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“唯物”的新美學(xué)：論當(dāng)代小說(shuō)的日常生活敘事
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“唯物”的新美學(xué)：論當(dāng)代小說(shuō)的日常生活敘事

本書(shū)以20世紀(jì)80年代以來(lái)當(dāng)代中國(guó)大陸日常生活敘事為研究對(duì)象，勾勒出20世紀(jì)50－70年代中國(guó)文學(xué)中曾被“壓制”的日常生活敘事，如何在20世紀(jì)80年代的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、20世紀(jì)90年代的都市欲望化寫(xiě)作、新世紀(jì)以來(lái)“80后”創(chuàng)作群體的青春寫(xiě)作和稍后一度聲名鵲起的“底層”寫(xiě)作中一一被呈現(xiàn)的歷史軌跡。全書(shū)在對(duì)相關(guān)小說(shuō)敘事文本進(jìn)行文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，將“日常生活”作為一種問(wèn)題意識(shí)切入所論，結(jié)合與之密切相關(guān)的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境，借助日常生活的相關(guān)理論，試圖從整體上對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行一種嘗試性的闡發(fā)、分析和探索性的研討。

于淑靜 ·文學(xué)理論 ·14.5萬(wàn)字

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)書(shū)寫(xiě)
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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)書(shū)寫(xiě)

2015年10月10-12日，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中心舉辦“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中心成立大會(huì)暨2015年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高峰論壇”。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究”主題展開(kāi)了熱烈討論。與會(huì)者一致認(rèn)為，在新的文化語(yǔ)境與價(jià)值導(dǎo)向下，處理好思想、藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和主流文學(xué)機(jī)制的對(duì)接，創(chuàng)作出無(wú)愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論的良性互動(dòng)，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與評(píng)論者們不能忽視的問(wèn)題。這本論文集所收錄的論文即為這次論壇的成果結(jié)晶。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚處在不斷發(fā)展的過(guò)程中，雖然在一定程度上難以與傳統(tǒng)文學(xué)相抗衡，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)日益成為人們更為熟悉和習(xí)慣的媒體時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑將成為文學(xué)傳播的重要方式。有評(píng)論形容圖書(shū)市場(chǎng)將由“讀圖時(shí)代”進(jìn)入“讀網(wǎng)時(shí)代”?？梢?jiàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究具有重大意義，而這也是我們這本論文集出版的初衷。

張邦衛(wèi) 楊向榮等 ·文學(xué)理論 ·20萬(wàn)字

湖山感舊錄
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湖山感舊錄

作者長(zhǎng)期在原杭州大學(xué)從事古文獻(xiàn)整理與研究工作，耄耋之年寫(xiě)下一系列學(xué)林漫錄之作，或懷念師友，或追憶往事，質(zhì)樸而深切，反映了任銘善、嚴(yán)群、戴家祥、胡士瑩、王煥鑣、蔣禮鴻、沈文倬、錢(qián)南揚(yáng)、朱季海等著名學(xué)者的風(fēng)貌與神采，透露諸多時(shí)代細(xì)節(jié)。

雪克 ·文學(xué)理論 ·5.1萬(wàn)字

壯族文學(xué)二十年：文學(xué)地理學(xué)視域下新世紀(jì)壯族文學(xué)轉(zhuǎn)型研究（2000-2020）
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壯族文學(xué)二十年：文學(xué)地理學(xué)視域下新世紀(jì)壯族文學(xué)轉(zhuǎn)型研究（2000-2020）

本書(shū)主要是在文學(xué)地理學(xué)視域下研究解讀壯族作家創(chuàng)作的發(fā)生發(fā)展，深入探討當(dāng)代壯族文學(xué)在廣西乃至中國(guó)文學(xué)環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的與眾不同的氣度、風(fēng)格與特征。以文學(xué)地理學(xué)為理論背景，考察壯族作家的出生地、游學(xué)地、居住地及其與創(chuàng)作的關(guān)系，考察壯族作家群體的匯合、形成、發(fā)展的文化成因，探究壯族文學(xué)在新世紀(jì)大放異彩的文化動(dòng)力，并將壯族作家放到中國(guó)文學(xué)研究的歷史文化背景和傳統(tǒng)中進(jìn)行考察，探討壯族作家在新世紀(jì)是怎樣通過(guò)轉(zhuǎn)型創(chuàng)作建立起自己的主體性、民族性以及對(duì)民族文學(xué)、文化建設(shè)和中國(guó)文學(xué)史的貢獻(xiàn)。

