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延安文學是一種較為獨立的文學形態，在現代中國文化語境中具有更為真切和久遠的當代價值。延安文學研究自其誕生伊始就已經開始了，而把它跟中國社會主義70年的發展歷程聯系起來，可知延安文學研究不僅是一部有著特定研究對象的學術史，更是一部文化思潮和文學觀念變遷史。本書不僅為人們深入而準確認知延安文學提供了有益借鑒，而且為撰寫一部較為全面而具有學術內涵的延安文學研究史，提供了富有價值的學理思考和參照。

·22.5萬字

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如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學中文系教授、比較文學研究所所長張輝教授的數十篇關于閱讀、文學、思想史等方面的書評與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學與文學思想史方面的研究，在比較文學的研究與譯介方面多有建樹，但更多是面向專業領域內的研究人員的寫作。本書是作者首次將自己在《讀書》《書城》《文匯報》等期刊媒體上發表的部分隨筆、札記結集，是一部關于讀書與閱讀、文學與思想史的清雅而富深意的小書。

·15.4萬字

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大學詩詞寫作教程

這是一部講授詩詞寫作方法的著作。作者結合自身多年詩歌創作經驗，深著明切地講述了詩詞寫作的基礎知識與格律、技巧，對于詩詞的寫作與鑒賞都很有裨益，不僅是學習詩詞寫作的絕佳教材，更是廣大詩詞愛好者升堂入室的必備參考書。

·18.8萬字

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魯迅的寫作與民俗文化

多年來國家意識形態自我建構的特殊需要和過多人的參與，使魯迅研究日益顯現其發展的窘相。在關于魯迅寫作的眾多言說之中，該書作者獨辟蹊徑，將其對魯迅寫作的思考置于中國文學現代化（或世界化）進程中現代作家對于本土民間文化資源的對待態度之大背景下，從魯迅寫作的民俗興趣發生、民俗文化對于魯迅寫作理論的影響、魯迅對于民俗文化的主體措置、魯迅民俗文化表現的寫作意義等八個方面，對魯迅的寫作和民俗文化的關系進行了較為全面和系統的論述。書的寫作材料豐富，結構謹嚴，分析細致，論證有力，以流暢且極富質感的文字表述從一個特殊的角度，為人們理解魯迅寫作并及中國現代文學的現代性發生發展，甚至民族國家現代作家現代性參與的復雜性等話題提供了不少有益的啟示。

·19.5萬字

哈佛新編中國現代文學史（全二冊）

《哈佛新編中國現代文學史》，以一百多個關鍵時刻為切入點，整部文學史起自1635年晚明文人楊廷筠（1562—1627）、友人艾儒略（1582—1649）等的“文學”新詮，止于當代作家韓松（1965—）所幻想的2066年西行漫記“火星照耀美國”。在這“漫長的現代”過程里，中國文學經歷劇烈變動，發展出極為豐富的內容與形式。本書希望所展現的中國文學現象猶如星羅棋布，一方面閃爍著特別的歷史時刻和文學奇才，一方面又形成可以識別的星象坐標，從而讓文學、歷史的關聯性彰顯出來。“何為文學史”？“文學史何為”？這是一部在“世界中”的中國現代文學史。我們期望向世界讀者呈現中國文學現代性之一端，同時反思目前文學史書寫、閱讀、教學的局限與可能。

·64.5萬字

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文本·史料·方法：中國現代文學研究片論

本書分三大部分，分別從文本細讀、史料研究和學人評議等方面對中國現當代文學進行了專題性的研究。“文本與方法”注重文本細讀，從具體的文本出發，利用新批評的細讀原則和形式主義文論的敘事學方法，在文本分析的基礎上，對文本的人物形象、敘事藝術、主題意蘊等多方面深入開掘，力圖得出一些創新性的結論。“史料與問題”主要是從文學史料、文學期刊、文學版本等文獻出發，采用無征不信、論從史出的史學原則出入于文學歷史，在觸摸大量第一手原始文獻的基礎上發現問題，力爭做到“采用新材料以研究問題”并試圖得出富有價值的科學結論。“學人與學術”主要是關于中國現當代文學研究者的學術評議，也即所謂“研究之研究”，側重對學人學術史研究的探討和梳理，把學人的研究論著置于學術史的宏闊背景中加以觀照，在此基礎上考察研究者各自的學術貢獻及對于現代文學學科的建設意義。本書三大部分涵蓋了中國現當代文學研究所涉及到的文本、史料、學術史與研究方法等諸多問題。

