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沈周六記（知趣叢書(shū)）

本書(shū)分六個(gè)專題，通過(guò)居、游、觀、友、隱、憂六個(gè)面向的深入解讀，呈現(xiàn)沈周生活、藝術(shù)、心靈的豐富細(xì)節(jié)。透過(guò)遺存的詩(shī)文繪畫(huà)，還原一位生活在明代中葉、居住在蘇州鄉(xiāng)下、終生不遠(yuǎn)游的文士的所見(jiàn)、所思、所感，展示沈周如何在應(yīng)對(duì)生活中獲得藝術(shù)的靈感與心靈的力量：對(duì)樂(lè)趣的發(fā)掘，對(duì)憂患的闊達(dá)。本書(shū)的六位寫作者，都是在沈周研究領(lǐng)域不斷耕耘的青年學(xué)者。就今日學(xué)科體系劃分而言，三位來(lái)自美術(shù)史界，三位來(lái)自文學(xué)史界。對(duì)于六位寫作者來(lái)說(shuō)，此書(shū)的寫作，既是對(duì)日常學(xué)術(shù)寫作范圍及寫作方式的一次打破，也是一次深入沈周心靈的旅行與對(duì)話。

·6.7萬(wàn)字

飛花令·柳（中國(guó)文化·古典詩(shī)詞品鑒）

本書(shū)依照中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化游戲“飛花令”的行令規(guī)則，精心選取了70余位詩(shī)人的100首含有“柳”字的經(jīng)典古詩(shī)詞，每首詩(shī)詞后均配有相應(yīng)的注釋、簡(jiǎn)析、背景和名家點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)讀者在書(shū)香墨海之間開(kāi)啟一場(chǎng)唯美動(dòng)人的詩(shī)詞文化之旅。本書(shū)編排合理，圖文并茂，是一本融知識(shí)性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6.7萬(wàn)字

新文章讀本（川端康成作品系列）

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成作品，感知藝術(shù)的生命，捕捉筆下的氣息，川端先生之敏銳或無(wú)人能出其右。《新文章讀本》是川端康成于1949年2月至1950年11月在《文藝往來(lái)》雜志上刊登的題為《新文章講座》的連載合集。是川端康成的文藝評(píng)論總集。自幼熟讀《源氏物語(yǔ)》《枕草子》的川端從懷舊情緒出發(fā)，大力推崇“有生命的文章”。全書(shū)分十章，引用了芥川龍之介、石川淳、與野浩二、泉鏡花、永井荷風(fēng)、橫光利一、志賀直哉、佐藤春夫、菊池寬、田山花袋、福樓拜等日本和國(guó)外作家的文章，細(xì)分條目，以普通讀者淺顯易懂的語(yǔ)言，分析名作的秘密所在。與谷崎潤(rùn)一郎、三島由紀(jì)夫的同名文學(xué)評(píng)論《文章讀本》同為日本近代文學(xué)史上最著名的作家文學(xué)評(píng)論，從中可窺見(jiàn)作者的作家論和寫作理念。

·6.5萬(wàn)字

與Y教授談心

塞利納這部以訪談錄形式寫就的作品，可謂法國(guó)文壇的一道奇景，其中塞利納本人、全球知名出版人加斯通·伽利瑪和法國(guó)文壇的一眾作家悉數(shù)亮相。作者借助主人公塞利納與虛構(gòu)的Y教授在公園里的一席談話，講述了自己的創(chuàng)作和文學(xué)風(fēng)格，口無(wú)遮攔地嘲諷伽利瑪，抨擊作家和批評(píng)家，當(dāng)然最主要的是烘托了塞利納自己，這位“在法國(guó)文學(xué)即將衰落之際終于橫空出世的天才作家”。在《與Y教授談心》中，塞利納式的幽默與反諷，以其特有的嬉笑怒罵的方式呈現(xiàn)給世界。這部精巧的作品事實(shí)上毫無(wú)保留地揭示了塞利納文學(xué)創(chuàng)作的秘密，即如何捕捉口語(yǔ)中微妙的情感色彩，并使之實(shí)現(xiàn)在文學(xué)寫作中。本書(shū)讓我們看到了一個(gè)隱藏在作品背后的真實(shí)的塞利納，看到這位法國(guó)文壇上曾備受爭(zhēng)議和排擠的作家，暗地里怎樣和法語(yǔ)較勁，怎樣努力從璀璨的法國(guó)文學(xué)星空中發(fā)出自己的獨(dú)特光芒。

·6.5萬(wàn)字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展綜述

本書(shū)共計(jì)11篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論作品，內(nèi)容包含新時(shí)代以來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展觀察、2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r綜述、在精品化和經(jīng)典化過(guò)程中創(chuàng)造新的文化可能性、在無(wú)限世界里展現(xiàn)人的豐富性、類型多元化兼容題材多樣化，現(xiàn)實(shí)題材崛起形成新動(dòng)能等。

免費(fèi)

納蘭性德全集第二冊(cè)：詞集

納蘭性德，清初著名詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。全集共分為四冊(cè)，第一、二冊(cè)為詞：除包括《通志堂集》的三百闕外，另增加了四十九闕，并附《納蘭成德傳》（納蘭性德，原名成德）一篇。

