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《東大教授世界文學(xué)講義4》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第四冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了日本芥川獎(jiǎng)得主小川洋子和池澤夏樹、日本著名翻譯家青山南、日本著名翻譯家岸本佐知子、美國文學(xué)研究者邁克爾·埃默里奇對(duì)話內(nèi)容。話題圍繞日本兒童繪本、日本文學(xué)全集和美國現(xiàn)代小說等主題展開。

·13.7萬字

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《玉臺(tái)新詠》成書研究

《玉臺(tái)新詠》是一部以收錄宮體詩為主的文學(xué)總集。長期以來，學(xué)者在此書的成書問題上存在著諸多的爭(zhēng)論，如關(guān)于其成書時(shí)間、編撰動(dòng)機(jī)乃至編撰者等均分歧嚴(yán)重。此類文獻(xiàn)層面的紛爭(zhēng)，不但制約了對(duì)《玉臺(tái)新詠》進(jìn)行深入研究的步伐，而且對(duì)宮體文學(xué)、南朝文學(xué)研究也產(chǎn)生了負(fù)面影響。鑒于此，我們依據(jù)前人提出的話題及該書的實(shí)際情況，將《玉臺(tái)新詠》成書問題劃分為八個(gè)專題加以系統(tǒng)考察，即《玉臺(tái)新詠》的編撰者、編撰動(dòng)機(jī)、成書時(shí)間、編撰體例、錄詩標(biāo)準(zhǔn)、書名含義，《〈玉臺(tái)新詠〉序》釋讀以及《玉臺(tái)新詠》成書其他可疑現(xiàn)象。研究中，在對(duì)以往成果進(jìn)行全面回顧的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)這些長期以來存在爭(zhēng)議的話題或令人疑惑的現(xiàn)象給出合理的解釋。

·15.8萬字

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莎士比亞在近現(xiàn)代中國：一個(gè)思想的視角

本著作對(duì)近現(xiàn)代中國思想視域下的莎士比亞即莎劇的譯介、演出及經(jīng)典化傳播進(jìn)行挖掘，旨在探尋莎士比亞與近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期中國政治、思想的深度互動(dòng)，討論西方文化對(duì)近現(xiàn)代中國的民族敘述和個(gè)人話語的作用力以及莎士比亞作為外來思想資源如何在中國扎根并服務(wù)于中國思想文化建設(shè)的命題。本著作從符號(hào)學(xué)與傳播學(xué)角度對(duì)近現(xiàn)代中國思想視域下的莎士比亞在近現(xiàn)代中國的影響與中國對(duì)莎士比亞的接受進(jìn)行考察，從早期莎劇在中國的譯介、演出、文學(xué)史書寫及課程設(shè)置、中國學(xué)人的文化選擇等方面探尋莎士比亞與近現(xiàn)代中國政治、思想、文化的深度互動(dòng)，通過挖掘西方文化與近現(xiàn)代中國民族敘述和個(gè)人話語的關(guān)聯(lián)、通過對(duì)莎劇與中國戲劇現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之間的細(xì)微洞察，深入分析莎士比亞戲劇作為外來思想資源在中國如何萌芽、扎根、影響的過程。從百年來莎士比亞在中國的研究回眸論起，對(duì)早期莎劇譯介與現(xiàn)代中國民族國家的建構(gòu)、早期莎劇演出與現(xiàn)代思想的興發(fā)、早期莎論莎評(píng)與現(xiàn)代中國思想界的文化傾向、莎士比亞與現(xiàn)代中國思想轉(zhuǎn)型、莎士比亞與個(gè)體藝術(shù)創(chuàng)造的思想之緣等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入而全面的論證，緊扣莎劇與中國社會(huì)的思想、政治、文化之內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又能較全面地對(duì)莎劇譯介、演出、研究等方面進(jìn)行互識(shí)互證地分析。

·19.7萬字

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啟蒙視域下的五四小說流派

本書將五四小說流派放到中西啟蒙比較的廣闊視域下，考察了“文學(xué)研究會(huì)”小說創(chuàng)作的啟蒙特色及鄉(xiāng)土寫實(shí)小說的啟蒙策略，分析了浪漫抒情小說的啟蒙書寫，討論了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四文學(xué)的影響，論述了五四啟蒙小說所顯示的東方文化的內(nèi)在力量，以此彰顯五四啟蒙小說的獨(dú)特價(jià)值。

·16.1萬字

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金元詩學(xué)理論研究

本書從大量的詩學(xué)材料入手，運(yùn)用歷史與邏緝相統(tǒng)一的方法，對(duì)金元兩代各家各派詩論作了合理的歸納與闡釋，清晰地梳理出金元詩學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)。材料翔實(shí)，論證充分，闡釋精到，既有宏觀闡發(fā)，又有微觀考察，顯示出作者厚實(shí)的文獻(xiàn)功底與開闊的學(xué)術(shù)視野，有些章節(jié)發(fā)前人所未發(fā)，皆有助于金元詩學(xué)理論研究的深入發(fā)掘。

