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倫敦人：大城市的日與夜

口述史大師克萊格·泰勒經(jīng)典非虛構作品，歷時5年，200多次采訪，講述85個普通倫敦人口述的悲喜故事。“倫敦人就是你目之所及的那些平常人。”和我們一樣，他們在大城市尋找、失去，在大城市祈禱、迷惘，在大城市里獲得回報，也被大城市傷害。作家克萊格·泰勒，歷時5年，不分晝夜，穿梭在倫敦的各個角落，從200多次的訪談中選取85位普通人。在他們之中，有實現(xiàn)職業(yè)理想的貨幣交易員、見慣世間百態(tài)的失物招領處職員、曾當過演員的水管工，也有環(huán)衛(wèi)工、出租車司機、急救護理人員、房地產(chǎn)經(jīng)紀人、廚師、飛行員等。這一個個普通人的真實故事，悲喜交集，構成了倫敦這座城市的眾生浮世繪。每一個字都敲打著我們的心，引發(fā)我們的共鳴。“當一個人厭倦了倫敦，那他肯定也厭倦了生活。”但是，只有在大城市生活過的人，才會明白其中的復雜況味：愛它、恨它、渴望它、厭倦它、逃離它，或是留下來，繼續(xù)生活。

·26.3萬字

述而批評叢書·第二輯：當代小說詩論

嘗試著用“詩論”的方式來刷新文學批評的觀念、形式和文體，不失為一次有意義的冒險。所謂文學批評，其實并非評判，更像是一種挖掘，一種對話和交談，一種自我清理與啟悟。借助他人的文字，來呈現(xiàn)一己的沉思。《當代小說詩論》分為“前輩們”和“同代人”上下兩編，上編評賈平凹、劉震云、韓少功等出生于1960年代前后的作家的作品，下編論梁鴻、黃燈、徐則臣以及劉宇昆、孫頻等“70后”、“80后”作家的作品。每篇評論文章前附有一首短詩，簡潔的“詩”與詳盡的“論”互相說明、互相補充，各自作為對方的注腳，亦是對“文學批評也是一種文學創(chuàng)作”這一理念的深入實踐。

·20.9萬字

韓愈選集（中國古典文學名家選集）

韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣西）。郡望昌黎，稱“韓昌黎”；曾任吏部侍郞，稱“韓吏部”；又謚曰“文”，稱“韓文公”。韓愈一生追求仕進，早年求舉不利，仕途生涯曲折、坎壈。陳寅恪先生《論韓愈》一文認為韓愈“卒開后來趙宋新儒學新古文之文化運動”，成了“唐代文化學術史上承前啟后轉(zhuǎn)舊為新關捩點之人物”。倡導"古文"，起八代之衰而取八代之髓，從理論到實踐，全面實現(xiàn)了文體、文風和文學語言的根本革新。以文為詩，奇崛高古，獨創(chuàng)新境，“山立霆碎，自成一法”（蔡絳《西清詩話》），與孟郊詩一起創(chuàng)中唐詩壇的韓孟詩派；從詩歌的發(fā)展歷史看，與杜甫、白居易、孟郊等一并被認為“實唐人之開宋調(diào)者”（錢鐘書先生《談藝錄》）。

·31.9萬字

李清照集箋注（簡體版）

本書以收羅完備，箋證有據(jù)，資料豐富著稱，極大地方便了讀者。此次《中國古典文學叢書》推出“簡體版”，在保持繁體版的各項箋注釋讀內(nèi)容、專名線標點等基礎上，寄望于以較易進入閱讀的簡體橫排形式，使更多的讀者接觸到傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)解讀，領略其中的優(yōu)質(zhì)精髓所在。

·29萬字

古文觀止

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯選定的古代散文選本，此書是為學生編的教材，當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。此次請專業(yè)學者對每篇文章做了詳細注釋，并附有題解。注釋準確，釋文明瞭，是學習古文的重要參考書。