“有情之天下”就在此岸：葉朗談《紅樓夢(mèng)》

本書(shū)是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢(mèng)》的文集。書(shū)中主要談兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對(duì)人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，追求愛(ài)的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來(lái)就是追求“有情之天下”。“有情之天下”不是虛幻的存在，而是真實(shí)的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是《紅樓夢(mèng)》給予讀者的“悟”。再一個(gè)內(nèi)容是《紅樓夢(mèng)》的悲劇性。《紅樓夢(mèng)》的悲劇性不在貴族之家的衰亡，而在“有情之天下”的毀滅，用林黛玉的詩(shī)就是“冷月葬花魂”。此外書(shū)中還談了葉燮、金圣嘆對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響，脂硯齋的評(píng)點(diǎn)，以及“點(diǎn)睛之筆”“閑筆”等小說(shuō)美學(xué)的內(nèi)容。

文學(xué)經(jīng)典：聞一多詩(shī)論

聞一多先生一生，歷經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的詩(shī)篇。聞一多創(chuàng)作的詩(shī)篇，發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時(shí)代感以及社會(huì)批判的性質(zhì)。本書(shū)選取了聞一多先生關(guān)于詩(shī)歌的論述，以幫助我們了解動(dòng)蕩年代中文人的思想歷程。有人評(píng)價(jià)聞一多的詩(shī)，是他的藝術(shù)主張的實(shí)踐。他的大多數(shù)詩(shī)作，猶如一張張重彩的油畫(huà)。他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想象、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩(shī)句這些優(yōu)美的藝術(shù)形式的框架，使他的詩(shī)成為一幅完整的藝術(shù)品。但有時(shí)由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。可以說(shuō)，聞一多的詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了格律體的新詩(shī)流派，影響了不少后起的詩(shī)人。

詩(shī)人筆下的花草樹(shù)木

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，花草樹(shù)木被賦予了豐富的象征意義，尤其是中國(guó)園林植物在配置上更是受歷代山水畫(huà)哲學(xué)思想的影響，在植物的選擇上十分重視品格，注重色、香、用。不僅僅是為綠化，而且要能入畫(huà)，意境上求深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀，情景交融。專業(yè)的綠化及規(guī)劃設(shè)計(jì)人員若不能知曉這些花草樹(shù)木的象征意義，就不能更好地完成工作，本書(shū)從文化層面談花草樹(shù)木，詩(shī)詞歌賦賞析，配以相應(yīng)圖片，不僅對(duì)于專業(yè)的園林從業(yè)者，而且對(duì)于普通大眾也有廣泛的科普意義。

女性影像手冊(cè)

同濟(jì)大學(xué)張屏瑾教授的電影評(píng)論集《女性影像手冊(cè)》，以“少女”“職業(yè)女性”“母親”“瘋女人”等主題，切入經(jīng)典電影，細(xì)致分析女性影像：呈現(xiàn)、虛構(gòu)、感官作用。女性的生存永遠(yuǎn)被討論，女性的困境與現(xiàn)實(shí)從來(lái)不曾消退。

飛花令·松（中國(guó)文化·古典詩(shī)詞品鑒）

本書(shū)依照中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化游戲“飛花令”的行令規(guī)則，精心選取了70余位詩(shī)人的100首含有“松”字的經(jīng)典古詩(shī)詞，每首詩(shī)詞后均配有相應(yīng)的注釋、簡(jiǎn)析、背景和名家點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)讀者在書(shū)香墨海之間開(kāi)啟一場(chǎng)唯美動(dòng)人的詩(shī)詞文化之旅。本書(shū)編排合理，圖文并茂，是一本融知識(shí)性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

金瓶梅的藝術(shù)：凡夫俗子的寶卷

本書(shū)是一部對(duì)于《金瓶梅》的賞析文集，作者使用比較文學(xué)的手法，將《金瓶梅》置于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和世界名著兩個(gè)廣闊的文學(xué)維度中，從金（潘金蓮）、瓶（李瓶?jī)海⒚罚嫶好罚⑽鏖T慶等代表性人物入手，重點(diǎn)分析了《金瓶梅》的寫實(shí)藝術(shù)、諷刺手法、對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)死亡的獨(dú)特關(guān)心等，既說(shuō)明《金瓶梅》為《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典所開(kāi)啟的諸多先河，又旁征博引眾多世界一流作家如契訶夫、托爾斯泰、狄更斯等人的著作，深入淺出地闡述《金瓶梅》杰出的文學(xué)高度。同時(shí)，作者以與《金梅瓶》作者相通的心腸，體察人性的深不可測(cè)，尤其是對(duì)宋惠蓮、應(yīng)伯爵、李桂姐等非主要人物進(jìn)行解說(shuō)，透徹地洞悉《金瓶梅》所包含的同情、慈悲和救贖。

