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達摩流浪者

1957年，《在路上》出版，讓“垮掉的一代”登上文學版圖，并讓凱魯亞克躋身暢銷作家之列。僅一年后，《達摩流浪者》出版。相比前作，這部小說具有同樣的開闊、幽默和對生活的感人熱情，故事則更有凝聚力，講述了兩個年輕人對佛法或真理的激情探尋。他們的冒險集中在對禪的追求，這最終引導他們攀上內華達山脈，去體悟孤獨之道。作為凱魯亞克最優秀、最受歡迎的自傳體小說之一，《達摩流浪者》基于他在20世紀50年代中期的真實經歷，當時他對佛教的精神理解模式產生了興趣。書中的主要人物之一賈菲·賴德的原型是著名詩人加里·斯奈德。

·14.3萬字

攜驢旅行記

本書包括了英國作家R.L.史蒂文森的《攜驢旅行記》《內河航行記》兩部充滿幽默意趣的游記，是作家早年的作品。無論是趕著毛驢橫穿塞文山區，還是乘游艇沿瓦茲河下行，史蒂文森的筆調總是清淡平實，拋開諸多哲理與說教，懷著愉快的心情娓娓道來。比起波瀾壯闊的冒險活動，在瑣細的事務中遇見、發現那些溫柔誠實的朋友，一路上所見所聞、以及蘊涵其中的想象與思考，無疑帶有更獨特的個人風格，更為引人入勝。戴子欽先生的譯文，務求忠實精美，即便文中多有引經據典，讀來依然輕松自然，無矯揉造作之弊。此次出版，擬采用英國畫家埃德蒙·布朗皮耶的經典插圖，高清再現，使讀者在閱讀過程中領略視覺的享受。

安妮日記

《安妮日記》出自一位年僅十四歲的猶太女孩，為了躲避德國納粹黨的迫害，安妮一家被迫遷徙到荷蘭阿姆斯特丹的秘密小屋中，在兩年多的暗無天日的隱藏期，安妮用她樂觀向上的精神、民族自豪感和對生活愛情的憧憬度過了痛苦壓抑的日子。這本日記是作者遇難前兩年藏身密室時的生活和情感的記載。作為一名成長中的少女，她在日記中吐露了與母親不斷發生沖突的困惑以及對性的好奇。同時，記錄了25個月的密室生活，把密室生活的艱辛、戰爭時期人們的恐懼表現得淋漓盡致。

沙鄉年鑒

《沙鄉年鑒》是利奧波德的代表作，也是他一生觀察、經歷和思考自然的結果。它以自然隨筆的形式，栩栩如生地描述了沙鄉不同季節的自然生態之美，歌頌了人與土地、河湖、動植物之間“平等相待、和諧共生”的關系之美，呼吁人們關注生態的倫理，認為人類只有“保持生態共同體總體的和諧、穩定和美麗”時，才能增進人類自身的福利。利奧波德的土地倫理觀念已經成為美國環保組織和政府機構行動的思想基礎，他本人也被公認為生態環保主義最著名的先行者。本書中收入了最早的英文版中由查理·施瓦茨繪制的富有召喚力的插圖，極大地提升了書的可讀性和優美性。

去你夢想的方向，過你想過的生活

《去你夢想的方向，過你想過的生活》收錄了最能體現梭羅生活方式和生活態度的精品散文。他選擇了心靈的自由和閑適，對村莊和田地懷有無限的熱愛，閑適時看看書寫寫字，給心靈更多放空的時間。他用自己本身詮釋著順從本心去生活的意義，做著自己喜歡的事，以自己喜歡的方式過一生。他對理想生活的選擇溫暖著穿行在孤獨迷茫途中的每個年輕人的心。

陰翳禮贊

《陰翳禮贊》是日本家喻戶曉的作家谷崎潤一郎隨筆集，收錄《陰翳禮贊》《懶惰之說》《回憶兒時味道》等十一篇經典代表作品,濃縮了谷崎潤一郎對東方美學的精妙見解，任何一種小物件在他筆下都顯得趣味橫生。谷崎潤一郎從隨處可見的生活物件出發，娓娓道出建筑、家居、器具、茶道、飲食、身體、戀愛、戲劇等的獨特魅力，以優雅素樸的語言，揭示日式美學精髓，在細碎的日常中發現美，探索治愈人心的力量，帶您感悟世間的美好與從容。

沙鄉年鑒

《沙鄉年鑒》是美國新環境理論的創始者、生態倫理之父利奧波德一生觀察、經歷和思考的結晶。它是一本描述土地和人關系的書，被譽為土地倫理學開山之作。全書涵蓋眾多學科知識，語言清新優美，內容嚴肅深邃，字里行間體現了作者細致入微的觀察，洋溢著作者對那些飛禽走獸、奇花異草等生靈們的摯愛情愫，是值得讀者反復品味的傳世經典，更是讓孩子走向野外、培養環保及生態意識的入門讀物，曾被美國紐約公共圖書館評為“20世紀自然寫作領域十大好書之一”。

