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父輩之罪:歷史記憶與德國的轉型正義
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一個國家該以怎樣的態度對待自身歷史上那些令人痛苦的記憶?人們該以怎樣的行動回應自己父輩的罪惡?在種族對立與種族和解之間,在篡改與銘記之間,未來的人們將如何選擇?本書作者蘇珊·奈曼以德國人和美國人在這些問題上的做法為例,為西方世界對待自身現代歷史中的罪過提供了一個嶄新而又不可或缺的視角。從這一視角出發,作者將哲學反思、個人經歷和大量采訪結合在了一起,為這些問題提供了她的答案。全書分為三個部分。第一部分討論了猶太人大屠殺和第三帝國的種族主義在今天的思想殘余,還討論了東德和西德清算納粹歷史的種種做法的差異。第二部分將視角轉向了美國南方,圍繞埃米特·蒂爾謀殺案等著名的種族謀殺案展開,覆蓋了南北戰爭之前美國奴隸制的狀況、這場戰爭的起因、戰后美國黑人的生存狀況、20世紀的黑人民權運動、奧巴馬和特朗普的先后當選折射出的當代美國人的心態變化,還討論了眾多公益機構為爭取民權、開啟民智所做的種種努力。第三部分將德國人和美國人應對自身歷史罪責的做法進行了比較,圍繞著它們各自的歷史記憶、紀念建筑、賠款問題、族群關系和移民政策等做了深入的探討,并試圖在此基礎上回答“我們該怎么做”這個核心問題。

(德)蘇珊·奈曼 ·社科總論 ·36萬字

最新章節 第17章 注釋 2025-05-12 14:34:12
韓炳哲作品系列(套裝共9冊)
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《倦怠社會》否定性的社會已經消失,取而代之的是充溢著積極性的社會。從這一范式轉移出發,韓炳哲展示了當今社會的病理形態。《娛樂何為》娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。《愛欲之死》愛欲是勇于否定自我,肯定他者。愛欲之死,是自我反思之死。《他者的消失》他者的時代已然逝去。那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛欲的他者已讓位于同者。《在群中:數字媒體時代的大眾心理學》中被數字化了的生命實際上導致了社群、公共空間的坍塌,也慢慢侵蝕了政治行動的可能,妨害了有意義的政治議程。《透明社會》當今社會,到處洋溢著“透明”的熱情,而人們的當務之急是培養一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環。因此,人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。《暴力拓撲學》中首次揭示了暴力事件的變形記,從君權和血親等前現代社會的斬首,經由現代規訓社會的畸變,最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。《美的救贖》既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式,也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。《精神政治學》描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。

(德)韓炳哲 ·社會學 ·37萬字

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