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中國古代文學(xué)作品選注?隋唐五代宋遼金元（第3版）

《中國古代文學(xué)作品選注·隋唐五代宋遼金元（第3版）》原為我社出版的中央廣播電視大學(xué)（現(xiàn)國家開放大學(xué)）中國古代文學(xué)課程的教材《中國古代文學(xué)作品選》，此書將與我社2016年修訂出版的《中國文學(xué)史綱》配套使用。本書全套分為三冊：上冊“先秦兩漢魏晉部分”；中冊“隋唐五代宋遼金元部分”；下冊“元（續(xù)）明清部分”。本冊收錄了隋唐五代宋遼金元時期重要作家的代表作品，特別收錄了其他選本忽視的作家作品，比如西昆體代表作家楊億的《淚》等等。注釋立足于疏通文字，盡可能簡明扼要；有的地方則選列幾種說法，供參考。對作家的生平事跡僅作簡略介紹，一般采用通行的觀點。

·26萬字

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死亡之旅：英軍中國師歐戰(zhàn)蒙難記

法國前總統(tǒng)希拉克，在華工紀念碑揭幕式上致辭：“任何人都不會忘記這些遠道而來，在一場殘酷的戰(zhàn)爭中與法國共命運的勇士，他們以自己的靈魂與肉體捍衛(wèi)了法國的領(lǐng)土、理念與自由。請允許我向這些用自己的生命為法國的獨立和人類的理性原則的勝利，做出貢獻的中國人致以崇高的敬意，他們的勇氣和精神令人欽佩，法國人民永遠不會忘記！”作者的題記則是——文獻檔案確鑿記載：近一個世紀前，15萬中國人曾經(jīng)浴血歐洲西線，可是歷史卻出現(xiàn)了重大的缺失，這支由泱泱大國派出的羸弱之師，有多少人成了異國冤魂？近一個世紀過去，歷史塵埃不應(yīng)湮沒中華先輩的屈辱、痛苦、血腥的搏殺與悲憤的呼號。

·22.1萬字

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陜西地域黃土文學(xué)論

《陜西地域黃土文學(xué)研究》是國家社科基金后期資助項目，該書首次提出陜西地域文學(xué)中的黃土文學(xué)流派，從陜西地域文化入手，以活躍在黃土地上的陜軍為研究對象，選取陜西黃土文學(xué)的代表作家：柳青、路遙、陳忠實，從黃土情結(jié)、藝術(shù)人生、農(nóng)村題材、史詩追求、創(chuàng)作手法、藝術(shù)主張等方面對陜西地域的黃土文學(xué)的特征進行論述和探討，對三位作家作品不同特征下相近的地域文化影響做層層探析，運用的比較研究方法獨特，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

·31.1萬字

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盛宴易散：卡波蒂書信

揭密杜魯門·卡波蒂之所以能寫出《冷血》這部杰作的真相，率真與私密的卡波蒂肖像，構(gòu)成了一部具有非凡意義的作家自傳。收錄《蒂凡尼的早餐》作者一生的“朋友圈”，海量私人信札首次呈現(xiàn)，鮮為人知的文壇軼事、劈啪作響的娛樂八卦、同性伴侶的恩怨情仇、令人唏噓的創(chuàng)作內(nèi)幕，文學(xué)界大咖、好萊塢明星競相出場，充滿了絕對的趣味。本書收錄了卡波蒂私人書信400余封，由卡波蒂傳記作者杰拉德·克拉克編選整理，首次向世人結(jié)集披露，由此呈現(xiàn)出一幅最為率真與私密的卡波蒂肖像，構(gòu)成了一部具有非凡意義的作家自傳。從12歲寫給生父的一份“聲明”，到去世前兩年發(fā)給終身伴侶的一封如泣如訴的電報，其間書信主人從一個躍入紐約文壇滔滔激流的“小巫師”與精靈，經(jīng)歷了他意氣奮發(fā)的豪邁年代；之后是略微內(nèi)斂，與伴侶長居歐洲、筆耕不輟的五十年代；再是一部非虛構(gòu)寫作創(chuàng)舉之作《冷血》將他推至事業(yè)之巔，成為美國最負盛名的作家的六十年代；直至盛宴散去，光芒漸逝正值盛年的他斃于酒精與毒品。書信中的卡波蒂盡情袒露、生機勃勃，其為人為文的豁達開朗與特立獨行，使本書充滿了“絕對的趣味與劈啪作響的謠言八卦”（《名利場》語），一如一場易散的盛宴，令人一睹為快。

