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聶石樵文集·第一卷：先秦兩漢文學(xué)史（下）
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聶石樵文集·第一卷：先秦兩漢文學(xué)史（下）

聶石樵先生，1927年1月20日（農(nóng)歷丙寅年十二月二十四）生，山東蓬萊人。1949年考入輔仁大學(xué)國(guó)文系，1953年自北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)，留校任教，從事古代文學(xué)史教學(xué)和研究工作。聶石樵先生主要以中國(guó)古代文學(xué)史撰述、古代作家研究、作品箋注為學(xué)術(shù)方向，論述包括從先秦到清代，從詩(shī)歌、散文、戲曲到小說(shuō)等各種體裁。“聶石樵文集”除收入《先秦兩漢文學(xué)史》、《魏晉南北朝文學(xué)史》、《唐代文學(xué)史》、《古代戲曲小說(shuō)史略》、《屈原論稿》、《司馬遷論稿》、《玉溪生詩(shī)醇》、《楚辭新注》、《杜甫選集》、《宋代詩(shī)文選注》等專(zhuān)著外，另將學(xué)術(shù)論文分別輯為《古代詩(shī)文論集》、《古代小說(shuō)戲曲論集》兩部分。

聶石樵 ·作品集 ·28.8萬(wàn)字

語(yǔ)言考辨與佛經(jīng)鑒別
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語(yǔ)言考辨與佛經(jīng)鑒別

本書(shū)分析總結(jié)迄今為止從語(yǔ)言角度對(duì)可疑佛經(jīng)進(jìn)行考辨研究的成果與不足，在此基礎(chǔ)上提出新的展望。書(shū)稿正文分為四部分：（1）中古漢譯佛經(jīng)考辨概貌。梳理中古早期漢譯佛經(jīng)考辨、鑒別工作的緣起、對(duì)象、方法及原則，評(píng)述以往的相關(guān)成果。（2）東漢安世高譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署東漢安世高譯、實(shí)則有問(wèn)題的部分譯經(jīng)論著，從語(yǔ)言的角度進(jìn)行對(duì)比研究，推定題署安世高譯的可疑譯經(jīng)的翻譯年代/譯者。（3）東漢支婁迦讖及康孟詳譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署東漢支婁迦讖或等譯、實(shí)則有問(wèn)題的部分譯經(jīng)論著，從語(yǔ)言的角度進(jìn)行考辨，先判定譯者是否為支婁迦讖或康孟詳，進(jìn)而推定可疑譯者及翻譯年代。（4）三國(guó)、兩晉譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署三國(guó)、兩晉譯師所譯的《舊雜譬喻經(jīng)》《撰集百緣經(jīng)》《阿育王經(jīng)》等疑偽佛經(jīng)的論著，從語(yǔ)言角度進(jìn)行考辨，大致考訂其可能的譯者及翻譯年代。

方一新主編 ·語(yǔ)言文字 ·31.9萬(wàn)字

吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果匯編（全2冊(cè)）
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吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果匯編（全2冊(cè)）

本書(shū)是為了慶祝吉林大學(xué)建校七十周年，而由吉林大學(xué)組織編寫(xiě)的，用以展現(xiàn)吉林大學(xué)不同時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中所取得的優(yōu)秀科研成果，以及紀(jì)念他們對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究所做出的貢獻(xiàn)。

吉林大學(xué)編著 ·社科總論 ·28.4萬(wàn)字

文獻(xiàn)保護(hù)中英雙解詞語(yǔ)手冊(cè)
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文獻(xiàn)保護(hù)中英雙解詞語(yǔ)手冊(cè)

