”改革，打碎了農(nóng)奴制的枷鎖，使俄國走上現(xiàn)代強(qiáng)國之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄，使三國走上了自由、專制、革命三條不同道路，并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯，將美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國廢奴、德意志帝國建立按照時(shí)間切面有機(jī)聯(lián)系起來，揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因，以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

·29.4萬字

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

在《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實(shí)的紀(jì)實(shí)寫作將三位當(dāng)代拉美人的故事與拉丁美洲過去千年的歷史無縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時(shí)代至今，定義拉丁美洲的三個(gè)恒久主題：來自外部的對資源無止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)，拋開“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨(dú)特經(jīng)歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態(tài)與命運(yùn)。

·26.6萬字

歐洲史：帝國時(shí)代（約330—1493）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。《歐洲史：帝國時(shí)代（約330—1493）》講述的是歐洲中世紀(jì)的歷史。中世紀(jì)的中心主題，是將基督教重新組織成一種新的帝國制度：從查理曼加冕到莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新制度的基礎(chǔ)，與維京人、馬扎爾人、蒙古人等周邊民族的活動(dòng)密不可分。隨著新民族的加入，基督教共同體不斷擴(kuò)大，這個(gè)共同體的內(nèi)部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀(jì)晚期，人們認(rèn)識(shí)到基督教會(huì)已如疾病纏身，但對于如何醫(yī)治它卻束手無策，黑死病被當(dāng)成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過，黑暗的社會(huì)里已蘊(yùn)藏著變化與革新的傾向，可以說，中世紀(jì)晚期的歐洲人是生于災(zāi)患的嬰兒……

·23.5萬字

大屠殺：一部新的歷史

勞倫斯·里斯在二十五年的時(shí)間里采訪了納粹德國和大屠殺的幸存者和作惡者，并將親歷者的證言與新近的學(xué)術(shù)研究成果有機(jī)地整合進(jìn)這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上惡名昭著的犯罪是如何進(jìn)行的。里斯認(rèn)為，對猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計(jì)劃屠殺數(shù)百萬非猶太人考慮進(jìn)去，我們就不能充分理解大屠殺的本質(zhì)。里斯指出，其實(shí)并不存在一個(gè)大屠殺的總體藍(lán)圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級。毋庸置疑，希特勒要為所發(fā)生的一切承擔(dān)主要的罪責(zé)，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其后果也具有持續(xù)性，這也是“令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

·32萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個(gè)巨大的創(chuàng)新時(shí)代。技術(shù)進(jìn)步席卷了整個(gè)國家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會(huì)形態(tài)，科學(xué)的進(jìn)步打破了英國國教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運(yùn)而生。維多利亞時(shí)期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術(shù)評論家路易·薇雅朵三人的經(jīng)歷，探討19世紀(jì)鐵路時(shí)代的興起如何促成藝術(shù)與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學(xué)藝術(shù)，以及使歐洲在文化上被視為一個(gè)整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識(shí)。藝術(shù)家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經(jīng)布魯塞爾到達(dá)俄羅斯舉辦音樂會(huì)。樂隊(duì)、合唱團(tuán)、歌劇和戲劇演員、藝術(shù)巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場向量產(chǎn)的廉價(jià)畫作復(fù)制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（全二冊）

《世界史的故事》共三輯（含6冊），本書為第三輯：第5冊（11世紀(jì)—13世紀(jì)）宗教矛盾zui終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時(shí)，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國和拜占庭帝國衰落，蒙古人幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。第6冊（14世紀(jì)—15世紀(jì)）歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝zui終被蒙古帝國滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國被奧斯曼帝國毀滅。在舊世界的動(dòng)蕩和毀滅中，新世界即將誕生。

·38.8萬字

第三帝國三部曲：戰(zhàn)時(shí)的第三帝國（上冊）

完整講述第二次世界大戰(zhàn)的來龍去脈。他更聚焦納粹黨的普通成員、一般德國人和“非德意志”人的日常經(jīng)歷與心境，細(xì)膩地描繪在這段悲慘的烽火歲月中，“普通人”是怎么生存的。全書融合了敘事、描述和分析，從戰(zhàn)役、政策、黨內(nèi)斗爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，乃至文化宣傳、武器研發(fā)、科學(xué)研究到種族屠殺，完整而精確地展現(xiàn)第三帝國從1939年全面開戰(zhàn)到1945年徹底覆滅期間的各個(gè)面向。