·27.9萬字

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荒野隨風(fēng)

傳說是照亮人生陰暗的一盞松明子或梓油燈，我之所以不用其它的照明用具是因為松明子與梓油燈很難被人看見了，所以它們最接近于傳說。現(xiàn)在，在我曾經(jīng)生活過的地方，也出現(xiàn)了一些關(guān)于我的傳說。當(dāng)然是與文學(xué)有關(guān)。在那兒一旦將我與文學(xué)相剝離，傳說于我就將毋有資格，人觀歷史總比觀現(xiàn)實更清楚準確，傳說也有一種歷史的意味，人對它卻特別地感情用事，譬如那個關(guān)于陳世美的傳說，其實只是一群嫉恨小人的編造。關(guān)于這類的傳說，本不該叫傳說而叫謠傳更準確。

·26.4萬字

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中華國學(xué)經(jīng)典：人間詞話+浮生六記（套裝共2冊）

中華國學(xué)經(jīng)典包含《人間詞話》和《浮生六記》兩本。《人間詞話》是國學(xué)大師王國維的一部詞話著作，是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品。《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文，共六卷。全書記錄了沈復(fù)及妻子陳蕓的平凡生活，坎坷際遇，以及各地的浪游見聞。詩人徐小泓用獨有的女性筆觸以及女性視角，以全新的方式將作品呈現(xiàn)給讀者，給人全新的審美體驗。

·21萬字

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倪湛舸文集·全2冊（異旅人+夏與西伯利亞）

倪湛舸文集包含《異旅人》和《夏與西伯利亞》。《異旅人》是學(xué)院故事，是影響一代人的動漫神作的同人作品，也是最純粹的愛的故事，能喚起許多人關(guān)于青春的記憶、關(guān)于愛而不得的追憶。《夏與西伯利亞》是旅美學(xué)者倪湛舸的隨筆集。書中她評論石黑一雄、帕蒂·史密斯、喬納森·弗蘭岑、大衛(wèi)·福斯特·華萊士等時興作家，也介紹像米蘭·迪奧迭維奇這樣杰出而我們卻陌生的詩人，談?wù)摻?jīng)典及其衍變，也談?wù)撋裨挕⒆诮獭⒖苹媚酥羴單幕曇斑|闊，探究深遠。這些文章背后是受過嚴格訓(xùn)練的學(xué)術(shù)眼光和對世事人心的洞察，她的文字戳破文藝幻象，讓人看到文學(xué)如何是一套與現(xiàn)代社會共同生成的概念、話語與體制，但也讓人知道文學(xué)是對所有被傷害被剝奪的人補償，平衡了社會與歷史、心靈與性情雙重的考量。

·27萬字

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毛姆寫作筆記

毛姆在其75歲高齡的時候，親自從自己的15冊筆記中精挑細選并添上簡明的按語著成此書。書中涵蓋毛姆從18歲到70歲的人生閱歷和內(nèi)心思考，處處是敏銳的觀察。這部自傳性的筆記，是毛姆很多杰出作品的萌芽，《月亮與六便士》與《刀鋒》的寫作靈感皆來源于此，這無疑是毛姆最重要也最真實的作品之一，是他人生的總結(jié)。本書可以看作毛姆文學(xué)創(chuàng)作的起點和終點，是他對自己一生漫長的文學(xué)生涯的告別。

·21.7萬字

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我心所依

家庭經(jīng)濟的拮據(jù)并不能阻止一個優(yōu)秀青年的成長反而會給他帶來更多的鍛煉和考驗，這樣的歷練造就了一批批志向遠大的優(yōu)秀人才，他們學(xué)習(xí)刻苦，工作努力，用自己的聰明才智與勤奮肯干，改變著人生的命運，詮釋著奮斗的深層含義。

·20.3萬字

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元明清散曲選

散曲，是我國最后一種具有生命力的古典詩體，它曾經(jīng)煊赫一時，取得了與詩、詞鼎立的地位。本書是一部全面展示散曲風(fēng)貌的選本。主編是一代曲學(xué)大師王季思（王起），除了詳實的注釋，每篇還有獨到精妙的解讀，無論對賞讀者、初學(xué)者還是研究者，都不啻為良師益友；而作為《名家名選叢書》之一，本書更加體現(xiàn)了經(jīng)典的魅力，是可供讀者長久賞讀的佳作。