本詞典為一本收詞全面、釋義完整、實(shí)用性強(qiáng)的文獻(xiàn)保護(hù)中英對(duì)照詞典。詞典廣泛收錄了圖書(shū)館、檔案館、情報(bào)、古典文獻(xiàn)和歷史等人文社會(huì)學(xué)科和物理、化學(xué)、生物、材料、造紙、印刷、環(huán)境、建筑、通風(fēng)和消防等自然學(xué)科，將多學(xué)科相互交叉滲透，各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與文獻(xiàn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)打通。參與本成果研究的研究人員都為文獻(xiàn)保護(hù)工作一線(xiàn)的科研工作人員，具有豐富的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，且具有化學(xué)、生物、造紙等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)背景，對(duì)詞匯的理解深刻，釋義準(zhǔn)確，詞匯的篩選嚴(yán)格。本詞典為國(guó)內(nèi)首個(gè)文獻(xiàn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)中英對(duì)照詞典。根據(jù)文獻(xiàn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)確認(rèn)文獻(xiàn)保護(hù)的范疇，搭建文獻(xiàn)保護(hù)基礎(chǔ)知識(shí)框架。編寫(xiě)組成員為古籍保護(hù)科技文化部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室工作人員，圍繞文獻(xiàn)保護(hù)工作難點(diǎn)開(kāi)展科研工作，進(jìn)一步優(yōu)化和深化文獻(xiàn)保護(hù)體系。本成果是文獻(xiàn)保護(hù)領(lǐng)域迄今國(guó)內(nèi)外同類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的第一次嘗試。改造提升文獻(xiàn)保護(hù)學(xué)科，進(jìn)一步明確文獻(xiàn)保護(hù)學(xué)的概念，擴(kuò)寬文獻(xiàn)保護(hù)學(xué)的研究對(duì)象，研究范圍，研究?jī)?nèi)容和研究方法。

田周玲 任珊珊 陳紅彥 ·圖書(shū)檔案 ·32.5萬(wàn)字

絕知此事要躬行：新時(shí)代大學(xué)生主題調(diào)研報(bào)告
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絕知此事要躬行：新時(shí)代大學(xué)生主題調(diào)研報(bào)告

本書(shū)結(jié)合新時(shí)代背景，匯總大學(xué)生品味經(jīng)典與聆聽(tīng)講座活動(dòng)的成果，旨在探討當(dāng)代大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的主題，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、崇高信念和人生追求，集中展示了一批大學(xué)生思想政治教育的成果。同時(shí)又密切聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，正可謂“絕知此事要躬行”。

陳松 王仕勇 劉富勝主編 ·教育 ·32萬(wàn)字

屯堡社會(huì)如何可能：基于宗教視角的考察
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屯堡社會(huì)如何可能：基于宗教視角的考察

本書(shū)通過(guò)扎實(shí)的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會(huì)的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關(guān)的社會(huì)文化生活，通過(guò)屯堡宗教的視角，探討“社會(huì)如何可能”這一主題。本書(shū)呈現(xiàn)了特殊的中國(guó)本土案例，提供了不同的分析基礎(chǔ)和向度，形成對(duì)將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

孫兆霞 汪青梅等 ·社會(huì)學(xué) ·36.1萬(wàn)字

外國(guó)教育思想通史（第四卷）：文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想
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外國(guó)教育思想通史（第四卷）：文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想

全書(shū)共十卷，其中第一卷至第三卷為外國(guó)古代教育思想史；第四卷至第八卷為外國(guó)近代教育思想史；第九卷和第十卷為外國(guó)現(xiàn)代教育思想史。該書(shū)全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了外國(guó)教育思想發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，深刻揭示了各個(gè)歷史時(shí)期推動(dòng)不同國(guó)家和地區(qū)教育思想向前發(fā)展與變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素及其作用機(jī)制，認(rèn)真總結(jié)了外國(guó)思想家和教育家研究與解決教育問(wèn)題，指導(dǎo)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)外國(guó)教育思想發(fā)展趨向作了預(yù)示性展望，從而為我國(guó)教育理論建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示與借鑒。本書(shū)的一個(gè)最突出的特色，就是通過(guò)追索人類(lèi)發(fā)展的遠(yuǎn)古時(shí)代和古代東方文明中教育思想的起源，闡述不同時(shí)期外國(guó)教育思想家對(duì)他們所處時(shí)代教育問(wèn)題的反思，來(lái)探索教育的深層本質(zhì)。通觀(guān)外國(guó)教育思想的歷史發(fā)展過(guò)程，我們不能不驚嘆25世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家和教育家盧梭從“自然的教育”“人的教育”“事物的教育”三方面對(duì)教育精髓的深刻洞察和繼往開(kāi)來(lái)的恒久意義。