·38.2萬字

美得窒息的唐詩宋詞詩經(jīng)（套裝全8冊）

形美、意美、音美，美得沉醉的雙語唐詩宋詞詩經(jīng)詩畫集。詩家的不朽，鑄就300卷唐詩的風骨流韻，詞宗的風華，寫盡300闕宋詞的紅塵煙雨。詩三百，思無邪，這里還有詩經(jīng)三千年回蕩的濤聲云滅。古詩英譯：中國翻譯泰斗，許淵沖教授親自翻譯，將詩歌與語言文化密切聯(lián)系。他用畢生精力致力于文學翻譯。希望讓世界看到中國之美。詩文賞析：化解字句難點，細細剖析典故，浪漫唯美的語言，帶領讀者走進詩的國度。深度解讀：時代背景、歷史典故、現(xiàn)代價值……每首詞都有其獨有的意義，值得品味和閱讀。詩人小傳：詩人們傳奇的人生經(jīng)歷，讀詩也讀人，不僅能讓讀者輕松讀懂詩，還讓讀者了解詞背后的故事和詩人生平。難字注音：將詩歌中的重點難字加上拼音，讓讀者們輕松閱讀無障礙。有聲音頻：數(shù)百卷詩文隨書流韻，讓讀者沉溺在故紙堆中，傾聽金戈鐵馬，俯瞰江山如畫。生動插畫：精細雅致的古畫，于翰墨丹青中勾勒出詩情畫意。三位著名作家執(zhí)筆，兩種語言的韻律融合，數(shù)百位詩人的傳奇人生，上千卷詩詞的風骨流韻，千年前的故世風華。長安古道、煙雨江南、天山明月、大漠孤煙……唐詩中有江山如畫、金戈鐵馬；云中錦書、紅箋無色、小窗幽夢、故人萬里……宋詞中藏著兩宋文采風流，經(jīng)風雨而妖嬈，歷歲月而彌香；有匪君子、青青子衿、南有喬木、山有扶蘇……詩三百，一言以蔽之，思無邪；詩詞，是傲視古今的中國文學巔峰，不讀，則不知中國文學有多美。

·45.2萬字

南北朝文學史

南北朝文學史是文學研究整體中的一門重要學科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對南北朝時期的重要作家作品及各體文學演變進行了細致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個領域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導下，闡述南北朝各體文學的基本面貌，材料比較豐富翔實，敘述比較準確充分，力圖科學地、全面地評價作家、作品，從而闡明各種文學現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關系。

·35.7萬字

高適岑參選集（中國古典文學名家選集）

本書選錄盛唐邊塞詩人的代表作家高適詩129首、岑參詩132首，詳加注釋，對以往注本中的注釋疏漏頗多匡正。所選作品既較集中地反映出唐代邊塞詩的奇異風貌，又從不同側(cè)面體現(xiàn)了高、岑二位詩人的創(chuàng)作概況。前言論述了兩位詩人創(chuàng)作的異同和邊塞詩興盛的歷史條件。

·22.7萬字

唐詩三百首譯注

編選者蘅塘退士(1711～1778），清朝學人，原名孫洙，字臨西，一字答西，號爵塘，晚號退士。祖籍安徽休寧，生于江蘇無錫。譯注者史良昭、曹明綱、王更林，均為上海古籍出版社編審。

·22.5萬字

瓦爾登湖

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅創(chuàng)作的散文集。《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。這次出版采用唯美精致設計風格，針對小資白領人群，精準定位，滿足特定層次讀者的特定審美需求，填補我社外國文學名著在這一方面的空白。

·20.4萬字

毛詩箋

《毛詩箋》，西漢毛亨傳，東漢鄭玄箋，陳才整理。《詩經(jīng)》又稱《詩》《詩三百》，是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩。相傳孔子刪定《詩經(jīng)》，子夏以“文學”名，長于治《詩》，后由荀況傳于毛亨。漢武帝時《詩經(jīng)》被列為官學，其中以齊、魯、韓、毛四家為著，毛即毛亨。毛亨作《毛詩故訓傳》以授毛萇。東漢時鄭玄箋《毛詩》，一般稱鄭《箋》、《毛詩箋》或《毛詩傳箋》。本書以宋巾箱本《毛詩故訓傳》為底本，參校以日本足利學校本《毛詩正義》、五山版《毛詩詁訓傳》、清仿相臺五經(jīng)本《毛詩》、清武英殿本《毛詩注疏》和阮元校刻的清嘉慶二十年南昌府學本《十三經(jīng)注疏》之《毛詩正義》。至于經(jīng)、傳文字，通校以段玉裁《毛詩故訓傳定本》和竹添光鴻《毛詩會箋》。本書校勘，適當吸收了阮元《校勘記》的部分成果。本書標點，適當參考了山東大學出版社出版的《兩漢全書》本《毛詩詁訓傳》、北京大學出版社出版的繁體標點本《毛詩正義》和上海古籍出版社出版的《毛詩注疏》。