·37.4萬字

哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝

《哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝》是“哈佛中國史”叢書的第二卷。作者陸威儀認(rèn)為，“南北朝”這一名稱盡管反映了這個(gè)時(shí)期政治分裂的事實(shí)，但它同樣表明中華文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和多樣化，并將其視為帝制中國歷史上極具開創(chuàng)性的、劃時(shí)代的時(shí)期。

·22.2萬字

南京傳

《南京傳》是中國歷史的別傳，一部以南京為基點(diǎn)的中國史，讀懂南京，就是讀懂中國歷史。六朝古都，十朝都會(huì)，以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史,從211年孫權(quán)遷治,到1949年百萬雄師過大江。作為一位公認(rèn)的文章大家，葉兆言對他寫了四十年的南京有著獨(dú)特理解。在這部集其四十年寫作大成的《南京傳》中，葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史：從公元211年孫權(quán)遷治秣陵，到1949年百萬雄師過大江，歷經(jīng)東吳霸業(yè)、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國風(fēng)云，南京如何一步步走來？秣陵、建業(yè)、石頭城、建康，南京的古名稱有何歷史意義？從竹籬笆到明城墻，城市建制怎樣演變？孫權(quán)、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山，這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇？……葉兆言南京人立南京傳，文學(xué)家亦史學(xué)家，“透過南京這扇窗戶看中國歷史”，抽絲剝繭、細(xì)細(xì)道來。在這里，南京不僅是一個(gè)敘事空間，更是一個(gè)極目遠(yuǎn)方的平臺(tái)，而《南京傳》，也可以看作是一部以南京為基點(diǎn)的中國史。

·24.4萬字

埃及7500年

在幾千年的歷史長河中，不管是獨(dú)立發(fā)展還是被外部勢力統(tǒng)治，埃及一直是世界歷史的重要建設(shè)者。古埃及是人類文明的搖籃之一，托勒密王朝是希臘化世界的三大支柱之一，羅馬埃及行省是羅馬帝國的糧倉，亞歷山大城牧首是羅馬基督世界五大牧首之一。法蒂瑪王朝曾與退守西班牙的倭馬亞王朝、定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝在伊斯蘭世界內(nèi)形成三足鼎立之勢。薩拉丁的阿尤布王朝是抵抗歐洲十字軍的主力。馬穆魯克王朝打敗了西征的蒙古軍隊(duì)。奧斯曼帝國時(shí)期，埃及是歐亞香料貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。蘇伊士運(yùn)河開通后，埃及又成了大英帝國的咽喉。現(xiàn)代民族國家建立后，埃及也一直是阿拉伯世界的重要力量。它曾與敘利亞聯(lián)合成為一個(gè)國家，將影響擴(kuò)大到阿拉伯半島。它還是阿拉伯世界最先與以色列達(dá)成和解的國家。埃及的歷史，可謂濃縮了世界歷史的關(guān)鍵章節(jié)。讀罷這本埃及通史，你不僅可以弄清埃及歷史的變化與延續(xù)，也可以一窺文明的興衰、帝國的擴(kuò)張、宗教的傳播、文化的碰撞等世界歷史的基本脈絡(luò)。

·22萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風(fēng)云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學(xué)、商、民，在“小冰期”“白銀危機(jī)”“后金崛起”與“農(nóng)民起義”之外提出明亡的社會(huì)原因——當(dāng)陽明心學(xué)開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識(shí)分子覺醒并開始為人欲辯護(hù)時(shí)，底層民眾迫切關(guān)心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066（方尖碑）

一千六百年前，不列顛脫離羅馬帝國，原本的文明迅速湮滅。城鎮(zhèn)被人遺棄，社會(huì)陷入混亂。此時(shí)，一個(gè)新的人種進(jìn)入這個(gè)廢墟世界，他們是羅馬帝國北部邊界以外的人，被稱為盎格魯-撒克遜人。這些來自大洋彼岸的入侵者進(jìn)入了這個(gè)充滿暴力的世界，并逐步使自己自己成為新的主人，建立起新的文明。《盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066》利用大量原始證據(jù)，區(qū)分了真實(shí)與傳說，追溯了這段動(dòng)蕩的歷史。本書展示了這片土地上的早期統(tǒng)治者是如何為了榮耀和權(quán)力相互斗爭，又幾乎被維京人所毀滅的；描繪了城鎮(zhèn)和貿(mào)易的復(fù)興，以及影響至今的制度和習(xí)俗的起源，從中可以看到一個(gè)新的社會(huì)、新的文化和統(tǒng)一國家的誕生歷程。

