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本書運(yùn)用漢語修辭學(xué)的理論與方法，展現(xiàn)了蘇軾散文修辭的風(fēng)貌，探討了蘇軾散文修辭的動因，梳理了蘇軾散文修辭對前人的繼承與創(chuàng)新及對后世的影響。緒論部分概述了蘇軾散文修辭研究的現(xiàn)狀，介紹了本課題研究的方法等。前三章從語音修辭、詞匯修辭、句法修辭、辭格運(yùn)用和篇章修辭等多個角度和層面對蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成因及成就進(jìn)行考察。后四章聯(lián)系蘇軾散文的題材、體裁等，探討了蘇軾散文在修辭手法和體裁樣式兩個方面對前代散文修辭的繼承與創(chuàng)新，并做了蘇軾散文修辭對后世影響的專題研究。結(jié)論部分簡述了蘇軾散文修辭在古代散文修辭史上的地位、貢獻(xiàn)與影響。

·11萬字

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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動關(guān)系。本書系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

·16.7萬字

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《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評研究

本書以《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評的方式、特征、內(nèi)容及意義為研究對象。從傳統(tǒng)目錄學(xué)思想與清代政教意圖兩方面，基于文獻(xiàn)價值區(qū)分與書目控制理論分析《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評的纂修情況、觀念形態(tài)、知識譜系、運(yùn)行機(jī)制與價值歸宿，探討《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評的閱讀史價值及歷史意義。

·25.7萬字

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《國語》文獻(xiàn)研究

《國語》文獻(xiàn)研究，主要探討《國語》文獻(xiàn)的性質(zhì)、史料來源、編撰意圖、版本、注本、韋注特點(diǎn)、舊注輯佚以及《國語》與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系等問題，嘗試形成相對系統(tǒng)化的成果服務(wù)于學(xué)術(shù)界。研究立足文獻(xiàn)學(xué)視角，兼用語言學(xué)、考據(jù)以及對比的研究方法，論證自己的觀點(diǎn)，希望能引起學(xué)界的借鑒和討論。

·25.8萬字

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中古道教仙傳文學(xué)研究

本書從文學(xué)角度對中古道教仙傳進(jìn)行系統(tǒng)探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，并總結(jié)各期仙傳的特征；其二，結(jié)合宗教學(xué)、文化人類學(xué)、敘事學(xué)等相關(guān)理論，對中古道教仙傳進(jìn)行跨學(xué)科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學(xué)價值，對推進(jìn)道教與文學(xué)之關(guān)系研究，有一定的理論價值。

·25.1萬字

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南北朝文學(xué)史

南北朝文學(xué)史是文學(xué)研究整體中的一門重要學(xué)科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對南北朝時期的重要作家作品及各體文學(xué)演變進(jìn)行了細(xì)致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個領(lǐng)域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導(dǎo)下，闡述南北朝各體文學(xué)的基本面貌，材料比較豐富翔實(shí)，敘述比較準(zhǔn)確充分，力圖科學(xué)地、全面地評價作家、作品，從而闡明各種文學(xué)現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關(guān)系。

·35.7萬字

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詩品箋注

《詩品》是第一部中國詩論著作，齊梁時代鐘嶸所著。《詩品》對自漢迄齊梁一百二十多位詩人分上、中、下三品進(jìn)行品評，對詩人及其源流、體制，深從六藝溯流別，故思深而意遠(yuǎn)。其中的詩學(xué)史觀、詩歌發(fā)生論、詩歌本質(zhì)論、詩體論、創(chuàng)作論、詩歌美學(xué)，以及《詩品》的歷史批評法、比較批評法、裁判批評法、摘句批評法、本事批評法，都垂遠(yuǎn)百世，沾溉后人；對中國文學(xué)理論、詩歌理論，以及日本和歌理論的發(fā)展，都產(chǎn)生重大影響，具有奠基詩學(xué)的意義。《詩品箋注》以現(xiàn)存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本《詩品》為底本，參校明正德以后海內(nèi)外所存五十余種版本，校勘字詞糾正錯訛，注釋典故旁征博引，精切詳贍；箋說細(xì)讀文本，對文中所見之批評方法進(jìn)行理論總結(jié)；詩例列舉詩歌原文，使理論與創(chuàng)作關(guān)聯(lián)，詩歌與品評互釋。本書既是注釋之書，亦可視為研究之書。

·21.7萬字

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文學(xué)的位置：挑戰(zhàn)與博弈

具體內(nèi)容分為三大部分：第一部分是《文學(xué)：審美與歷史視域》，主要圍繞文學(xué)的“審美”與“歷史”展開論述，文學(xué)之所以未曾被哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等各個學(xué)科覆蓋，“審美”的存在無疑是一個重要理由。而強(qiáng)烈的審美愉悅訴諸感性，但審美經(jīng)驗(yàn)不僅是幾件藝術(shù)作品帶來的心理潮汐，而且可能轉(zhuǎn)換為另一種歷史認(rèn)知。當(dāng)然，所謂的歷史認(rèn)知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對話，這個對話過程就是一個“博弈”的過程。第二部分是《古典與現(xiàn)代：敘事及其虛擬空間》，相對于古典文學(xué)的典雅內(nèi)斂、“溫柔敦厚”，當(dāng)前社會大眾更樂于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕，現(xiàn)代“敘事學(xué)”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出結(jié)構(gòu)主義的理論視域而擁有更為豐富的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此強(qiáng)勁地介入當(dāng)代敘事，互聯(lián)網(wǎng)正在制造各種新型的敘事話語，因此，當(dāng)前文學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。第三部分是《闡釋：開放與邊界》，闡釋學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折涉及的核心問題即“開放/邊界”，文學(xué)批評又是闡釋之中一個特殊的分支，并且因?yàn)殛U釋獲得進(jìn)入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學(xué)批評的視角出發(fā)，圍繞“開放/邊界”反復(fù)論辯，因?yàn)槿绾侮U釋終將涉及精神的塑造形式。