都柏林文學(xué)四杰

美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、普利策傳記獎(jiǎng)得主理查德·艾爾曼的愛(ài)爾蘭文學(xué)講堂，關(guān)于四位影響深遠(yuǎn)的愛(ài)爾蘭作家（王爾德、葉芝、喬伊斯和貝克特）的文學(xué)講稿，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。也許可以說(shuō)，這四個(gè)人組成了一個(gè)奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺(jué)的相同之處開(kāi)始顯現(xiàn)：一樣都是背井離鄉(xiāng)、詼諧風(fēng)趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個(gè)都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認(rèn)潦倒之時(shí)也要擺足闊氣，就像葉芝詩(shī)中的畢達(dá)哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰(zhàn)自己的假設(shè)，他們逡巡于藝術(shù)和反藝術(shù)、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來(lái)自同一座城市，這一點(diǎn)說(shuō)明不了什么，但他們和祖國(guó)一樣，為獨(dú)立而苦戰(zhàn)，蔑視外部強(qiáng)權(quán)的占領(lǐng)，同時(shí)內(nèi)部也存在著很多分歧。這些特質(zhì)并非愛(ài)爾蘭獨(dú)有，但是在愛(ài)爾蘭得以集中體現(xiàn)。憑借這四個(gè)土生土長(zhǎng)的都柏林人，這個(gè)曾經(jīng)被迫歸屬于帝國(guó)的城市重獲力量，以另一種統(tǒng)治權(quán)，即藝術(shù)的統(tǒng)治權(quán)，影響整個(gè)世界。——理查德·艾爾曼

杜甫的詩(shī)

書(shū)中內(nèi)容原刊于1956年?yáng)|北人民大學(xué)《人文科學(xué)學(xué)報(bào)》，共三篇。廢名將其拆下，重新排序裝訂，并將名字改為了《杜甫的詩(shī)》，且序號(hào)從“二”至“八”，沒(méi)有“一”，其間文字有少許更動(dòng)。通過(guò)《自京赴奉先詠懷五百字》“前出塞”、“后出塞”三“吏”、三“別”，杜甫的律詩(shī)和他的抒情詩(shī)，在秦州時(shí)寫的詩(shī)，以及入蜀和在夔州寫的詩(shī)的變化，分析了杜甫的詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的意義。杜甫說(shuō)他作詩(shī)是“語(yǔ)不驚人死不休”。“語(yǔ)不驚人死不休”，不光是“語(yǔ)”的問(wèn)題，同時(shí)包含了“語(yǔ)”所表現(xiàn)的思想感情的問(wèn)題，而首先是要思想感情飽滿。作者要把自己的思想感情傳達(dá)給人，就要有一支熟練的筆，否則就不能更好地表達(dá)出來(lái)。古今中外所有的杰作都是如此。杜甫是屬于那些最用功的人中的一個(gè)，因此他的成績(jī)顯著。

·6.2萬(wàn)字

二月河妙解《紅樓夢(mèng)》

二月河妙解《紅樓夢(mèng)》，讀來(lái)別有一翻風(fēng)味，本書(shū)從《石頭記》結(jié)局探微兼議《紅樓夢(mèng)》主線，展開(kāi)論述探討《紅樓夢(mèng)》。

·6.2萬(wàn)字

空間下的主題生成：20世紀(jì)美國(guó)猶太成長(zhǎng)小說(shuō)研究（英文版）

美國(guó)猶太作家善于從表現(xiàn)空間規(guī)范的性別、族裔、階級(jí)、倫理等審視自身存在或民族的空間生存狀況，他們將自身的空間體驗(yàn)和猶太民族的空間變遷以小說(shuō)敘事的形式參與到小說(shuō)主人公空間身份的建構(gòu)之中，揭示了猶太主人公在異族空間條件下從個(gè)體走向主體之成長(zhǎng)的復(fù)雜與艱辛。本書(shū)主要借用梅洛-龐蒂的身體空間理論、列裴伏爾“空間三一”理論以及福柯的空間權(quán)力理論探討美國(guó)猶太成長(zhǎng)小說(shuō)中猶太主人公在美國(guó)社會(huì)空間關(guān)系中從個(gè)體走向主體的空間生成過(guò)程和生成機(jī)制。

·6.2萬(wàn)字

莊子百句

著名學(xué)者陳引馳教授憑借多年來(lái)道家研究之心得，擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句，精心選釋。以貼近現(xiàn)實(shí)的視角與深入淺出的文字，對(duì)莊子精義加以闡述引申，將經(jīng)典中的智慧引入現(xiàn)實(shí)生活，使讀者得以輕松進(jìn)入莊子的精神世界，準(zhǔn)確把握中華先賢的思想表達(dá)，進(jìn)而尋找到經(jīng)典與內(nèi)在生命的共鳴。

·6.1萬(wàn)字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神

本書(shū)共計(jì)21篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論類作品，內(nèi)容包括流行文藝的現(xiàn)實(shí)表達(dá)與理想關(guān)懷、網(wǎng)文題材之變中的歷史意識(shí)與時(shí)代精神、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要增強(qiáng)文化責(zé)任感、在時(shí)代敘事中彰顯文化身份，在寓教于樂(lè)中傳遞人文價(jià)值、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的底脈是中華文化傳統(tǒng)等。

·6.1萬(wàn)字