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學生生命教育與心理培養

本書全面指導學校如何制定各項科學的管理規劃、如何明確學校長遠的內涵發展目標、如何制定合理的管理計劃和規范管理的每個細節、如何規范管理思想和提升管理理念、如何規范化管理的全過程等內容，具有很強的系統性、實用性、實踐性和指導性，是大中小學學校領導、教師，在校專業大學生、研究生、博士生以及有關人員進行學校管理和研究的最佳指導讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·25.1萬字

會員

中國“超級”大學：中國大學最新、最全數據及精要注評

本書作者在十余年大學生與大學教師的生涯中，對當今中國大學的一應信息、數據和知識進行了橫向對比、縱向解剖的綜合分析和思考。在資料數據的收集和整理上，充分體現了全面性、真實性、實用性、時新性，加上作者的簡要精彩注評，相信能給高三即將高考的學生、大四即將考研的學生、研三即將考博的學生以及學生家長很好的參考。

·28.2萬字

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奧托·鮑威爾民族理論研究

奧托·鮑威爾開辟了現代民族理論研究，他的民族理論在民族學、政治學以及社會主義、民族主義中都有著廣泛的影響。隨著蘇聯和東歐社會主義國家的解體以及全球化的深入發展，多元民族文化問題、少數民族權利問題、民族與國家關系問題已成為世界各國所面臨的重要問題。對此奧托·鮑威爾在他的民族理論中進行了開拓性的探索與嘗試。他的民族理論具有強烈的現實意義和價值，它不但可以使我們更加全面地把握民族本質以及民族問題，也為我們解決所面臨的民族問題提供了借鑒和啟示。

·22.1萬字

會員

田野調查十二講

田野調查是人類學的安身立命之本，堪稱該學科學者的“成丁禮”──是判別是否成為人類學學人的基本標準。作者心懷如此學術使命，經過三十年的課堂教學與田野實踐，分十二講完整地介紹了人類學的田野調查方法，但也不排除對田野調查理論的闡釋。這既是一部學術專著，也是一部專業教材。

·27.4萬字

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平等主義醫療資源分配理論研究

醫療資源分配是當代倫理學界關注的重要問題，其核心是如何實現醫療資源分配的正義，平等主義理論在西方主導著這一問題的研究，倫理學界幾乎通過贊成或反對平等主義理論開展自己的理論研究，平等主義理論成為醫療資源分配正義問題研究的坐標。本書通過深入分析和評判平等主義醫療資源分配理論各流派的觀點，全面梳理醫療資源分配正義理論，在此基礎上提出應吸取儒家倫理思想的精髓，并根據其理念制定符合中國國情的醫療資源分配政策的建議。

·21萬字

會員

世界民族·第五卷·亞洲

本卷設“綜述”一篇，約4萬字，對該洲的民族情況和民族問題進行整體性論述。內容包括該洲一般情況、人文地理特點、殖民化背景與民族－國家格局的形成、種族與民族結構、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設置篇目。各國按基本統一的內容和結構撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數民族；民族文化特點；民族關系和民族問題現狀；政府民族政策等。

·34.8萬字

會員

班主任的基本功

本書從專家心理學研究出發，以新教師到專家教師這一成長過程為線索，剖析了教師在專業化發展中出現的主要問題與階段性特征，動態性是展現了教師成長的內在原因與實質，并有針對性地提出了促進新教師成為專家教師的系列化教學理念、觀點與方法，這有助于教育研究者與實踐工作者深入理解教師專業發展的規律，有利于在觀念層面上樹立科學的教師人才觀，以制定行之有效的教師培養方法與措施。

·40.6萬字

會員

人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

會員

幸福體驗式作業設計

作業有積極和消極的影響。提高學生的學習技能，改善他們對學校的態度，讓他們明白學習是沒有時間、地點限制的，培養學生的獨立性和責任心，讓家長參與學校教育過程，這些是積極的一面。

·21.2萬字

會員

上海的寧波人

本書既深入探討寧波移民對上海城市現代化的深刻影響，剖析寧被移民的心態結構以及他們在上海社會取得成功的原因，又揭示上海城市社會環境對提高寧波人的自身現代化素質，形塑寧波人社會形象的重要作用。本書資料翔實，行文生動流暢，理論表述清晰，既有一定的可讀性，又有相當的學術價值，而且對于當今的移民現象也不無借鑒價值。

·24.3萬字

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雙面人：轉型鄉村中的人生、欲望與社會心態

《雙面人》寫的鄉村人生史故事是一個村莊的總體歷史（并超出了村莊邊界而涉及鄉鎮）。它從1949年一直到21世紀，跨度有六十多年，涉及各種人物，關注社會、政治、經濟、宗族、宗教等全方位的問題。這一切，都使得這種“村莊史”尤其難寫。而作者所做的，是借鑒太史公寫《史記》的辦法，以人物傳記的方式來描述鄉村的六十年。

·36.5萬字

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高職思想政治教育的理論與實踐研究

面對新形勢、新情況，大學生思想政治教育存在不少薄弱環節。全社會關心支持大學生思想政治教育的合力尚未形成，思想政治教育的長效機制和工作機制需要大力完善。本書主要內容有高校思想政治教育的內涵與特點、高校思想政治教育的基礎研究、高校思想政治教育的教學優化研究、高校思想政治輔導員工作研究、高校思想政治教育隊伍的建設與管理研究、高校思想政治教育的實踐探究、網絡時代下的高校思想政治教育研究等，本書對于高校思想政治教育工作具有重要的理論意義和方法論意義。