容本鎮(zhèn)等 ·文學(xué)理論 ·18.6萬(wàn)字

《唐詩(shī)別裁集》研究
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《唐詩(shī)別裁集》研究

沈德潛以重振“溫柔敦厚”的儒家詩(shī)教為己任，編訂《唐詩(shī)別裁集》。該集在乾隆中期成為詩(shī)壇圭臬，體現(xiàn)了沈氏本人及官方的詩(shī)教精神與詩(shī)學(xué)思想，引領(lǐng)詩(shī)壇風(fēng)會(huì)的主流方向。本書(shū)欲在明末至清中期，這一深廣的詩(shī)學(xué)背景下，從多角度、多層次探究沈德潛編選詩(shī)集的核心理念，操作方式，主要特征，及選評(píng)得失，并由此透視其詩(shī)學(xué)觀(guān)。本書(shū)作者梁琳，主要從事文學(xué)研究和創(chuàng)作。曾發(fā)表多篇論文，如：《從人物結(jié)局探究生命宗教》，《探析獨(dú)白在的運(yùn)營(yíng)策略》，《探析的改編策略》（ISTP），《從看凱倫和丹尼斯的愛(ài)情悲劇》（ISTP），《友誼成就偉大人生》（ISTP），《論的瘋狂》（ISTP）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《霜天暮雨》等等。

梁琳 ·文學(xué)理論 ·16.9萬(wàn)字

俄國(guó)形式主義的敘事理論研究
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俄國(guó)形式主義的敘事理論研究

本書(shū)聚焦于俄國(guó)形式主義的敘事理論，特別是小說(shuō)理論，是國(guó)內(nèi)第一次系統(tǒng)研究該內(nèi)容的嘗試和探索。主要包括俄國(guó)形式主義和后俄國(guó)形式主義兩個(gè)時(shí)期，以前者為主，代表人物有什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基、雅克布遜和蒂尼亞諾夫等。具體而言，該研究主要集中于學(xué)派關(guān)于敘事作品的本事與情節(jié)、形式與功能、時(shí)間與空間、主人公與敘述人以及文學(xué)史等理論展開(kāi)研究，考查學(xué)派敘事理論體系的建構(gòu)、歷史演變與發(fā)展規(guī)律。與此同時(shí)，探究俄國(guó)形式主義敘事理論在同時(shí)代學(xué)界的回響，以及其對(duì)20世紀(jì)西方敘事理論的影響與啟示。并將學(xué)派的敘事理論與主要代表人物的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合研究，在此基礎(chǔ)上重新反思俄國(guó)形式主義敘事理論的建構(gòu)。

楊燕 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

新時(shí)期內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家小說(shuō)生態(tài)書(shū)寫(xiě)研究
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新時(shí)期內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家小說(shuō)生態(tài)書(shū)寫(xiě)研究

生態(tài)文明在21世紀(jì)成為時(shí)代關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)從生態(tài)批評(píng)視角出發(fā)對(duì)新時(shí)期以來(lái)內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家的漢語(yǔ)小說(shuō)和漢譯小說(shuō)進(jìn)行整體性觀(guān)照，探討自然、文化、精神等層面的生態(tài)危機(jī)表征，在溯源的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)作家實(shí)現(xiàn)危機(jī)救贖的努力，反思其生態(tài)書(shū)寫(xiě)中面臨的困境，并在當(dāng)代文學(xué)視野下考察內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家生態(tài)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)有氣質(zhì)品格與價(jià)值意義。