20世紀非洲文學：覺醒與發展之路

本書描述和總結了20世紀百年非洲現代文學的演進過程，及它與這百年非洲大陸歷史變遷之間的復雜關系。通過這樣一種“文學與時代”互動關系的綜合性研究，試圖說明這樣一些有關20世紀非洲文學之民族精神與民族特征的基本觀點，即20世紀的非洲文學其實是透視這百年非洲社會變遷的一個特殊的窗口，是這百年非洲人民探索民族復興、國家發展、國際尊嚴而在文學方面所做的特殊努力。一個世紀以來，非洲文學以自己特有的敏銳和真切，既反映著非洲人民所生存的政治經濟與社會環境，更表達著非洲人民內在的精神情感與心靈追求。20世紀的非洲文學應該在20世紀的世界文學史上獲得它應有的尊重與地位，因為百年非洲文學跳躍式的崛起并獲得的那些世所矚目的成就，不僅是非洲現代歷史發展的生動記錄，也是變更時代非洲大陸的啟蒙思想，不僅是非洲大陸時代更迭的表征，更是動員非洲人民奮斗的號角。

閱讀是砍向我們內心冰封大海的斧頭：卡夫卡談話錄

本書是弗朗茨·卡夫卡的談話錄。1920年，文學青年雅諾施初次拜訪在保險公司任職的卡夫卡，從此開始了一段亦師亦友的情誼。兩年多的時間里，無數次辦公室里見縫插針的聚談，或是漫步在布拉格的邊走邊聊，圍繞文學、藝術、閱讀、寫作、自由、愛情、孤獨等話題，卡夫卡展開了一系列洞察人心的思考和表達。他用書建起屏障，抵抗自己的局限性和惰性，抵抗眼前的辦公桌和椅子。雅諾施記錄了這些閃爍著思想火花的句子，讓我們有幸聽見這位文學圣徒的真實聲音。卡夫卡在本書中既談論文學、寫作、藝術的日常思考，也談論工作、人的自由、家庭、城市生活等普世話題，金句頻出，十分精彩。比如談健康與疾病：“對健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。”比如談作家和語言：“語言只借給活著的人一段不確定的時間。我們只能使用它。實際上，它屬于死者和未出生者。占有語言必須小心翼翼。”

樹上的男爵

《樹上的男爵》是卡爾維諾“我們的祖先”三部曲之一。“我們的祖先”三部曲包括：《不存在的騎士》《分成兩半的子爵》《樹上的男爵》，這三個故事代表通向自由的三個階段，關于人如何實現自我的經驗：在《不存在的騎士》中爭取生存，在《分成兩半的子爵》中追求不受社會摧殘的完整人生，在《樹上的男爵》中有一條通向完整的道路——這是通過對個人的自我抉擇矢志不移的努力而達到的非個人主義的完整。一次倔強的反抗，讓科希莫從十二歲起就決定永不下樹。從此，他一生都生活在樹上，卻將生命更緊密地與大地相連。是不是真的只有先與人疏離，才能最終與他們在一起？

馬略卡之夏：明日復明日（馬略卡的四季）

“明天再說吧”是在馬略卡鄉村的生活準則，凱爾一家試圖抗爭過，最終敗下陣來。到了夏天，他們本應慢慢開始過上簡單生活，在名為“市長府邸”的山谷農莊里專心種植橘子樹。然而，盡管經歷了一系列考驗、波折與勝利，西班牙還是沒有放過他們。西班牙語令人尷尬的隱藏含義、與當地警方發生的摩擦、一場喝酒大戰帶來的不良反應……這些驚嚇無處不在，時刻考驗著這個愛冒險（也有人會稱之為“魯莽”）的移民家庭究竟擁有多少決心、耐力，以及最重要的幽默感。

科德角

《科德角》講述了作者在科德角一年中的所見、所聞、所思，四季的變化在他的窗前流逝，大海在他的房子下面永遠地沖動與退潮，觀察細致入微、思考人所未見，文筆優美傳神。

耶穌的學生時代

本書是庫切《耶穌的童年》的續集，大衛是個愛問問題的小男孩，西蒙和伊涅斯把他帶到一個新的小鎮去撫養。大衛學了新的語言，交了新的朋友，同時他要開始上學了。他加入了舞蹈學院，他在這里學會了從天上將數字召喚下來，也懂得了成長的含義。庫切在本書中探討了成長的意義、作為家長的意義、感性與理性的沖突，以及我們如何選擇自己的人生道路。