·27.5萬字

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中國古代文學批評方法研究

若以孟子提出“說詩”方法為起點，則中國文學批評已有約兩千三百年的歷史。那么，在西方學術進入中國之前，中國人是如何進行文學批評的呢？本書回溯兩千余年的歷史，梳理汗牛充棟的文獻，總結出三種最能體現傳統文學批評精神的方法，即受儒家思想影響的“以意逆志”法，受學術傳統影響的“推源溯流”法，以及受莊禪思想影響的“意象批評”法。又探討選本、摘句、詩格、論詩詩、詩話、評點六種批評形式的形成和發展，體用兼備。通過對中國古代文學批評方法的整體把握與研究，將其隱而未彰的體系重顯出來，并將這一體系不斷完善、豐富的歷史呈現出來，在重顯與呈現的過程中，揭示中國古代文學理論的民族特色和現代意義。

·47萬字

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不朽的豐碑：《白鹿原》

陳忠實的長篇小說《白鹿原》已經成為中國當代文學的經典之作。這部小說的誕生和推廣，與人民文學出版社的何啟治息息相關，他是《白鹿原》的組稿人、責任編輯和終審編輯。何啟治與陳忠實交往了幾十年，在上世紀70年代末就向陳忠實約寫長篇，這才有了之后的《白鹿原》。本書收錄了何啟治回憶陳忠實和《白鹿原》誕生的文章，以及《白鹿原》審稿意見，以及關于它出版后引起的爭議和討論，對研究中國當代文學史具有重要的史料價值。第二版在第一版的基礎上新增了作者發現的陳忠實先生親筆寫給作者的23封珍貴的信，以及一位殘疾作家趙凱與作者關于《白鹿原》的對話。

·13.3萬字

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過程之美：唐前詩賦的文體互動與文學生成

詩、賦是唐前文學的大宗，二體交互演進，此消彼長。向來文學史著力于一體的單向研究，本書通合二者，致力于辭章學的本位考察，以文體為中心，以語用為關鍵，力求打破語言和文學、研究和創作之間的壁壘，關注二體在題材、手法、句式、語詞、聲律、創作觀念等基本問題上的異同互動。以此昭示文學演進的“內在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質、解釋“賦亡”“詩興”的文學原因等，并歸于竭力彰顯二體互動機理明晰、豐富生動的“過程之美”。

·38.3萬字

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閱讀新詩

《閱讀新詩》為南京藝術學院通識教育系列教材叢書競標項目第2批書稿中的一本。本教材以文學史介紹為經，以對不同時代詩人作品講授為緯，從文學革命時期中文新詩的誕生開始，按照不同時代與特色，將教學內容分為七講。以大致十年為限，分別介紹和分析現代文學三十年；對于1949年以后的新詩，則將其分成1949-1976、1977-1990,1990至今三段來分別講述。本教材的目的不是要寫成一部簡明中文新詩史，而是將寫作重心放在作品分析上。結合近年來新詩研究成果和本人多年來授課心得，通過對具體詩作分析，希望達到讓讀者對新詩百年發展歷程有一個大致了解的目的。

·16.8萬字

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中國古代文學史（上中下）

本書是一套高等學校的中國古代文學史教材，分上、中、下三冊。該書條例清楚，資料豐富，為一套優秀的高等教材。

·110萬字

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唐代交通與文學（增訂本）

李德輝教授的《唐代交通與文學》是國內第一部系統研究唐代交通與文學的專著，在制度與文學研究方面取得了較為突出的成績，引領了之后唐代文學與交通關系的研究，現全面增訂后，收入“唐詩之路研究叢書”。作者將歷史、地理、制度等與文學相結合來解讀唐代文學，首先對唐代交通與文學的種種關聯做了精要細致的梳理闡說，進而對水陸交通與文學創作、文人心態、文學傳播、文學母題、文學風格、地域文學、唐人行記等之間錯綜復雜的關系進行了系統深入的研究。