褚宏啟 吳國(guó)珍主編 ·教育 ·39.6萬(wàn)字

傳播媒體與文化建設(shè)
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傳播媒體與文化建設(shè)

書(shū)稿是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“大眾傳媒在文化建設(shè)中的功能和作用機(jī)制研究”前期的階段性成果，作者選輯了課題組學(xué)術(shù)骨干以及參與有關(guān)研討會(huì)部分專(zhuān)家學(xué)者公開(kāi)發(fā)表的論文共二十八篇，分為六編，分別包括：新媒體與文化生態(tài)、大眾傳媒與價(jià)值形塑、電視媒體與文化傳播、媒介敘事與國(guó)家形象、文化軟實(shí)力與國(guó)際傳播、媒介形象與身份建構(gòu)，全書(shū)從不同維度闡述了傳播媒體在文化建設(shè)中的作用及其機(jī)制。為傳播媒體與文化建設(shè)提供了更多新的思路。

董天策主編 ·新聞傳播 ·26.3萬(wàn)字

白鹿塬論叢（第二輯）
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白鹿塬論叢（第二輯）

本書(shū)為周棉主編的依托陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地留學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代化研究中心的人文社會(huì)科學(xué)研究集刊。本冊(cè)為2023年第1期，包括中國(guó)式現(xiàn)代化與民主研究；留學(xué)生與中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究；教育學(xué)研究；文學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究；東南亞研究；學(xué)術(shù)傳記·回憶錄六部分。

周棉主編 ·社科總論 ·27.1萬(wàn)字

多民族國(guó)家的人類(lèi)學(xué)
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多民族國(guó)家的人類(lèi)學(xué)

在全球體系重新構(gòu)建、民族國(guó)家激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今世界，如何講好“中國(guó)故事”、使國(guó)民知曉自己、讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書(shū)立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類(lèi)學(xué)的中國(guó)故事。全書(shū)內(nèi)容包括對(duì)西學(xué)東漸后人類(lèi)學(xué)本土化問(wèn)題的學(xué)科性思辨，同時(shí)也涉及了與之相關(guān)的的個(gè)案論述。其中既有關(guān)于多民族中國(guó)的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

徐新建 ·人類(lèi)學(xué) ·22.3萬(wàn)字

高等教育質(zhì)量發(fā)展研究
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高等教育質(zhì)量發(fā)展研究

通過(guò)構(gòu)建由元標(biāo)準(zhǔn)、本體標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的MSC三棱錐形高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系框架，本書(shū)分析了政府、市場(chǎng)、高校和高等教育行業(yè)等主體基于權(quán)利和責(zé)任合理劃分的主體協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，探析了全面質(zhì)量管理、全面質(zhì)量學(xué)習(xí)、質(zhì)量改進(jìn)團(tuán)隊(duì)、動(dòng)態(tài)系統(tǒng)等質(zhì)量發(fā)展方法論及其工具，梳理了法律法規(guī)、政府政策、高校制度構(gòu)成的正式質(zhì)量制度以及質(zhì)量隱喻、質(zhì)量意識(shí)形態(tài)、質(zhì)量情感與道德和質(zhì)量文化等非正式質(zhì)量制度的發(fā)展，并以質(zhì)量認(rèn)證為例介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家質(zhì)量發(fā)展的做法和經(jīng)驗(yàn)。

彭江 ·教育 ·28.2萬(wàn)字

勵(lì)耘學(xué)刊（2019年第1輯/總第29輯）
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勵(lì)耘學(xué)刊（2019年第1輯/總第29輯）

本書(shū)為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，每年2輯，研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本書(shū)已入選中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）（2017—2018）來(lái)源期刊。書(shū)中主要刊發(fā)海內(nèi)外具有原創(chuàng)性的文學(xué)研究論著，旨在交流學(xué)術(shù)信息，展示學(xué)術(shù)精品，維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，推動(dòng)學(xué)術(shù)健康發(fā)展。