·25萬字

詩品箋注

《詩品》是第一部中國詩論著作，齊梁時代鐘嶸所著。《詩品》對自漢迄齊梁一百二十多位詩人分上、中、下三品進行品評，對詩人及其源流、體制，深從六藝溯流別，故思深而意遠。其中的詩學史觀、詩歌發(fā)生論、詩歌本質(zhì)論、詩體論、創(chuàng)作論、詩歌美學，以及《詩品》的歷史批評法、比較批評法、裁判批評法、摘句批評法、本事批評法，都垂遠百世，沾溉后人；對中國文學理論、詩歌理論，以及日本和歌理論的發(fā)展，都產(chǎn)生重大影響，具有奠基詩學的意義。《詩品箋注》以現(xiàn)存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本《詩品》為底本，參校明正德以后海內(nèi)外所存五十余種版本，校勘字詞糾正錯訛，注釋典故旁征博引，精切詳贍；箋說細讀文本，對文中所見之批評方法進行理論總結(jié)；詩例列舉詩歌原文，使理論與創(chuàng)作關聯(lián)，詩歌與品評互釋。本書既是注釋之書，亦可視為研究之書。

·21.7萬字

李白全集

李白一生留下詩文一千余篇，最權威的便是宋朝母本（一字未刪，連原稿錯字都保留標注了）。本書原貌重現(xiàn)宋敏求、曾鞏編定的《李太白文集》（除了繁體豎排改為簡體橫排），進行了注音注義注典故（畢竟是唐朝詩文，有閱讀門檻），補全宋蜀本未刊詩文67篇（還是太全面了）。唐宋八大家之曾鞏考訂次序，標注李白一生游蹤（誰不想看李白的朋友圈定位呢）。我們還整理了歷朝歷代對于李白詩歌的諸多評論（堪比古代版彈幕）。希望幫助讀者更全面、更深入地欣賞李白的作品。

·28.4萬字

西南聯(lián)大日記

本書是著名翻譯家許淵沖在西南聯(lián)大求學期間撰寫的日記，由許淵沖生前親自整理、批注和修訂，一字未改。全書完整呈現(xiàn)1938—1946年間西南聯(lián)合大學師生南渡北歸的壯闊歷程。透過許淵沖細膩的筆觸，可以觸摸中國教育史上最富傳奇色彩的學府——西南聯(lián)大最真實鮮活的樣子。本書是許淵沖借給我們眼睛和耳朵，讓我們穿越回那個非常年代，像真正的聯(lián)大學生一樣上課、考試、娛樂、戀愛，零距離領略錢鐘書、朱自清、聞一多這些大師的風采，八卦他們的逸聞。本書特別增加了人物索引，讓用戶快速找到自己想看的八卦。許淵沖以親歷者視角記錄的不僅是個人的青春，更是一個民族在最黑暗時刻守護文明火種的精神史詩。這本日記中，最令人動容的便是日記中呈現(xiàn)的“戰(zhàn)火中的讀書聲”。當戰(zhàn)火將長沙燒成火海，西南聯(lián)大的學生頂著敵人的炮火轉(zhuǎn)移。當日軍頻繁空襲昆明，聯(lián)大師生從廢墟中撿回書本，在跑警報的間隙堅持求學，為中華之崛起而讀書。這些在生死邊緣迸發(fā)的學術堅守，印證著戰(zhàn)火中淬煉出的文化脊梁。日記特別收錄30余幅的老照片、手稿信札，將那段“剛毅堅卓“的歲月立體還原。最好的老師、最好的學生，造就了最棒的西南聯(lián)大。就讓這本日記帶我們重回那段傳奇歲月，具體感受下什么叫中國大學的天花板。