郭秀琴 ·文學(xué)理論 ·15.9萬(wàn)字

可笑的思想：古希臘“百家爭(zhēng)鳴”中的阿里斯托芬
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可笑的思想：古希臘“百家爭(zhēng)鳴”中的阿里斯托芬

本書(shū)在解讀古代希臘“政治諧劇”詩(shī)人阿里斯托芬時(shí)，試圖超越古典學(xué)者們慣常的“微觀(guān)歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時(shí)的決定性的導(dǎo)引性線(xiàn)索。認(rèn)為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學(xué)的分裂。就像墨子在中國(guó)先秦思想家群像中是一個(gè)異類(lèi)那樣，阿里斯托芬在希臘古典時(shí)期思想家群像中也是一個(gè)異類(lèi)。“百家爭(zhēng)鳴”的本質(zhì)在于文化大轉(zhuǎn)型，在于對(duì)話(huà)者之間的思想關(guān)系。本書(shū)立足相關(guān)古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對(duì)于教育、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應(yīng)，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現(xiàn)出的“命名學(xué)”的基本情況。

陳國(guó)強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·12.3萬(wàn)字

“天邊”里外：中西文學(xué)與文化論集
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“天邊”里外：中西文學(xué)與文化論集

本書(shū)是一部中外文學(xué)與文化研究論文集。其主要部分是以不同視角和方法（包括敘事學(xué)、文化批評(píng)等）對(duì)多種西方小說(shuō)，特別是英國(guó)當(dāng)代著名作家戴維·洛奇長(zhǎng)篇小說(shuō)所做的分析和闡釋?zhuān)淮送?，還有作者對(duì)戴維·洛奇所做的兩次學(xué)術(shù)訪(fǎng)談（論及他本人的理論和創(chuàng)作、英國(guó)小說(shuō)發(fā)展、兩種文化、后現(xiàn)代主義等話(huà)題），對(duì)巴赫金對(duì)話(huà)理論的個(gè)人解讀，對(duì)中西方教育教學(xué)理念和方法所做的探討，以及對(duì)跨文化的文學(xué)與文化傳播理論與實(shí)踐的思考。

羅貽榮 ·文學(xué)理論 ·14.6萬(wàn)字

河西寶卷原型研究
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河西寶卷原型研究

本書(shū)是筆者在博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的，第一次全面系統(tǒng)地介紹了河西寶卷，從流傳語(yǔ)境、原型類(lèi)型、文化因素三方面入手對(duì)河西寶卷的文學(xué)人類(lèi)學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深度解析。本書(shū)的完成過(guò)程中，筆者進(jìn)行了多次田野調(diào)查，田野調(diào)查所得構(gòu)成了本書(shū)附錄部分的主要內(nèi)容。本書(shū)系2017年度國(guó)家重大社科項(xiàng)目“海外藏寶卷的整理研究”和2017年度甘肅省教育廳創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“絲綢之路文化傳播研究”的階段性成果。

李妍 ·文學(xué)理論 ·16.3萬(wàn)字

中外文論（2022年第1期）
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中外文論（2022年第1期）

《中外文論》主要收錄學(xué)會(huì)年會(huì)參會(huì)學(xué)者所提交的會(huì)議交流論文，也接受會(huì)員及從事文藝?yán)碚撗芯康膰?guó)內(nèi)外學(xué)者的平時(shí)投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評(píng)述、書(shū)評(píng)及有價(jià)值的研究資料等均可。本書(shū)收錄了西方文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究、東西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩(shī)學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。