北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦 ·語(yǔ)言文字 ·28萬(wàn)字

俄漢社會(huì)性別語(yǔ)言的語(yǔ)用對(duì)比研究
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俄漢社會(huì)性別語(yǔ)言的語(yǔ)用對(duì)比研究

本書(shū)對(duì)俄漢社會(huì)性別語(yǔ)言的語(yǔ)用特點(diǎn)從兩個(gè)維面進(jìn)行對(duì)比研究：1.梳理現(xiàn)代俄漢語(yǔ)言中不同社會(huì)性別的語(yǔ)用形式及其標(biāo)記特點(diǎn)，分別闡釋俄羅斯和國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界的社會(huì)性別語(yǔ)言研究成果；2.對(duì)比分析俄漢兩種社會(huì)性別語(yǔ)言的語(yǔ)用共性和差異及其標(biāo)記特征，以及影響社會(huì)性別語(yǔ)言變異的各種成因。本書(shū)有助于促進(jìn)社會(huì)性別語(yǔ)言學(xué)的理論研究與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，促使教師正確解讀性別和教學(xué)之間的相互關(guān)系以及自己的性別觀(guān)對(duì)教學(xué)可能產(chǎn)生的影響，從而自覺(jué)監(jiān)控并調(diào)整教學(xué)風(fēng)格。

周民權(quán) ·語(yǔ)言文字 ·32萬(wàn)字

中國(guó)信息資源產(chǎn)業(yè)實(shí)證研究（2016）（中國(guó)人民大學(xué)研究報(bào)告系列）
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中國(guó)信息資源產(chǎn)業(yè)實(shí)證研究（2016）（中國(guó)人民大學(xué)研究報(bào)告系列）

信息資源產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，明確其在國(guó)家戰(zhàn)略中的定位，建立科學(xué)、全面的產(chǎn)業(yè)政策體系，是促進(jìn)我國(guó)信息資源產(chǎn)業(yè)健康、有序、可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的關(guān)鍵所在。本書(shū)基于E-SCP范式來(lái)構(gòu)建研究模型，開(kāi)發(fā)信息資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標(biāo)體系，對(duì)我國(guó)信息資源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了排名和比較，分析了影響排名的相關(guān)因素，并對(duì)信息資源產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)行為、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)環(huán)境以及產(chǎn)業(yè)績(jī)效相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了具體的實(shí)證研究，總結(jié)了過(guò)去我國(guó)信息資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策建議。此外，本書(shū)還從行業(yè)和地區(qū)兩個(gè)方面圍繞信息資源產(chǎn)業(yè)展開(kāi)了案例研究，并對(duì)我國(guó)近幾年信息資源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的主要政策進(jìn)行了解讀。

錢(qián)明輝等 ·社科總論 ·28.2萬(wàn)字

設(shè)計(jì)交叉與融合：創(chuàng)造性未來(lái)教學(xué)模式
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設(shè)計(jì)交叉與融合：創(chuàng)造性未來(lái)教學(xué)模式