·24萬字

瓦爾登湖

《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年多的生活以及期間他的許多思考，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，這是一本清新、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實驗中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦。

·29.5萬字

夜航船

《夜航船》是一部來自三百年前的“百科全書”，也是張岱這個文人眼中的大千世界。從天文地理、四方星象到三教九流、古往今來，或嚴肅，或幽默，或正經(jīng)，或玩笑，無所不包，讀來令人欲罷不能。1665年，六十九歲的張岱為自己寫下墓志銘，其中并未提及《夜航船》。1689年，張岱卒于九十三歲。《夜航船》從此湮沒。三百年后，塵封抄本現(xiàn)身于世，輾轉(zhuǎn)入藏寧波天一閣，《夜航船》重現(xiàn)天日。

·26.9萬字

浙東唐詩之路唐詩全編（全二冊）

有唐一代，詩人們在浙東七州秀美的山水之間往來穿梭，流連忘返，吟詠不絕，不但留下了一千多首詩歌，而且塑造了一條詩意的文化古道——浙東唐詩之路。南開大學教授、唐詩之路研究會會長盧盛江從《全唐詩》《全唐詩補編》《會稽掇英總集》等文獻中輯錄與浙東，特別是與其人文風光相關的唐、五代詩詞，按作者生年先后編成《浙東唐詩之路唐詩全編》一書，并簡要介紹作者的生卒年代、籍貫或出生地、是否曾游浙東以及何時曾游浙東等情況。本書為目前所見最為全面的浙東唐詩之路唐詩集，是浙東唐詩之路研究的基礎性、資料性著作，預期將會成為該領域的重要參考文獻。

·26.3萬字

長篇的詠嘆

《長篇的詠嘆》是著名文學批評家王春林的最新評論集。本書選取賈平凹《極花》、遲子建《群山之巔》、張煒《獨藥師》、格非《望春風》、東西《篡改的命》、呂新《下弦月》、徐則臣《王城如海》、弋舟《我們的踟躕》、李鳳群《大風》、艾偉《南方》、周大新《曲終人在》、孫惠芬《尋找張展》、付秀瑩《陌上》、張忌《出家》、須一瓜《別人》、李師江《非比尋常》、何玉茹《前街后街》、張好好《禾木》、秦巴子《跟蹤記》、葉煒《福地》、林森《關關雎鳩》、蒲歌《一嘴泥土》、李永剛《鰥夫絮語：我的萊伊拉》等近年來優(yōu)秀的長篇小說為分析對象，深入淺出地剖析了它們的獨到之處，展現(xiàn)出作者對新世紀以來長篇小說創(chuàng)作面貌的階段性思考。

·23.3萬字

紅樓夢靖藏本辨?zhèn)?/h4>

1964年以后，毛國瑤輯抄的150條批語在學術界產(chǎn)生了巨大影響，且已滲透至紅學研究中最為核心的議題（《紅樓夢》成書與版本源流、脂硯齋與畸笏叟關系、八十回后故事等）。經(jīng)本書作者逐字校勘這150條靖藏本批語，輔以計算機技術處理、分析，且實地走訪調(diào)查，證實所謂“靖藏本”出于蓄意偽造，并揭示其作偽的來龍去脈及產(chǎn)生的影響。靖藏本證偽后，剝離其影響，作者重新對脂硯齋與畸笏叟的關系、身份，《紅樓夢》版本源流等重要問題做了研究，得出了不同的結(jié)論。

·23萬字

中古道教仙傳文學研究

本書從文學角度對中古道教仙傳進行系統(tǒng)探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻的基礎上，系統(tǒng)梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，并總結(jié)各期仙傳的特征；其二，結(jié)合宗教學、文化人類學、敘事學等相關理論，對中古道教仙傳進行跨學科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學價值，對推進道教與文學之關系研究，有一定的理論價值。

·25.1萬字