·18.8萬字

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詞學(xué)十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作研究班上課時(shí)所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關(guān)于此的音樂性論述，最后兩講則主要講詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。正文之后，本書收錄了四篇龍榆生先生關(guān)于詞學(xué)的經(jīng)典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎(chǔ)之上，了解到更豐富更深刻的知識(shí)。

·10.2萬字

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李國文樓外說紅樓

李國文先生評(píng)《紅樓夢(mèng)》隨筆集，本書集淵博學(xué)識(shí)與深遂思考于一體，嬉笑怒罵皆成文章，以獨(dú)特的視角為中國紅學(xué)界提供了新鮮的眼光。

·18.6萬字

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東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·地域文化視域下的東北流亡文學(xué)

姚韞、閻麗杰合著的《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》是張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》研究卷中的一部。《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》是中國首部全面系統(tǒng)整理中國現(xiàn)代時(shí)期東北流亡文學(xué)及研究成果的大型圖書，分為研究卷、史料卷、作品卷，共36冊(cè)。《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》共分為十一章，包括《亡國之痛與生死場(chǎng)的書寫》《逃離鄉(xiāng)土與精神返鄉(xiāng)》《生存環(huán)境與東北地域文化》等內(nèi)容。九一八事變爆發(fā)后，蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、羅烽、白朗等文學(xué)青年被迫從東北流亡到關(guān)內(nèi)。雖然離開了故土，但他們的心中燃燒著國仇家恨之火，這使得他們的作品不僅充斥著日寇鐵蹄下東北民眾苦難的哀鳴，更有對(duì)東北文化的反思，對(duì)東北出路的詰問。可以說，在東北流亡作家筆下，無論是寫人寫景，還是說理抒情，文字的背后烙下了醒目的東北標(biāo)識(shí)，散發(fā)著獨(dú)特的東北味道。

·13.8萬字

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中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系研究

中國翻譯文學(xué)迄今為止已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展歷程中，中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)時(shí)刻進(jìn)行著頻繁而密切的互動(dòng)交流，相互影響，相互促進(jìn)，共同繁榮。本書以中國翻譯文學(xué)史的發(fā)展為線索，從翻譯學(xué)和比較文學(xué)的視角，分文學(xué)與文化兩個(gè)層面，描述了中國翻譯文學(xué)與本土社會(huì)文化的互動(dòng)、中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文學(xué)翻譯的互動(dòng)、中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)，以及中國翻譯家的文學(xué)翻譯和文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)，從而系統(tǒng)地闡述了中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。

·17.7萬字

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喬治·艾略特的《米德爾馬契》敘事研究

本書共六章。第一章介紹世界文化名人、維多利亞時(shí)代的女作家喬治·艾略特在英國文學(xué)和文化中的重要地位，她的代表作《米德爾馬契》龐雜的故事線索及其國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，綜述140多年來《米德爾馬契》國外批評(píng)史；第二章審視艾略特在創(chuàng)作《米德爾馬契》之前的筆記和資料來源、小說中多元敘述視點(diǎn)的運(yùn)用，以此來探討作者的敘事理論意識(shí)和網(wǎng)狀敘事建構(gòu)；第三章根據(jù)副文本理論研究《米德爾馬契》周邊副文本星群及其在網(wǎng)狀敘事形式上的建構(gòu)功能；第四章根據(jù)元敘事理論研究《米德爾馬契》中作者干預(yù)的敘事建構(gòu)功能以及網(wǎng)狀故事的生產(chǎn)過程；第五章根據(jù)女性敘事學(xué)來探討《米德爾馬契》中性別敘事策略和女性意識(shí)的獨(dú)特性；第六章為結(jié)論部分。

·15.4萬字

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《三體》導(dǎo)讀

有人從《三體》中看到了滄海桑田，有人從《三體》中看到了曠世絕戀，有人從《三體》中看到了思想實(shí)驗(yàn)，有人從《三體》中看到了星空燦爛，一千個(gè)讀者就有一千種打開《三體》的方式，而這本書，通通指給你看！讀過或沒讀過《三體》，都不妨打開此書。如果你為其中的科技名詞而茫然無措，請(qǐng)打開此書，如果因其中的情理沖突而糾結(jié)，請(qǐng)打開此書……

·9萬字

會(huì)員

小說神髓

《小說神髓》寫于一八八五年，是坪內(nèi)逍遙的文藝評(píng)論，更是日本現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要理論著作。明治以后，日本文壇流行兩股風(fēng)氣，一是繼承了江戶幽默傳統(tǒng)的戲劇文學(xué)，二是以傳播西方思想為目的的政治小說。而《小說神髓》主張，文學(xué)應(yīng)當(dāng)排除道德和功利主義，立足客觀描寫。坪內(nèi)逍遙提出的“寫實(shí)主義”對(duì)近代日本文學(xué)的誕生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。全書分為兩大部分，上卷主張小說最重要的是應(yīng)該描寫人情，并進(jìn)一步闡釋應(yīng)描寫當(dāng)世的面貌和風(fēng)俗，下卷則論述了具體的寫作方法。