·20.6萬字

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黨政機關公文寫作技巧及范例全書（最新版）

公文寫作是黨政機關工作人員的一項重要工作，而掌握公文寫作知識，具備公文寫作技能，則是機關工作人員任職的的基本功。可以說，公文撰制的水平，從某種程度上反映了該公文撰制機關的工作水平和作者的綜合素質，代表了他們的形象，同時也是做好文書工作的重要體現。為了提高黨政機關工作人員的文書寫作能力和工作效率，促進公文寫作的規范化、制度化，并使其能夠正確運用各類公文寫作文體，我們特編寫了這本《黨政機關公文寫作技巧及范例全書》。本書根據國務院辦公廳頒布的《國家行政機關公文處理辦法》編寫。文中詳細介紹了公文的種類、格式，以及機關公文的主題、材料、結構、語言等要素重點講述了公文的基本理論、基礎知識和主要文種的基本寫法。全書集通俗性和實用性于一體，精心選擇了機關工作人員在實際工作和生活中直接需要、經常使用的文體，并通過例文示范來增強實際寫作能力，既有一定的理論性，又有很強的實用性。本書適合于各級機關干部閱讀、使用，既可作為各級機關工作人員的培訓教材，又可作為大專、中專、職業高中文秘專業的教材使用。

·20.2萬字

會員

云南三村

《云南三村》是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生與張之毅先生于20世紀30年代末至40年代初在云南農村所作的調查報告，包括《祿村農田》《易村手工業》《玉村農業和商業》三部分內容。1938年，費孝通留英回國后抵達云南昆明，便開始在滇池附近尋找農村進行社會結構調查，“祿村”“易村”“玉村”分別是祿豐、易門、玉溪的村莊。對于這本書，費孝通先生在序言中寫道：“從《江村經濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉關系和邊區開發的研究，中間貫串著一條理論的線索。《云南三村》是處在這條線索的重要環節上，而且在應用類型比較的方法上也表現得最為清楚。因之，要理解魁閣所進行的這些的社會學研究，最好看一看這本《云南三村》。”

·29.7萬字

會員

敘述聲音研究

敘述聲音是一種比喻意義上的聲音，有多重內涵。它隱喻作者意識在敘述話語中留下的跡象，這些話語跡象可為讀者感知，體現著敘述主體與敘述行為的關系。敘述聲音是重要的敘事學術語。出于多種原因，此概念長久以來未被準確定義，因此有必要對敘述聲音理論進行深入研究。本書在全面梳理國內外相關研究成果的基礎上，從敘述聲音的概念、來源、構成、分類、特征和功能等方面開展研究，闡釋了它在文本建構、讀者接受和文化交流中的意義與價值。

·21.4萬字

會員

伊斯蘭主義與現代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復興運動的個案研究

伊斯蘭復興運動是20世紀70年代以來，伊斯蘭力量發動的復興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現實問題的政治社會運動。奧斯曼帝國教俗合一的歷史傳統、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權均質化的現代化建構和中心與邊緣的文化斷裂構成伊斯蘭復興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識階層的興起，蘇非教團和新蘇非主義運動的活躍，構成伊斯蘭文化復興；民族拯救黨、繁榮黨參與主導國家政權，正義與發展黨的執政實踐構成政治伊斯蘭復興。土耳其伊斯蘭復興是諸多因素共同作用的結果，表現為官方與民間、精英與民眾的權力博弈，促進民主化進步。土耳其的個案說明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復興運動的歷史遠因，現代化探索過程構成現實動因，宗教和世俗力量的權力角逐是其核心特征，現代經濟模式變革是其經濟保障，中東劇變的現實處境使其前景復雜。

·31.3萬字

會員

消費時代的“人”與“城”：馬克思主義人學視域中的城市敘事研究

本書以20世紀90年代以來的城市文學為研究對象，立足馬克思主義人性論，歸納出消費文化影響下“人與城”的四種新型關系，探究不同關系場域中人的“在”與“如何在”矛盾。從敘事的價值邏輯把脈城市文學的美學難題，推動建構契合中國式現代化語境的城市文學批評話語。

·21.2萬字

會員

政道一萬句

本書作者積三十余年工作經驗，對為政之道有切身的體悟和深刻的探索；這一萬句話，貫穿于筆者從從政之日起到今日止全過程，是作者自己的體會、感悟，也是在閱讀3000余本書籍和若干份文獻資料后的種種啟示與借鑒。

·22.6萬字

會員

別把惡俗當格調（套裝共2冊）

《格調：社會等級與生活品味》等級是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說：“這家伙一點沒檔次？”等級是刻意忽視也無法否認的現實存在，不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項，風范、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆，將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致，對三六九等人的品味作了細致入微的對比，引人發笑又富于啟發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態，因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。《惡俗：或現代文明的種種愚蠢》廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·24.7萬字

會員

公文掌上課堂：實戰36技

作者結合自己多年的文字工作實踐，將公文寫作涉及的基本理論、問題歸納為四十多個簡明扼要的方法，基本涵蓋了寫作過程的方方面面，同時列舉200多個鮮活的案例加以佐證，既深入淺出，切中要害，又形象直觀，易學易記，顯示了較強的針對性和操作性。主要特色：1.針對性和操作性強，更側重于教“如何寫”，方法簡明直觀，給廣大公文寫作者指出了比較明確的進階路線；2.注重可讀性，努力避免一般參考類書籍的枯燥乏味，難以卒讀的弊端；3.打破了同類書籍千人一面、老調常談的窠臼，文章字字句句都為實踐總結，因此，看起來給人全新的感覺。

·26.5萬字

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