一個孤獨的散步者的夢

在法國的傳記文學中，盧梭留下了三部永傳后世的作品：《懺悔錄》、《對話錄》和《一個孤獨的散步者的夢》；三部著作，三種體裁，三種筆調；如果說《懺悔錄》是一部編年史，《對話錄》是一部心理分析小說，那么，最后這部《夢》便是一部散文詩。寫這部作品時，盧梭已到垂暮之年，已完全放棄了與敵人周旋和與命運斗爭的徒勞的努力，一切聽天由命，因此心境恬適，十分悠閑，落筆為文宛如信步詠哦，把十篇《散步》寫成了十篇優美的散文詩。就性質來說，這十篇文章是文學作品，但就內容來說，它們又是研究盧梭一生行事和思想發展軌跡的不可不讀的著作。

培根隨筆全集（譯文名著精選）

《培根隨筆全集》由弗蘭西斯·培根所著，弗蘭西斯培根(1561～1626)是英國文藝復興時期最偉大的哲學家和文學家，《培根隨筆全集》是英國隨筆文學的開山之作，總共五十八篇短文，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，成為世界文學史上最偉大的散文作品之一。英國大詩人雪萊曾在他著名的《詩辯》中稱譽道：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而又莊嚴的節奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬象。”

伊麗莎白女王與埃塞克斯伯爵（譯文隨筆）

本書作者給英國兩個最出名的女王寫傳記。一部是《維多利亞女王傳》（1921）。另一部就是本書，寫伊麗莎白一世，寫她對埃塞克斯伯爵從愛他到處死他的“一部悲劇性的歷史”。這是一部交織著男女戀慕之情和君臣權力之爭的真實的歷史。本書對英國女王伊麗莎白及其巨下埃塞克斯兩人的思想、性格、才能、作風，以及他們在政治上和感情上那種不尋常關系的發展變化，作了生動的描述和精辟的分析，以此開創了現代傳記文學的新路。

我獨自穿越沙漠

1975年，27歲的普通澳大利亞普通女子羅賓·戴維森，來到澳大利亞愛麗絲泉，學習和了解駱駝的習性和以及喂養、訓練它們的相關技巧。兩年后，憑著那股對沙漠和自我探尋的渴望，羅賓接受美國《國家地理》雜志的資金支持，帶上四匹駱駝、一條狗，踏上穿越澳大利亞腹地2000多公里的沙漠的征程。這是一次澳大利亞洲內陸的探索與發現之旅，也是一個女人單純且充滿激情地尋找自我和追隨內心的精神冒險之旅。在9九個月的沙漠之行中，羅賓接受了內心的孤獨與身體的困乏、，拋卻了原本的社會枷鎖與偏見，在與酒鬼、猜忌鬼持續周旋，與駱駝相依為命又斗智斗勇的同時，始終與喧囂和虛榮保持距離，與原住民、駱駝、黃沙、三齒稃及灌木待在一起。在日復一日的穿越途中，她開始逐步體會到莽荒土地背后的生機——馴服、豐富、溫和、慷慨，也開始思考人生的本質與生活的諸多可能性。旅行結束時，羅賓說：“旅程很簡單。它不比過馬路、開車去海邊，或者吃花生更危險。”她還認為，你允許自己有多強大，你就有多強大。

枕草子

《枕草子》是清少納言的隨筆集，全書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容，寫有四季的自然風物、平安時代的貴族風雅、日常生活的趣事隨感，以及自然萬物的瞬息之美，等等，是清少納言用隨性、細膩、詩意的筆觸，記錄了“自己眼里看到，心里想到的事情”。整部著作，文風清雅，兼具情趣與哲思，呈現了清少納言明快、自由的生活姿態。《枕草子》大約成書于1001年，開日本隨筆文學的先河，與《方丈記》《徒然草》并為“日本三大隨筆”，與《源氏物語》合為“平安文學雙璧”，是了解日本隨筆文學不可繞過的一部經典著作。

叔本華隨筆

本隨筆集皆獨立成篇，所討論的話題涉及閱讀、思考、寫作、語言學習、命運、生存等諸多方面。這些話題的素材都源于我們的日常生活，因此，普通讀者亦可跟隨叔本華的引領，從熟悉的事物出發，領略他的宏大視野。叔本華的文章言之有物，觀點明晰，“他們的思維直接指向事物本身”，“我們應像偉人一樣思考，像凡人一樣表達”（《論寫作與文風》），讀過叔本華這本著作的讀者，不管是否同意叔本華的觀點，對這一點大概都不會有異議：叔本華始終踐行著自己的觀點，客觀清晰地表達著自己的思想。