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她們說:看見女性系列(套裝共三冊)
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《她們》廣東江門有“中國第一僑鄉”的美譽,海外華僑人數達400多萬,其中以男僑胞居多。正是這一特殊的背景,形成了這樣一個群體:留守女人。這些留守女人有的苦熬苦等,等到了夫君學成歸來或者事業有成;有的望眼欲穿,盼來的是一紙離婚協議書欲哭無淚……她們常年獨守空房,獨自處理生活中大大小小的事情,支撐著國內的家和國外男人的夢想。平日里,她們看上去平平無奇,走近她們,會發現她們每一個人都有一段堪比電影的故事。《給年輕女性主義者的二十二封信》什么是女性主義?在“后”女性主義時代如何培養強大的自我?需要為此做出改變的愛就不是真愛?……本書是美國第二波女性主義浪潮領軍人物菲利斯·切斯勒,向下一代女性主義者傳達的富有遠見的信息。切斯勒采用書信的形式,將自己對女性主義的源起、發展及未來的思考,向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然,簡明直白,分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨立、權力經濟學等問題,為初步覺醒的女性主義者答疑解惑,指明方向。《重塑愛情:如何擺脫父權制對兩性關系的影響》人人都在說的父權社會,究竟是如何影響異性戀關系的?延續了上千年的父權制,如何凌駕于女性之上?對兩性關系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊,在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關系典型,著重剖析了經常被女權主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權制結構下傳統男女關系中那些浪漫的表象、厭女的傳統以及家庭暴力等問題。翻開本書,了解女性如何擺脫父權制對兩性關系的影響,重新塑造愛情的平等結構!

藹琳 (美)菲利斯·切斯勒 (法)莫娜·肖萊 ·社會學 ·36.1萬字

最新章節 第90章 毒藥……還是解藥? 2025-07-23 10:31:40
少年與惡的距離
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本書探討了未成年人犯罪背后的真正機制,在日本引發全民討論熱潮。本書的作者是兒童精神科醫生,由于工作原因接觸過不少未成年犯罪的孩子。通過和這些孩子深入交流,他猝然得知這些孩子驚人的共通點——不會均分蛋糕、不會臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來,他們缺乏基本的“認知功能”,亟須介入支持或接受特殊教育。現在大家普遍接受的“智力障礙”指的是智商低于70分的人群,這個定義其實是在20世紀70年代以后才提出的。如今,智商介于70~84之間屬于“邊緣智力”。如果按照這一標準,“邊緣智力”及以下的群體占到人口總數約16%。“邊緣智力”在未成年犯罪的孩子中的比例顯著高于在大眾中的比例。這些孩子在小學階段就不斷通過“問題行為”發出“求助信號”。然而,我們看見了嗎?又或者當作一回事了嗎?大至教育制度、司法體系,小至你我每個人……整個社會氛圍與做法,全然將這群孩子隔絕在外。少年管教所里犯罪少年的真實境遇,反映出社會的失敗和我們的冷漠。在成長各階段連連被忽視的孩子們,長大后迅即成為被社會遺忘的一群人。本書系統介紹了作者多年總結的經過驗證的簡單方法(每天5分鐘,就能完成不會傷害孩子心靈的“認知功能強化訓練”),可以切實幫助“邊緣智力”的孩子學會反省,減少未成年犯罪的概率,對社會關切的焦點問題極具現實意義。

(日)宮口幸治 ·社會學 ·5.7萬字

勞務輸出大省農民工回流與農村養老資源配置研究
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本書主要研究在第一代農民工大量離開城市回流農村養老的背景下如何配置農村養老資源的問題。全書共分七章。第一章為導論,主要介紹研究背景與意義、研究思路、方法,以及相關的研究發現等。第二章“農民工回流條件下農村養老資源配置機制:嵌入社會網絡的供需均衡”,從經濟學、社會學視角出發建立了一個嵌入社會網絡的農村養老資源供給與需求均衡分析的基本框架。第三章“勞務輸出大省人口老齡化特征及農村養老資源現狀”,主要通過城鄉對比、局部與總體對比等維度分析了勞務輸出大省人口老齡化特征。第四章“農民工流動與農村居民養老需求的社會調查”,本章以勞務輸出大省為對象對16~65歲的農村居民隨機發放調查問卷,以掌握勞務輸出大省農民工的流動情況以及農村居民的養老需求狀況。第五章“農村多支柱社會養老保險制度框架建構”,分別從理論認識和現實需求出發,提出了構建五支柱的農村社會養老保險體系的設想,并分別對每個支柱的實踐與改革方向進行了研究。第六章“農村養老資源動態優化配置戰略:三階段模式選擇”,提出了農村養老資源動態優化配置的三階段設想,還以四川省為例,對2020~2040年四川省農村養老資源的配置數量進行了預測。第七章“配置農村養老資源的政策建議:理念、主體與措施”,本章提出在配置農村養老資源的長期過程中,必須堅持四個基本理念,分析了政府、家庭、社會三個主體的定位,提出了基于養老產業鏈建設的政策建議。

胡俊波 ·社會學 ·25.4萬字

“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統、尋求獨立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現象,本書首次系統梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現實之間的復雜關系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統,卻優先強調她們強國保種、貢獻社會的責任。五四時期,追求個性解放的新文化運動開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨立生活,卻忽視她們特有的經驗與視角。20世紀20—30年代,以發揚西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰前,由國共兩黨主導的婦女運動將女性解放融入國家大業,以解放平權大敘事號召女性投身革命、奉獻自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權始終沒有掌握在她們手中。她們仍要壓抑個性化的性別訴求,走一條男性引導的路,同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會學 ·27.8萬字

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