·30.5萬字

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中國文學(xué)常識：達(dá)情達(dá)意達(dá)人生

端木蕻良說：“中國要是有所謂‘百科全書派’的話，那么，西諦（鄭振鐸）先生就是最卓越的一個。”的確，鄭振鐸先生對于中國古典文學(xué)、民間文學(xué)、戲曲等史料搜集整理和學(xué)術(shù)研究做出了開拓性的貢獻(xiàn)。本書內(nèi)容上起公元前4世紀(jì)商代中葉，下迄20世紀(jì)初新文學(xué)運(yùn)動，不僅涉及文學(xué)，還兼及史學(xué)、古籍、文字、繪畫等，對中國歷代文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理，是一部流傳近百年、影響不衰的經(jīng)典著作。書中不僅有鄭振鐸先生鮮活的口語表達(dá)，也有不少神來之筆，是豐富文學(xué)知識儲備、提高文學(xué)修養(yǎng)的理想讀物。

·17.6萬字

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清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國近代婦女解放運(yùn)動著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對象，結(jié)合清末知識精英的相關(guān)言論、報刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運(yùn)動得以生成的外部原因與內(nèi)在動力，力圖展現(xiàn)知識精英，往往是男性知識精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對話語權(quán)的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對、突圍、成長的復(fù)雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書寫內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對百余年前近代婦女解放運(yùn)動形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史還原和視域拓展

本書是作者40多年學(xué)術(shù)歷程的標(biāo)志性成果選。本書認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科具有歷史研究與文學(xué)研究的交叉性。學(xué)科發(fā)展中風(fēng)波跌宕，導(dǎo)致歷史性有所缺失，而歷史性的缺失有損于學(xué)術(shù)生命力，妨礙了學(xué)科的健康發(fā)展。本書旨在以實(shí)事求是的歷史主義精神對現(xiàn)代文學(xué)做出令人信服的歷史還原。

·30.7萬字

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越南古典文學(xué)名著研究

本書從比較文學(xué)的視角入手，探討18—19世紀(jì)越南古典文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、高潮與衰落。著作既有對越南古典文學(xué)的宏觀敘事，也有對具體名著《花箋傳》、《宮怨吟》、《征婦吟》、《蓼云仙》等的微觀書寫。本書的重點(diǎn)是對越南大儒阮攸所創(chuàng)作的經(jīng)典作品——《金云翹傳》的多重考察，作品盡管以明末清初青心才人的原作為藍(lán)本，但阮攸以詩歌形式進(jìn)行再創(chuàng)作，并注入中越兩國語言文化元素，使之成為越南古典文學(xué)作品中的“經(jīng)典之作”，阮攸本人也因此被聯(lián)合國教科組織列入“世界文化名人”。由于歷史文化的緣故，越南古典文學(xué)與中國文學(xué)文化都有或多或少的聯(lián)系，本書也有對中越特殊文化關(guān)系的論述，讀者可以從中體會兩國文化“葉徒相似，其實(shí)味不同”的文化差異。

·16萬字

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故事課：中國本土IP實(shí)訓(xùn)指南

這是一套專為本土創(chuàng)作者研發(fā)的故事課實(shí)訓(xùn)體系。在長年一線編劇與寫作教學(xué)的實(shí)踐中，劉麗朵老師深諳中國故事工業(yè)的規(guī)則和需求，也了解國內(nèi)創(chuàng)作者的瓶頸和困惑，旨在通過這本書，以行內(nèi)人的見解，把新手拉進(jìn)故事大門，并推至大眾消費(fèi)者的面前。這套相當(dāng)硬核的課程將如禪宗般“直截心源”，疾風(fēng)驟雨般地把素人一舉拉進(jìn)故事的大門——7節(jié)主課環(huán)環(huán)相扣，原創(chuàng)性地提出了適應(yīng)國人思維的故事創(chuàng)作方案；14項(xiàng)作業(yè)圍繞主課，猶如細(xì)致的針腳，把理論縫合在筆端，只要認(rèn)真完成，就能見證人生中第一個故事的誕生；此外，大量書單、問卷、tips等實(shí)用材料，幫你找到風(fēng)格，找準(zhǔn)定位，確定賽道，規(guī)劃出一條前景清晰的寫作之路。這一切都將幫你締造出一個讓市場感到興奮的故事——也許就是下一個被津津樂道的故事IP！

·17.1萬字

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淺讀巴金《隨想錄》

本書是一部文學(xué)理論作品，是青年作家金小安對巴金《隨想錄》的解讀作品，用大眾化的語言闡釋了巴金的經(jīng)典著作中包含的文學(xué)內(nèi)涵和時代意義。巴金《隨想錄》共五集，即《隨想錄》《探索集》《病中集》《真話集》《無題集》。作者摘錄了巴金原文中的金句并加以解讀，揭示了當(dāng)時的時代背景，深入淺出地帶領(lǐng)讀者走近巴金、理解巴金。

·19.3萬字

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前后七子研究

本書考察前后七子這兩大明代重要文學(xué)流派形成、發(fā)展及演變之歷程，探究其文學(xué)活動的重要特征與內(nèi)涵。

·60.1萬字

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文學(xué)理論

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蘇軾散文修辭研究