·40.4萬字

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走向生態人文主義

本書從動物研究的視角出發，闡釋了生態人文主義的概念，以此為理論依據，詳盡探討了美國當代著名作家庫爾特·馮內古特小說中人與動物的關系，深刻挖掘了小說中無處不在的動物意象的內涵、作用、價值和意義，對《五號屠場》、《冠軍的早餐》、《泰坦的女妖》、《戲法》、《格拉帕格斯群島》、《玩笑》等小說中所表現的食肉行為、動物伴侶、動物飼養場等人與動物關系的表現方式進行深刻解讀，展示馮內古特通過這些意象所呈現的人性的兇殘、后工業社會……

·46萬字

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越文化發展論

越文化作為一支典型的地域文化，以其綿亙不絕的發展脈絡及高峰迭起的演進軌轍為世人矚目。經過近萬年的涵育，越文化龐大的根系植根東南，而回溯其發生、發展的過程，個中的特殊現象及發展規律有待把握與總結。本書充分利用近年來所出現的越地新石器時代考古學文化、楚竹書、越國金文、分子人類學研究成果等方面的新材料，以史帶論，旨在探討越文化的發展現象與規律，理清越文化發展所經歷的三個階段和三次轉型，提煉出越文化“點狀突進”的發展模式，并力圖揭示其對于中國文化研究的價值和意義。

·32.7萬字

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精神生態與散文演變（1976—2010）

研究是一種價值預設。對中國晚近三十年散文演變進行追蹤調研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉型間民生眾相、精神狀態、民族靈魂、人格思想的深度調研，也是對中國當代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態”是作者確認的散文演變場域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創作主體即知識分子群體的思想狀態、關聯的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時段文類史的研究形式，將當代思想史與散文文類史有機融合，并提取與本研究相關的具體散文形態，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉村散文等；此外，對“標新”的創意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進行了關注，有效建構散文演變與知識分子精神生態之間關聯的邏輯性，由此構成了研究的主要內容。

·25.5萬字

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漱石之心：夏目漱石的哲學與文學

本書基于夏目漱石所處的時代背景、受到的哲學科學等思想的影響、在倫敦留學期間構思《文學論》的過程等方面，揭示出夏目漱石在政治體制、“自我”和倫理思想等層面的文學思想，以及其中蘊含的文學理念和哲學思考。夏目漱石分析讀者意識與社會意識的創作理念，使其作品中蘊含著近代化以后的日本時代精神。夏目漱石精神活動的主要內涵是哲學和文學，本書立足于此，為夏目漱石的作品提供了另一重角度的讀法。

·9.1萬字

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啟功說唐詩（增補版）

《啟功說唐詩》以柴劍虹先生根據啟功先生講課筆記整理的內容為主，包括啟功說唐詩（共四講）、啟功選講杜甫備課提綱、論唐詩絕句八首。本次編選還增加了啟先生原收錄于《漢語現象論叢》中的《古代詩歌駢文的語法問題》和《從單字的靈活性談到舊體詩的修辭問題》兩篇文章，以期展現出更多啟先生關于詩歌藝術和詩歌寫作的獨到見解。啟功先生學養深厚，對古典詩歌中的問題有著深刻的認識，本書所述內容深入淺出，既有很高的學術價值，讀起來也很有趣。

·6.6萬字

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人文（第十卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·21萬字

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晚照樓論文集

《晚照樓論文集》初版于1981年，為馬茂元先生的文學論文選集，是馬茂元先生古典文學研究的代表作。全書匯集了馬先生鼎盛之年的18篇代表論文，包含楚辭、唐詩、古代散文等多個領域的研究成果，內容相當精辟，分析細膩深入，素為學界所重，堪稱凝聚了馬茂元先生一生的文章精華，是作者治學的集大成之作。

·18.4萬字

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西方文學中的創傷書寫研究

本書以創傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學形象學理論等為理論基礎，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對象，探究了西方文學中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態之傷以及現代人的生存困境之傷，重點探討了殖民創傷的歷史真實與文本再現，黑人奴隸與猶太人的創傷敘事，女性創傷與殖民、種族、男性話語、帝國意識之間的密切關聯，海洋生態與荒島生態以及現代西方人的生存困境等問題。

·22.3萬字

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延安文學研究述論