高建平主編 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

心靈的探尋
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心靈的探尋

本書(shū)是錢(qián)理群先生的代表作，也是他的第一本專(zhuān)著，是國(guó)內(nèi)魯迅研究界中的標(biāo)志性作品。這本書(shū)可以說(shuō)是錢(qián)理群自己的“魯迅觀(guān)”。在他的筆下，魯迅許多原先不為人們熟知的魏晉風(fēng)骨、無(wú)政府主義和個(gè)人主義思想都得到了展示，在80年代極大地豐富了魯迅的面貌；更重要的是，他用自己的生命體驗(yàn)對(duì)“魯迅”進(jìn)行著投射。錢(qián)理群曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我研究他，不是在學(xué)院中把他當(dāng)作研究對(duì)象，而是把他當(dāng)作引導(dǎo)者，首先學(xué)會(huì)怎樣做人，然后有體會(huì)，寫(xiě)成書(shū)就是《心靈的探尋》。至于人們承認(rèn)與否是無(wú)所謂的?！彼@本書(shū)并不求在學(xué)院體制內(nèi)得到承認(rèn)，更在意與公眾分享“我之魯迅觀(guān)”，進(jìn)而讓大家從“魯迅”中受益。而三十年來(lái)，這本《心靈的探尋》在思想界、知識(shí)界，也包括學(xué)術(shù)界，都得到了應(yīng)有的好評(píng)與重視。

錢(qián)理群 ·文學(xué)理論 ·17.9萬(wàn)字

陜西新時(shí)期文學(xué)訪(fǎng)談及研究
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陜西新時(shí)期文學(xué)訪(fǎng)談及研究

本書(shū)選擇1979年至2019年間，陜西新時(shí)期文學(xué)的四個(gè)話(huà)題，即“筆耕文學(xué)組”的活動(dòng)始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學(xué)社團(tuán)與刊物的興起，通過(guò)采訪(fǎng)作家陳忠實(shí)、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評(píng)論家劉建軍、暢廣元、費(fèi)秉勛、肖云儒、李星、李國(guó)平、邢小利等，試圖從歷史事件當(dāng)事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀(guān)審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學(xué)史的描述樣態(tài)。

邰科祥 ·文學(xué)理論 ·19萬(wàn)字

傳統(tǒng)與個(gè)人才能：艾略特文集·論文
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傳統(tǒng)與個(gè)人才能：艾略特文集·論文

本書(shū)共收錄了艾略特在1919年至1936年期間18篇評(píng)論文章和演講稿。憑借其深厚的文學(xué)蘊(yùn)涵和冷靜敏銳的洞察力，這名出色的批評(píng)家對(duì)英國(guó)文學(xué)史上具有時(shí)代重要性的代表詩(shī)人進(jìn)行了承前啟后的審視，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)批評(píng)的意義和手法的獨(dú)到見(jiàn)解。

(英)T.S.艾略特 ·文學(xué)理論 ·17.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 但丁 2019-01-11 15:05:20
詞學(xué)文獻(xiàn)東傳與日藏詞籍
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詞學(xué)文獻(xiàn)東傳與日藏詞籍

本書(shū)以東傳日本詞學(xué)文獻(xiàn)與日藏詞籍為研究對(duì)象。上編概述日本詞學(xué)文獻(xiàn)的總體風(fēng)貌，敘述詞學(xué)文獻(xiàn)東傳的途徑與歷程，價(jià)值與影響。下編分別考述《詞律》、《南詞》、《汲古閣未刻詞》、王國(guó)維舊藏詞籍以及胡適《詞選》。這些詞籍或?qū)θ毡驹~壇有深遠(yuǎn)影響，或本身有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，或?qū)ρ芯窟f藏者有參照意義，或在詞的外譯史上有特殊地位，從不同側(cè)面反映了東傳詞學(xué)文獻(xiàn)的研究?jī)r(jià)值。

劉宏輝 ·文學(xué)理論 ·18.3萬(wàn)字

不可靠敘述研究
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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外敘事理論研究中一個(gè)前沿學(xué)術(shù)命題。本書(shū)以不可靠敘述為研究對(duì)象，這一研究對(duì)象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書(shū)將不可靠敘述置于整個(gè)敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步從類(lèi)型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對(duì)不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過(guò)對(duì)反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對(duì)于不可靠敘述的研究。

陳志華 ·文學(xué)理論 ·18.6萬(wàn)字

今日世界文學(xué)（第八輯）
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今日世界文學(xué)（第八輯）