本書(shū)是江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題項(xiàng)目“綜合性大學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)‘交融’系統(tǒng)整合創(chuàng)新型教學(xué)模式構(gòu)建研究（B-a/2016/01/20）”的成果。本書(shū)詳細(xì)介紹了國(guó)內(nèi)外工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域本科教學(xué)中，各學(xué)科間交叉教學(xué)模式的構(gòu)成、組織形式、實(shí)施方案及實(shí)施過(guò)程、成果等方面的內(nèi)容。文中系統(tǒng)分析了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的歷史演變過(guò)程、改革特點(diǎn)和發(fā)展前景。通過(guò)查閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)及走訪(fǎng)國(guó)內(nèi)外高校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的師生，以充實(shí)本書(shū)的核心內(nèi)容，主要包含的高校有美國(guó)的佛羅里達(dá)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、斯坦福大學(xué)、北伊利諾伊大學(xué)、卡內(nèi)基梅隆大學(xué)，意大利的米蘭理工大學(xué)、都靈理工大學(xué)、佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院、羅馬一大等以及日本的名古屋大學(xué)、東京藝術(shù)大學(xué)、筑波大學(xué)、札幌市立大學(xué)、千葉大學(xué)和國(guó)內(nèi)的江南大學(xué)、浙江大學(xué)及同濟(jì)大學(xué)等高校綜合研究而成。書(shū)中通過(guò)對(duì)以上各個(gè)院校實(shí)施交叉模式過(guò)程中的理論與實(shí)際案例的比較研究，總結(jié)出設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在與其他學(xué)科交叉時(shí)存在的問(wèn)題點(diǎn)、共同點(diǎn)與差異性，進(jìn)而構(gòu)建“未來(lái)創(chuàng)新型”教學(xué)模式的框架，并在此基礎(chǔ)上提出中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科交叉后該如何融合的策略、措施和方法，以供設(shè)計(jì)類(lèi)院校和設(shè)計(jì)相關(guān)者參考并借鑒。本書(shū)適合高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)使用，也可供設(shè)計(jì)愛(ài)好者自學(xué)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐知識(shí)參考。

陳香 ·教育 ·26萬(wàn)字

新時(shí)代中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑和對(duì)策研究
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新時(shí)代中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑和對(duì)策研究

重大項(xiàng)目的研究成果是集體智慧的結(jié)晶，本書(shū)由柳海民統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)定了書(shū)稿的大綱和核心內(nèi)容，部分課題組成員承擔(dān)了相應(yīng)的創(chuàng)作任務(wù)。依篇章順序，具體創(chuàng)作者是：第一章柳海民教授、鄒紅軍副教授，第二章楊進(jìn)副教授，第三章林丹教授，第四章姚玉香副教授，第五章徐海嬌副教授，第六章王澍教授、周霖教授，第七章郅庭瑾教授，第八章劉學(xué)智教授，第九章姚偉教授，第十章楊清溪教授、周霖教授，第十一章付玉紅副教授，第十二章黃紅蘭副教授、柳欣源助理研究員，第十三章王偉博士。

柳海民 ·教育 ·35.4萬(wàn)字

助詞的功用、演化及其構(gòu)式
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助詞的功用、演化及其構(gòu)式

本書(shū)著重研究時(shí)體助詞“中”和“間”、時(shí)制助詞“來(lái)著”，前置結(jié)構(gòu)助詞“的、之”、后補(bǔ)結(jié)構(gòu)助詞“個(gè)”和“到”，比況助詞“似的”、摹狀助詞“狀、相、樣、式”，表數(shù)助詞“來(lái)、多、把”、列舉助詞“等、等等、云、云云、一類(lèi)、之類(lèi)、什么的、的”，限定助詞“們、連、給、被、的話(huà)”等。以各個(gè)時(shí)期的真實(shí)語(yǔ)料為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)各種相關(guān)理論為指導(dǎo)，盡可能做到以個(gè)性分析與共性探索互相印證。在研究助詞各種功用的基礎(chǔ)上，著力揭示各類(lèi)助詞的演化機(jī)制與構(gòu)式表達(dá)。研究方法上力求將形式和意義、描寫(xiě)與解釋、歷時(shí)與共時(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從不同的角度切入，不求整齊完美，但求透徹深入。

張誼生 ·語(yǔ)言文字 ·32.2萬(wàn)字

經(jīng)濟(jì)的新世界：或符合本性的協(xié)作的行為方式
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經(jīng)濟(jì)的新世界：或符合本性的協(xié)作的行為方式