·20.4萬字

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遠望，那黃茅山峰：2348軍工建設(shè)紀實

20世紀60年代末期，中國人民解放軍2348工程指揮部，興建于幕阜余脈的黃茅山下，本書就是講述那段歷史的一部長篇報告文學(xué)，透過作者文學(xué)化的視野，我們可以回眸那個時代背景下社會及個人命運的滄桑，留下三線歲月的巔峰記憶。該書史料豐富、翔實、可供對2348這段軍工歷史感興趣的讀者及研究者參閱。

·22.3萬字

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敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究（第四版）

該書是將敘述學(xué)研究與小說文體學(xué)研究相結(jié)合的專著。敘述學(xué)和小說文體學(xué)在當(dāng)代西方小說批評理論中占據(jù)了十分重要的地位，其研究成果深化了對小說的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運作規(guī)律、表達方式或?qū)徝佬缘恼J識，提高了欣賞和評論小說藝術(shù)的水平。本書旨在對敘述學(xué)和小說文體學(xué)的一些主要理論進行深入系統(tǒng)的評析，以澄清有關(guān)概念，并通過大量實例分析來修正、補充有關(guān)理論和分析模式。本書特別對這兩個學(xué)派之間的關(guān)系進行了梳理與探討，以幫助填補這方面學(xué)術(shù)研究的空白。

·28.3萬字

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薩巴斯劇院

《薩巴斯劇院》是菲利普·羅斯的早期代表作，獲1995年美國國家圖書獎。本書的主人公米奇·薩巴斯曾是小有名氣的木偶師，在曼哈頓擁有一家劇院，但如今六十四歲的他因病放棄事業(yè)、性丑聞纏身。他離經(jīng)叛道，生活中重視的只有性，以此來反抗平庸的日常。情人德倫卡去世后，他在回望故人與故里的過程中，又引發(fā)了一系列的鬧劇，現(xiàn)實生活成了他的舞臺，薩巴斯的下流劇院再度開演。

·30萬字

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追隨唐人走天涯：驛路唐詩邊域書寫研究

《驛路唐詩邊域書寫研究》是國家社科項目結(jié)項成果，該書在界定邊域內(nèi)涵及書寫范圍的基礎(chǔ)上，探討了驛路唐詩走向安西、安北、安東和安南的邊域書寫內(nèi)容；考察了驛路唐詩邊域書寫中寫實與想象同在、歷史與現(xiàn)實交融、內(nèi)地與邊域?qū)Ρ取︼L(fēng)物風(fēng)情的陌生化書寫等書寫方式；認為驛路唐詩邊域書寫擁有風(fēng)物描寫的磅礴雄渾之美、文人的書劍精神給詩歌帶來了陽剛勁健之美；指出驛路唐詩的書寫意義在于超越了前代的邊域書寫，助力了驛路詩歌題材類型的拓展和成長，形成了很多邊域文學(xué)地理坐標(biāo)。

·42.2萬字

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下天山：亞洲腹地之旅

本書是1927年拉鐵摩爾從北向南穿越新疆的游記。他與新婚妻子在塔城會合后，經(jīng)烏魯木齊、瑪納斯、吐魯番、伊犁、阿克蘇、喀什、莎車等著名地標(biāo)，穿越了天山、喀喇昆侖山等著名山脈。與19世紀以來具有政治、商業(yè)等動機的其他外國旅行者不同，拉鐵摩爾真正地深入民間，記錄了沿途的風(fēng)土人文。而他對亞洲腹地歷史地理的聯(lián)系，也讓我們看到了這片土地在動蕩時代所經(jīng)受的考驗。

·23.2萬字

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閱微草堂筆記

本書為名著閱讀力養(yǎng)成叢書之一。紀昀擔(dān)任《四庫全書》總纂官期間開始創(chuàng)作，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續(xù)寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續(xù)錄”五個部分組成，共二十四卷，將近1200則。內(nèi)容豐富，醫(yī)卜星相，三教九流，無不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當(dāng)時的社會矛盾，揭穿了道學(xué)家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當(dāng)時社會上習(xí)以為常的一些不情之論，亦大膽地發(fā)表了看法和主張，有很高的思想價值和學(xué)術(shù)價值。

