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本書是由國內(nèi)著名學(xué)者史忠義、欒棟先生主編的“人文新視野”研究論文的第17輯,書稿主要包括詩學(xué)研究、法語文學(xué)研究、英美文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、語言學(xué)和語用學(xué)研究、翻譯研究、比較文學(xué)等幾個(gè)欄目。內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)性強(qiáng),處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>
史忠義 欒棟主編 ·文學(xué)理論 ·17.1萬字
本書綜合運(yùn)用多種方法,對(duì)長期以來遭到文學(xué)史忽略的晚清翻新小說進(jìn)行了研究。在充分占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,本書復(fù)原了翻新小說的創(chuàng)作面貌,分析了翻新小說的創(chuàng)作動(dòng)因,重新評(píng)價(jià)了翻新小說在近代文學(xué)史上的地位。以上工作,均具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的意義。本書的基本思路,是將翻新小說置于晚清小說變革與社會(huì)文化變革這一特定時(shí)代語境中來加以理解。本書的主要觀點(diǎn),是主張翻新小說是因應(yīng)晚清“新小說”運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的一股創(chuàng)作思潮,翻新小說在題材主旨與語言敘述層面,都對(duì)古典小說進(jìn)行了顛覆性的改寫,這種改寫所表達(dá)的乃是一種打破傳承、求新求變的現(xiàn)代性追求。但是由于種種因素的制約,這種現(xiàn)代性追求又總是呈現(xiàn)出一種矛盾曖昧的色彩。
吳澤泉 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字
辛棄疾生活的時(shí)代是一個(gè)悲劇的時(shí)代,其生平亦具悲劇色彩。辛棄疾南歸后,恢復(fù)之志既不可能實(shí)現(xiàn),理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突,進(jìn)退出處,坎壈曲折,心態(tài)也隨之變化,發(fā)而為詞,或寄意“斜陽、煙柳”,或“直把曹吞、劉攫”,雄健疏放,而又深婉典麗,表現(xiàn)出深沉的對(duì)國家和民族的前途與命運(yùn)的憂患意識(shí)和責(zé)任感。故其詞作雖師法吳、蔡,上承蘇軾,卻能兼融剛?cè)幔詣?chuàng)高格,在中國文學(xué)史上占有重要地位,影響深遠(yuǎn)。本書力圖把對(duì)辛棄疾的研究置于宋、金長期對(duì)峙的歷史背景和條件下進(jìn)行,通過對(duì)其南歸后心態(tài)的把握,走進(jìn)其文學(xué)創(chuàng)作的世界,揭示其詞作中所表現(xiàn)的憂慮感和責(zé)任感,展現(xiàn)其詞作的雄深雅健的風(fēng)格,歸納、抽象其詞體觀念和審美情趣,追溯其詞作的藝術(shù)淵源,并對(duì)其在中國文學(xué)史上的地位和影響進(jìn)行論述。另外,對(duì)辛棄疾的詩歌創(chuàng)作,本書也作了專題討論。
鞏本棟 ·文學(xué)理論 ·28.3萬字
文學(xué)史料研究者的工作,是以文獻(xiàn)為建材,構(gòu)筑已知和未知間的橋梁,而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓,可否屹立長久,取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)巍]嬝娜蝿?wù)即對(duì)已知者的辨證,對(duì)未知者的發(fā)掘,以博搜慎取的姿態(tài),發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶,它呈現(xiàn)給讀者的,除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外,還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見,更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。
郭建鵬 ·文學(xué)理論 ·25.1萬字
四部典籍中蘊(yùn)藏著極為豐富的文體觀念,全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念,是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文,正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對(duì)《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻(xiàn)的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學(xué)觀念的考察,也有對(duì)文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析,又有對(duì)《典論》、唐宋類書等子部文獻(xiàn)文體觀念的詮解,更有對(duì)別集、總集、選本、文話等集部文獻(xiàn)中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。
黨圣元主編 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
《中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀(1917-1937)》收錄了多篇詩人與解詩者的文學(xué)對(duì)話,可供從事相關(guān)研究工作的人員或?qū)χ袊膶W(xué)有興趣愛好的讀者閱讀。中國現(xiàn)代詩,也叫“新詩”,是指發(fā)端于“五四”時(shí)期到1949年新中國成立這一段時(shí)間的白話詩,即應(yīng)用現(xiàn)代漢語的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。
孫玉石 ·文學(xué)理論 ·28.3萬字
本書分為理論篇和實(shí)踐篇共8章,內(nèi)容包括:閱讀的歷史、閱讀的意義、閱讀的對(duì)象、閱讀的類型、速讀的技巧與訓(xùn)練、精讀的技巧與訓(xùn)練、整本書閱讀的步驟和技能、文學(xué)作品的閱讀方法和訓(xùn)練。
劉舸等 ·文學(xué)理論 ·18.2萬字