·9.1萬字

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文藝復(fù)興史研究入門

早期近代歐洲的文藝復(fù)興（Renaissance）是一個(gè)有著無窮意蘊(yùn)與魅力的再生時(shí)代。《文藝復(fù)興史研究入門》主要目的是為有興趣從事或者了解文藝復(fù)興史研究的讀者提供入門的指導(dǎo)。首先，概述文藝復(fù)興研究史的源流，其次，就文藝復(fù)興時(shí)期的思想文化、文學(xué)與藝術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國家與政治、教育與科技諸方面，分別概述其中精華，以及國內(nèi)外的研究狀況和成果。最后，介紹可資利用的學(xué)術(shù)資源，以及重點(diǎn)的學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞。此外，提供推薦閱讀書目，為讀者進(jìn)一步擴(kuò)展閱讀提供便利。

·16.5萬字

會(huì)員

當(dāng)代文壇點(diǎn)將錄1

《當(dāng)代文壇點(diǎn)將錄》共五卷，收錄五十位作家。文章大都出自名家之手，或?yàn)槲膲一騻髦鞯挠H友，或同被寫的傳主關(guān)系密切。他們寫出的關(guān)于某一名家的創(chuàng)作背后的故事或花絮都是第一手材料，對(duì)于了解被寫名家的創(chuàng)作與生活均有重要意義，同時(shí)也可以滿足一般讀者對(duì)著名作家的窺私欲。

·13.6萬字

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元白詩箋證稿

有關(guān)唐代詩人元稹和白居易的研究專著，包括《長恨歌》、《琵琶引》、《連昌宮詞》、《艷詩及悼亡詩》、《新樂府》及《古題樂府》六章。

·17.1萬字

會(huì)員

屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

·16.7萬字

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梅州歷代名聯(lián)輯注

廣東梅州作為著名的“文化之鄉(xiāng)”，客家人吃苦耐勞，開基創(chuàng)業(yè)崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導(dǎo)，傳承了古老的漢文化。楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯(lián)作家應(yīng)運(yùn)而生，專門的楹聯(lián)書籍如雨后春筍，為漢民族這個(gè)雅俗共賞的優(yōu)秀文學(xué)體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激了楹聯(lián)文化的普及風(fēng)行。本書收入的400多位楹聯(lián)作者的近3000幅對(duì)聯(lián)，是這一時(shí)期梅州最有代表性的優(yōu)秀楹聯(lián)作品。作者編書的時(shí)候，為了便于讀者閱讀，對(duì)部分聯(lián)作的創(chuàng)作背景作了簡(jiǎn)注，也對(duì)部分聯(lián)語加以賞析和點(diǎn)評(píng)。

·13.6萬字

會(huì)員

中國文學(xué)的現(xiàn)代敘事

現(xiàn)代性與啟蒙運(yùn)動(dòng)是一脈相承的，現(xiàn)代性產(chǎn)生于以啟蒙運(yùn)動(dòng)為核心的資本主義價(jià)值觀。真正能治療現(xiàn)代性的疾病甚至是生態(tài)危機(jī)的唯有現(xiàn)代的文學(xué)和詩歌，因?yàn)楹笳呤钦驹谇罢叩膶?duì)立面的，就像科技永遠(yuǎn)不可能取代人文科學(xué)的警示牌一樣，現(xiàn)代性離不開人們對(duì)它的反省。只有樹立人性的文學(xué)思想，才能拯救現(xiàn)代性的危機(jī)。

·15萬字

會(huì)員

河岳英靈集研究（傅璇琮文集）

本書分兩部分，前一部分是有關(guān)《河岳英靈集》及編選者殷璠的評(píng)論、考證，后一部分是《河岳英靈集》的整理點(diǎn)校。《河岳英靈集》是唐人所選唐詩的一種，在中國詩歌史和文學(xué)理論史上有其特殊的地位。它不僅保存了若干唐人的詩，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，其提出的興象說、音律說，還鮮明地反映了盛唐時(shí)代詩歌高峰期的創(chuàng)作特色和理論特色。本書對(duì)《河岳英靈集》的價(jià)值和特色作了探索和研究，并進(jìn)行了清本正源的整理，恢復(fù)其兩卷本的本來面貌，又結(jié)合明代流傳的幾種版本加以匯校，以期為理論探討提供較為扎實(shí)的材料基礎(chǔ)。

·11.3萬字

會(huì)員

東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·流亡者之歌

《流亡者之歌》是現(xiàn)代著名詩人穆木天的詩集。全書共收錄42首詩歌，包括《我們要唱新的詩歌》《掃射》《兩個(gè)巨人的死》《流亡者的悲哀》《七月的風(fēng)吹著》《她們的淚墜落在秋風(fēng)里》等。這些詩歌的寫作時(shí)間主要集中于1932年至1944年，抗戰(zhàn)時(shí)期民族危亡的現(xiàn)實(shí)促使穆木天詩風(fēng)由早期的象征主義轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義。為家國生存和民族戰(zhàn)爭(zhēng)而書寫成為穆木天詩歌創(chuàng)作的主要宗旨。

·5.8萬字

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