《今日世界文學(xué)》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)研究所與美國(guó)俄克拉荷馬大學(xué)WorldLiteratureToday期刊合作主辦，以當(dāng)代世界文學(xué)為主要研究領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)集刊。中英雙語(yǔ)，一年兩期出版?！督袢帐澜缥膶W(xué)》上的文章與創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)全球化與世界視野，旨在推動(dòng)跨區(qū)域、跨語(yǔ)言、跨媒介、跨學(xué)科的文學(xué)研究，兼顧理論批判與案例分析，關(guān)注中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，反思中國(guó)文學(xué)在世界格局中的價(jià)值意義。本輯為《今日世界文學(xué)（第8輯）》主要包括心靈的反諷：諾瓦利斯詩(shī)學(xué)接受史、讓文字發(fā)聲：作為集體轉(zhuǎn)換的索克語(yǔ)翻譯、以本土性求全球化：對(duì)世界文學(xué)教學(xué)的反思等論文。

劉洪濤 (美)戴維斯-昂蒂亞諾 楊明晨主編 ·文學(xué)理論 ·16.6萬(wàn)字

比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究
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比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究

本書(shū)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次較為全面地梳理、探討了比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)之間的辯證關(guān)系，不僅精細(xì)入微地考察了法國(guó)學(xué)派實(shí)證批評(píng)中所蘊(yùn)含的審美精神，而且穩(wěn)健扎實(shí)地闡析了美國(guó)學(xué)派審美批評(píng)中的實(shí)證精神，從理論上澄清了多年來(lái)人們對(duì)發(fā)過(guò)比較文學(xué)實(shí)證方法認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，客觀(guān)、公正地揭示了法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派之間的相容性與共通性，進(jìn)而有助于全面理解比較文學(xué)研究的本質(zhì)和意義。

李偉昉 ·文學(xué)理論 ·19.8萬(wàn)字

周作人經(jīng)典作品：近代歐洲文學(xué)史
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周作人經(jīng)典作品：近代歐洲文學(xué)史

《近代歐洲文學(xué)史》是《歐洲文學(xué)史》的姊妹篇，是周作人繼《歐洲文學(xué)史》后為北京大學(xué)國(guó)文門(mén)二年級(jí)開(kāi)設(shè)的“十九世紀(jì)歐洲文學(xué)史”講義的整理。內(nèi)容從中古到十九世紀(jì)，尤其對(duì)影響五四一代學(xué)人甚深的十九世紀(jì)歐洲傳奇主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有重點(diǎn)介紹。周著文學(xué)史洞見(jiàn)深邃、文詞典雅、深入淺出，被稱(chēng)為開(kāi)啟“中國(guó)啟蒙文學(xué)”之作。

周作人 ·文學(xué)理論 ·7.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 寫(xiě)實(shí)主義時(shí)代(6) 2022-03-28 15:38:47
中日現(xiàn)代詩(shī)歌比較
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中日現(xiàn)代詩(shī)歌比較

本著選取啟蒙詩(shī)歌、象征詩(shī)歌、左翼詩(shī)歌、中國(guó)現(xiàn)代小詩(shī)與日本俳句的審美勾連、20世紀(jì)留日潮與中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)形象共振等詩(shī)壇重大文學(xué)現(xiàn)象，系統(tǒng)地梳理和論述了中日現(xiàn)代詩(shī)歌頻繁影響與交融的歷史事實(shí)，探尋雙方文學(xué)現(xiàn)象表層下的文化動(dòng)因和變異。運(yùn)用多種行之有效的比較文學(xué)研究方法，對(duì)中國(guó)和日本共時(shí)性和歷時(shí)性文化語(yǔ)境中的詩(shī)壇景觀(guān)進(jìn)行考察，探討文學(xué)與文化差異，刻畫(huà)中日相互作用下的文學(xué)溝通和交流所形成的文化意義上的良性循環(huán)圈，推動(dòng)文學(xué)和文化向更遠(yuǎn)、更高、更廣的空間發(fā)展。

劉靜主編 ·文學(xué)理論 ·18.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 后記 2025-04-21 10:17:35

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