《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史,在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。作者以全新的思路與結(jié)構(gòu)框架,揭示中國文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì),其突破性的成就具體表現(xiàn)在:打破了前人文學(xué)史研究的狹隘框限,把視野伸展到了經(jīng)典作家作品以外的廣闊領(lǐng)域,大拓闊了中國文學(xué)史的內(nèi)涵;研究方法上,注重縱向的考查與橫向的比較;跳出傳統(tǒng)的思維偏見,以全新的審美觀和價(jià)值觀評(píng)判中國古代文學(xué)。
胡適 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字
自現(xiàn)代漢語詩歌尤其是現(xiàn)代派新詩產(chǎn)生以來,就一直面臨“難懂”的質(zhì)疑。本書針對(duì)這一問題,在朱自清、聞一多等人“解詩”努力的基礎(chǔ)上,從新詩的內(nèi)部建構(gòu)和外部環(huán)境出發(fā),試圖建立起解讀現(xiàn)代漢語詩歌尤其是現(xiàn)代派新的路徑。
孫玉石 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字
數(shù)學(xué)家、詩人蔡天新向我們講述了他的童年和上個(gè)世紀(jì)六七十年代的中國南方鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌。在一個(gè)物質(zhì)和精神生活均十分貧瘠的年代,棋藝精湛、喜歡手繪地圖的“我”度過了孤寂而無助的童年。然而,好奇心和想象力終究在荒蕪的土壤里撒播下種子,并在作者成年后陪伴著他漫游四方。
蔡天新 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字
本書借助歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科背景,以現(xiàn)代性為主要理論工具,從啟蒙、意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)主義三種角度切入;縱向上系統(tǒng)、全方位梳理分析新時(shí)期電影中農(nóng)民形象的演變,橫向上解剖社會(huì)、文化等宏觀因素如何通過創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的中介,形成電影中的微觀農(nóng)民形象;以別樣方式讓農(nóng)村題材電影曾經(jīng)的黃金時(shí)代重現(xiàn)于讀者腦海,對(duì)當(dāng)下浮躁高調(diào)的商業(yè)電影,也有讓創(chuàng)作回到民間、親吻大地的努力。
謝曉霞 ·文學(xué)理論 ·19.9萬字
本書以漢魏六朝時(shí)期的私人交往書信為考察對(duì)象,勾勒這一時(shí)期書信發(fā)展演變的歷史軌跡,總結(jié)每個(gè)階段書信的特點(diǎn),探討演變的深層原因,并在此基礎(chǔ)上客觀評(píng)價(jià)每個(gè)階段書信的成就與不足,揭示漢魏六朝書信在文學(xué)發(fā)展史上的影響和意義。
劉銀清 ·文學(xué)理論 ·29萬字
盧那察爾斯基一生著作門類繁多,范圍廣泛,涉及哲學(xué)、歷史、教育、科學(xué)、外交、宗教、建筑、文藝等各方面。在文藝領(lǐng)域,除他創(chuàng)作的二十八個(gè)劇本、一些詩歌和翻譯外,就其論著而言,三十年間,他撰寫的有關(guān)本國和西方的文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、電影及美學(xué)文章共約二千種。本書就其文學(xué)一個(gè)方面精選了三十九篇產(chǎn)生過重要影響的論文,包括《列寧與文藝學(xué)》《社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義》《亞·謝·格利包耶陀夫》《亞歷山大·塞爾蓋耶維奇·普希金》《涅克拉索夫與詩人在生活中的地位》《尼·加·車爾尼雪夫斯基的長篇小說》《思想家和藝術(shù)家陀思妥耶夫斯基》《符·加·柯羅連科總評(píng)》《安·巴·契訶夫在我們今天》《藝術(shù)家高爾基》《作家和政治家》《革新家馬雅可夫斯基》等。
(蘇聯(lián))盧那察爾斯基 ·文學(xué)理論 ·39.7萬字
本書共十二章,分析了麥克尤恩小說的敘事藝術(shù)以及浸淫于作品深處的倫理問題,發(fā)掘其中被學(xué)界所忽視的倫理訴求。
尚必武 ·文學(xué)理論 ·23.4萬字
認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》,有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記:一是《離騷》首句:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子,封于夔子國,夔字的促音(入聲)就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏,成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來,北方的途徑是漢高祖九年,遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實(shí)關(guān)中,屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中,為賈誼所及見。南方的途徑,是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行,因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故,本書分四編,內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編,多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家(宣威懷襄)》箋證,以及屈氏家族祖源與分宗,屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究,是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。
楊義 ·文學(xué)理論 ·55.1萬字