·29.4萬字

地中海海戰(zhàn)三部曲（套裝全3冊）

“地中海海戰(zhàn)三部曲”是日本著名非虛構(gòu)歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個(gè)異質(zhì)文明，以地中海為戰(zhàn)爭舞臺(tái)，為了信仰、土地和貿(mào)易控制權(quán)相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰(zhàn)——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰(zhàn)、1571年的勒班陀海戰(zhàn)。《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個(gè)時(shí)代的兵家必爭之地，經(jīng)此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啟了時(shí)代變革的序曲。《羅得島攻防戰(zhàn)》講述1522年奧斯曼土耳其帝國進(jìn)攻圣約翰騎士團(tuán)在地中海的據(jù)點(diǎn)、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最后的榮光，面對土耳其大軍，一個(gè)行將沒落的宗教團(tuán)體英勇奮戰(zhàn)，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。《勒班陀海戰(zhàn)》講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神圣聯(lián)盟聯(lián)合艦隊(duì)在勒班陀海角發(fā)生的一場大戰(zhàn)，聯(lián)合艦隊(duì)大獲全勝，然而勝利的果實(shí)很快就因神圣同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。這三場“劃分天下之戰(zhàn)”是人類文明發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折，是歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵奇點(diǎn)，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞臺(tái)上開啟霸主的征程。

·29.3萬字

特洛伊的海倫：女神、公主與蕩婦

幾千年來，海倫的形象一直是男性欲望投射的產(chǎn)物，而本書試圖還原一個(gè)真實(shí)的海倫：一位來自西方史前時(shí)代的公主，掌握與神溝通的渠道。她吸引全希臘的英雄參加比武招親，婚后擁有無比的財(cái)富和權(quán)力，卻又與特洛伊王子私奔。殘酷的十年戰(zhàn)爭不久后便爆發(fā)。后來，有人說她回到了希臘，有人說她被殺死在一座海島上，也有人說她變成了天上的星星。然而，無論真實(shí)的身體變成了什么樣，她都將作為愛與欲望的象征而永遠(yuǎn)存在下去。

·30.7萬字

現(xiàn)代日本史：從德川時(shí)代到21世紀(jì)

《現(xiàn)代日本史：從德川時(shí)代到21世紀(jì)》是一部全景式展現(xiàn)日本近200年現(xiàn)代化歷程、了解日本現(xiàn)代歷史的通識(shí)讀物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本現(xiàn)代化過程的來龍去脈，在恢宏敘述的同時(shí)，也細(xì)致反映了日本不同階層的實(shí)踐活動(dòng)和情感體驗(yàn)，是一本全新解讀現(xiàn)代日本史的通俗歷史佳作。

·36萬字

歐洲之門：烏克蘭2000年史

烏克蘭，地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上，誕生于東方和西方相遇之處，許多個(gè)世紀(jì)以來都是通往歐洲的門戶。當(dāng)戰(zhàn)爭和沖突到來，關(guān)閉的歐洲之門成為阻擋東來或西來侵略者的屏障，而當(dāng)歐洲之門開啟，烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。從希羅多德時(shí)代開始，烏克蘭大地見證了兩千年來帝國的起起落落，經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定居和游牧、東正教與天主教……不同的文明在此接觸，塑造出烏克蘭獨(dú)特的邊境身份。它是歐洲的面包籃，也一度成為殺戮的戰(zhàn)場。從羅馬帝國到奧斯曼帝國，從哈布斯堡王朝到羅曼諾夫王朝，甚至希特勒的第三帝國，每個(gè)帝國都索求烏克蘭的土地與財(cái)富，在這片土地上留下自己的印記。直到今日，烏克蘭仍是東西方力量沖突的焦點(diǎn)。若不理解兩千年以來塑造東歐的復(fù)雜力量，就看不清當(dāng)前牽動(dòng)世界的動(dòng)蕩。哈佛大學(xué)烏克蘭研究院院長浦洛基以同情的理解，寫下歐洲之門所經(jīng)歷、所見證的兩千年，為理解東方與西方的過去、現(xiàn)在和未來，補(bǔ)足了拼圖上缺失的一塊。

·27.7萬字

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愛因斯坦的戰(zhàn)爭：相對論如何征服世界（譯林思想史）