本書(shū)最全面、最系統(tǒng)地闡述了傅立葉的觀(guān)點(diǎn)，是他的代表作，也是標(biāo)志著19世紀(jì)空想社會(huì)主義思想發(fā)展到高級(jí)階段的重要著作。全書(shū)共分七編，主要闡述了以下思想：情欲是人類(lèi)天生不變的本性，共有三類(lèi)十二種，即五種感覺(jué)性情欲，四種愛(ài)戀欲望和三種分配性情欲。它們是上帝的意志在人身上的表現(xiàn)，在任何時(shí)候?qū)τ谌魏稳藖?lái)說(shuō)都是有益和必要的，人類(lèi)的幸福和社會(huì)的協(xié)調(diào)就在于這些情欲的充分滿(mǎn)足和發(fā)展。在文明社會(huì)即資本主義社會(huì)里，由于人類(lèi)的情欲受到了壓抑，導(dǎo)致了社會(huì)腐敗、道德墮落以及人與人之間關(guān)系的畸形發(fā)展，使人們陷入了悲慘的痛苦境地。只有在未來(lái)的和諧社會(huì)中，個(gè)人利益和社會(huì)利益、個(gè)人幸福和社會(huì)幸福才能達(dá)到統(tǒng)一，人們才能自由而充分地滿(mǎn)足和發(fā)展自己的一切欲望，過(guò)上道德而幸福的生活。作者認(rèn)為從文明社會(huì)過(guò)渡到和諧社會(huì)，是上帝的意志，也是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(法)傅立葉 ·社科總論 ·37.5萬(wàn)字

聽(tīng)哈佛教授講經(jīng)典
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聽(tīng)哈佛教授講經(jīng)典

聽(tīng)哈佛教授講經(jīng)典原名“哈佛經(jīng)典講座”，是哈佛經(jīng)典叢書(shū)（是哈佛大學(xué)及美國(guó)其他名校100多位享譽(yù)全球的教授編纂的多卷本叢書(shū),囊括了人類(lèi)有史以來(lái)至19世紀(jì)最經(jīng)典的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)文獻(xiàn)，向現(xiàn)代讀者展示了人類(lèi)觀(guān)察、記錄、發(fā)明和思想演變的進(jìn)程。這套叢書(shū)自1909年問(wèn)世至今，暢銷(xiāo)100年，成為西方家庭的必備藏書(shū)，是西方學(xué)生接受古代和近代文明教育的權(quán)威讀物。）的第51卷。與其他50卷圖書(shū)以學(xué)科為主題分門(mén)別類(lèi)的組織內(nèi)容不同,本書(shū)是哈佛大學(xué)專(zhuān)門(mén)組織本校著名學(xué)者對(duì)叢書(shū)所涉及的不同學(xué)科以通識(shí)講座的形式作的權(quán)威講解，囊括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等哈佛經(jīng)典50卷中涉及的大部分學(xué)科，內(nèi)容非常豐富，講解深入淺出，是廣大青年學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)、拓寬知識(shí)視野不應(yīng)錯(cuò)過(guò)的一道精神大餐。

(美)威廉·艾倫·尼爾森 ·教育 ·20.6萬(wàn)字

中國(guó)古典文獻(xiàn)的閱讀與理解：中美學(xué)者“黌門(mén)對(duì)話(huà)”集
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中國(guó)古典文獻(xiàn)的閱讀與理解：中美學(xué)者“黌門(mén)對(duì)話(huà)”集

中國(guó)學(xué)術(shù)界與世界學(xué)術(shù)界正產(chǎn)生越來(lái)越多的聯(lián)系。在中國(guó)古典文獻(xiàn)研究領(lǐng)域，西方學(xué)者多以研究《圣經(jīng)》寫(xiě)本與刻本的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待中國(guó)古代文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)的可靠性持懷疑態(tài)度。這種方法對(duì)中國(guó)學(xué)者而言有可借鑒之處，但中西方學(xué)者之間的誤解與分歧也真實(shí)存在。因此，中西方學(xué)者各自闡明學(xué)術(shù)立場(chǎng)和研究方法，將有助于雙方的溝通與交流，真正加深對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的理解和研究?；谶@樣的考慮，編者選取十余篇中美一線(xiàn)學(xué)者的最新研究成果，圍繞三個(gè)主題--文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值與研究方法的重估、中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的基本穩(wěn)定性、中西方學(xué)術(shù)語(yǔ)言的異同--進(jìn)行直接的對(duì)話(huà)。相信本書(shū)稿將有助于相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者擴(kuò)大視野，互采所長(zhǎng)。

傅剛 ·圖書(shū)檔案 ·21.8萬(wàn)字

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