本論著重點(diǎn)關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開的經(jīng)典重讀研究,對(duì)多部中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀,視野涉及魯迅、郁達(dá)夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)上看,本書所探討的話語范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等,以現(xiàn)代為主。論著在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)上,對(duì)一些既有的研究定論提出質(zhì)疑,對(duì)一些經(jīng)典作品作出全新的解讀,展示了近年來學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細(xì)讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實(shí)績,其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。
程小強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
在世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景下,客觀分析中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新質(zhì),既有助于確定中國文學(xué)自信與文化自信,也有助于同世界展開有價(jià)值對(duì)話。《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與虛擬生存體驗(yàn)》立足于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性,深入分析了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化、大眾化外表下呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)(虛擬生存體驗(yàn))。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“架空”表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“世界”觀,世界具有了可塑性與跨越性;“隨身流”文學(xué)表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)代人的伴隨關(guān)系;重生小說表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)生活的“重置”體驗(yàn)及選擇的困境;穿越小說表現(xiàn)了虛擬交往的諸種情形及其癥候;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的升級(jí)模式則呈現(xiàn)了數(shù)碼浪漫主義與網(wǎng)絡(luò)新青年的個(gè)人奮斗。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮在世界上獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬生存體驗(yàn)表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)來臨后的社會(huì)、文化與文學(xué)的走向與變遷,構(gòu)成了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值,具有重要的世界意義。我們應(yīng)辯證理解中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就及其未來發(fā)展趨勢,提升其思想文化境界和藝術(shù)水平,使之為中國的國家戰(zhàn)略發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
黎楊全 ·文學(xué)理論 ·21.9萬字
《歐洲文學(xué)史》是1917年周作人受聘為北京大學(xué)文科教授,在國文門一年級(jí)教授“歐洲文學(xué)史”課程的講義的整理。敘述上起古希臘下至十八世紀(jì)的歐洲文學(xué)發(fā)展史,是周作人與兄魯迅合譯《域外小說集》后“求新聲于異邦”的重要成果,也是中國第一部較為系統(tǒng)的歐洲文學(xué)史。周作人五四時(shí)期提倡“人的文學(xué)”、思想革命等均可從此找到源頭,對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)厥功甚偉。
周作人 ·文學(xué)理論 ·7.5萬字
夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位,被稱為“國民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣,既是英文學(xué)者,又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時(shí)他擅長運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微,開啟了后世私小說的風(fēng)氣之先。其文藝?yán)碚撘娪凇恫菡怼贰ⅰ段膶W(xué)論》等多部著作中。本書從多個(gè)方面、多個(gè)角度,集中研究夏目漱石的文藝?yán)碚摵臀乃囁枷搿?/p>
何少賢 ·文學(xué)理論 ·27.1萬字
《金薔薇》是一部總結(jié)作者本人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、研究俄羅斯和世界上許多文學(xué)大師的創(chuàng)作活動(dòng)、探討文學(xué)創(chuàng)作的過程、方法和目的的美文集。文學(xué)大師用他別具一格的文筆氣勢磅礴而又精致入微地描繪了人類的美好感情和大自然的如畫美景,闡述了作家的使命、文學(xué)創(chuàng)作的目的和方法,使每一位讀了《金薔薇》的文學(xué)愛好者、文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)批評(píng)家得到極大的啟發(fā)。本書以新穎優(yōu)美的文筆塑造的一個(gè)個(gè)鮮活動(dòng)人的形象,具有無可抗拒的強(qiáng)大的感染力,給人留下不可磨滅的深刻印象,催發(fā)人們博愛的美好感情。中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家凡讀過《金薔薇》者,無不稱贊這是一本不可多得的好書,并且肯定該書在自己文學(xué)創(chuàng)作的道上起過重要作用。相信這本書今天依然會(huì)給讀者以諸多教益。
(蘇)帕烏斯托夫斯基 ·文學(xué)理論 ·18.3萬字
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