·32.8萬字

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武寅日本研究文集

本書收入作者關(guān)于日本問題的論文若干篇，涉及政治、經(jīng)濟、文化、外交諸方面，具有很高學(xué)術(shù)價值。作者武寅研究員長期致力于日本問題研究，從早期的中日關(guān)系史研究到后來的當(dāng)代日本國際關(guān)系研究，她的研究涵蓋了各個歷史時期的中日關(guān)系，并涉及當(dāng)代日本政治文化的各個領(lǐng)域。她從“尊皇政治”和“家國觀念”等角度發(fā)出的論述，可謂切中日本政治文化的要害，而當(dāng)今中日關(guān)系“對等不平衡”觀點的提出，對于人們深刻理解紛繁復(fù)雜的各種表象籠罩之下的中日關(guān)系實質(zhì)極具啟發(fā)意義。書稿中類似精彩之處甚多，茲不贅列。相信一冊在手，讀者便能對中日關(guān)系的來龍去脈了然于胸。值得特別指出的是，由于作者文筆流暢，書稿既有學(xué)術(shù)性，也有很高的可讀性，不僅對于專業(yè)的日本研究學(xué)者具有參考價值，也適宜一般讀者閱讀。此外，作者在卷首的訪談錄《一個日本研究學(xué)者走過的道路》中，深情回顧了自己學(xué)術(shù)道路上的足跡，其中流露出來的治學(xué)精神也能給后輩學(xué)人以非同一般的激勵。

·32.2萬字

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美國后現(xiàn)代主義小說論（西方后現(xiàn)代主義小說總論）

《美國后現(xiàn)代主義小說論》揭示，美國后現(xiàn)代主義小說用真實與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時，重建一個承認差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評資本主義制度，追求社會公正。德里羅的系列小說表現(xiàn)了美國消費主義、精神創(chuàng)傷、恐怖主義、對外政策、意識形態(tài)、技術(shù)至上論、金融資本、大眾傳媒、極權(quán)主義等社會主題。奧斯特?zé)嶂杂谠谛≌f中創(chuàng)作了一系列迷宮式的小說，揭示現(xiàn)實與歷史之真實。鮑爾斯在作品中積極倡導(dǎo)并建構(gòu)后人文和諧社會的思想。庫普蘭德的小說密切關(guān)注大眾文化和社會問題，將文化批判與人物塑造完美地結(jié)合在一起。唐利維的狂歡化小說創(chuàng)作展現(xiàn)給讀者的是一個不確定的、不穩(wěn)定的、充滿怪誕和荒謬的現(xiàn)實世界。

·24.2萬字

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好老師，壞老師：美國的公共教育改革（譯文紀實）

為什么在當(dāng)今的美國，教師同時被看成超級英雄和流氓惡棍？“偉大的教師每天都在創(chuàng)造奇跡”VS“無能者才會教別人”——深陷公共教育改革旋渦的老師們何去何從？涉及性別、種族、經(jīng)濟、教育等方面的不平等問題：教育是藥方還是幫兇？深入探討教職女性化、教師待遇、教學(xué)評估體系、教育改革問題，倡導(dǎo)授予教師改革教育的權(quán)利。其他國家的教師普遍受人尊重。在韓國，人們把教師稱為“立國者”。在芬蘭，男人和女人都把教師放到配偶最理想職業(yè)的前三名。然而美國有句老話——“無能者才會教別人”，這反映出美國人對于教育工作者居高臨下的態(tài)度。要了解美國人對教師的看法，就必須了解美國教育的歷史：對公共教育抱有過高期望，將其視為英才教育，但同時又不愿大力投資其中涉及的公共組織、教師和學(xué)校。這兩者之間的沖突也許與美國人對教師的看法有一定關(guān)系。誰應(yīng)該在公立學(xué)校中擔(dān)任教職；應(yīng)該教什么內(nèi)容；如何教育、培訓(xùn)、雇用教師；如何支付教師薪酬；怎樣評價和解雇教師：美國人為所有這些問題爭論了兩個世紀，但是基本上還未能達成共識。《好老師，壞老師》一書回顧了175年的美國教育史，從過往經(jīng)驗中找到了美國當(dāng)前公共教育面臨諸多困境的根源。