除了九游还有什么游戏平台

《雨中山果落》是傅菲自然文學、生態文學作品精選集，計50篇，分十輯，篇目選自作者已出版的單本書《深山已晚》《風過溪野》《大地理想》《森林歸途》《鳥的盟約》等，另收入了6篇寫大茅山的新作品。該書以詩性、典雅、清麗的語言，講述人與自然的故事，敘述自然個體生命之美，塑造自然萬物的生命價值，描寫四季物候變化及大地原始之美，展示荒野的奇異之美，集中呈現了傅菲的“新山地美學”觀，并提出了“自然道德”的概念。全書洋溢著寧靜、哀婉、樸素、高雅、通透的氣息。

·16.4萬字

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In Praise of Idleness=贊美閑散（英文版）

在這本隨筆集中，羅素以其特有的清晰和幽默，探討了他的信念對社會和政治產生的影響。《贊美閑散》是一部只有伯特蘭·羅素才能完成的力作。

·5078字

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一間自己的房間

1928年10月，伍爾夫以“女性與小說”為題，在劍橋大學的兩個女子學院做了兩次演講。1929年，她將演講內容整合成《女性與小說》一文發表，后來又將其修改和擴充，最終寫出了傳世名作《一間自己的房間》。本書講述了在男權社會中，女性生存的困境、歷史對女性的偏見、女性面對的共同命運以及女性貧困對其創作的影響等問題；提出女性要認清自身的境遇，積極爭取獨立的經濟力量和社會地位，獨立思考，自由生活，發揮出女性的最大優勢，成就自我。文章風趣且犀利，充滿想象力，處處閃爍著女性智慧的光芒。

·7.6萬字

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Marriage and Morals=婚姻與愛情（英文版）

本書具有爭議性和非凡的前瞻性，探討了婚姻和性道德準則不斷變化的作用，并大膽地提出了20世紀初社會巨變所塑造的新道德觀。

·6.5萬字

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蘇軾詞集

蘇軾詞內容廣闊，氣魄雄偉，語言樸素，一反過去綺羅香澤及離情別緒的局限，是宋詞空前的劃時代的革新，也是宋詞進一步的發展。本書備搜蘇軾詞全部作品及后人的評論，另外還加以簡單的注釋和系年，為讀者欣賞蘇軾詞提供了較多的方便。

·19.5萬字

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誠實與善思

收錄了《扶輪問路》《愛情問題》《身與心》《晝信基督夜信佛》等史鐵生關于靈魂與生命的扣問十六篇：關于愛情、關于信仰、關于肉體，關于心魂，關于來路，關于生命的去向。作者在《晝信基督夜信佛》中說：“道路的無限即是距離的無限，即是差別的無限，即是困苦的無限，也便意味著拯救之路的無限，幸而人之不屈不撓的美麗精神也可以無限——唯此，無始無終的存在才不至于陷入荒誕。”道盡了作者的生命哲學。

·7.1萬字

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浮生六記

本書是清代人沈復于嘉慶十三年（1808年）所寫的一部自傳體散文，以作者夫婦生活為主線，記錄了平凡而又充滿情趣的居家生活以及漫游經歷。沈復與蕓娘的愛情感動了無數人，他們兩小無猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他們生活的點點滴滴都讓我們感到溫馨、甜蜜；沈復筆下的蕓娘更是聰穎明慧，癡情一生，林語堂曾形容她：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”

·12萬字

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我身上有個不可戰勝的夏天

《我身上有個不可戰勝的夏天》是加繆的一部散文集。創作跨度近20年（1935—1953），是加繆從青年到思想成熟期的文學實驗場。本書精選了加繆的14篇散文，在這些篇章中，加繆以阿爾及爾貧民窟的生存圖景為解剖樣本，將死亡、貧困與陽光、海洋并置，揭示了存在的荒誕性本質：生命的璀璨與腐朽永遠相互寄生，正如北非土地上永不褪色的藍天永遠籠罩著人類的苦難。同時，加繆通過對提帕薩、杰米拉等地的頌歌，展現了自身思辨的獨特性，不同于薩特咖啡館里的哲學思辨，加繆的哲學誕生于烈日炙烤的廢墟、咸澀的海風與無花果樹的芬芳之中。他在這里確立了對“世界之不可理喻的美”的絕對忠誠——不是通過理性認知，而是用整個身體去感受巖石的溫度、浪花的節奏，在感官的狂喜中達成與宇宙的短暫和解。這部作品最深刻的價值，在于它展現了存在主義最本真的形態：不是書齋里的概念游戲，而是赤腳踏過滾燙沙礫時的痛感與快感。在這部作品里，加繆也確立了自己終生的寫作母題——用對陽光的貪婪吮吸反抗永恒的黑暗，在直面荒誕中擁抱生命的熱烈。這種思想后來在《西西弗神話》中升華為“應當想象西西弗是幸福的”的著名論斷，但其根源正是本書中那個在貧民窟陽臺上凝望大海的窮青年對生命既清醒又沉醉的雙重凝視。

·6.4萬字

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人生要留白，好讓風吹進來

高人氣治愈系插畫師劉溪溪首部圖文集。留白不是虛度，是給生命騰出生長的空間。愿你始終擁有，在平淡中感知幸福的能力。給人生留白，就是——在疲累的時候按下暫停鍵，允許自己毫無負罪感地休息；在追逐的途中，適時慢下腳步，給心靈一個喘息的空間。于靜謐中聆聽內心的聲音，在空白處，遇見更好的自己。

·1.3萬字

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李清照集箋注（簡體版）

本書以收羅完備，箋證有據，資料豐富著稱，極大地方便了讀者。此次《中國古典文學叢書》推出“簡體版”，在保持繁體版的各項箋注釋讀內容、專名線標點等基礎上，寄望于以較易進入閱讀的簡體橫排形式，使更多的讀者接觸到傳統文化的正統解讀，領略其中的優質精髓所在。

·29萬字

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述而批評叢書·第二輯：漫游與追跡

“空間何以呈現？以流轉的物，挽結的音和逸出的行為。”在好奇心的引導下，到達有趣地方、理解別樣經驗在對未知的執著探索和敏銳覺察中時時開闊視野，領受豐厚饋贈。這部評論集是作者學術研究中“漫游”與“追跡”體驗的部分呈現。全書共三輯：前兩輯是評論選編，既包括對格非、徐皓峰、林白、弋舟等作家作品的具體分析，也含有對非虛構寫作在事實建構等問題上的整體思考；第三輯收錄的是作者沈從文研究初期的成果：沈從文小傳。

·12.3萬字

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Politics and the English Language=政治與英語（英文版）

《PoliticsandtheEnglishLanguage》是英國著名作家喬治·奧威爾隨筆經典。本隨筆被廣泛認為是奧威爾關于文體的最重要的文章。對奧威爾來說，文體從來不是一個簡單的美學問題，它總是與政治和真相密不可分。“所有問題都是政治問題，而政治本身就是謊言、回避、愚蠢、仇恨和精神分裂的集合體。”“當整體氛圍不好的時候，語言必然受到影響。”語言是一個政治問題，語言的潦草使用和陳詞濫調使當權者更容易故意使用誤導性語言來掩蓋令人不快的政治事實。他認為，糟糕的英語是壓迫意識形態的載體。

·5560字

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中國古代散文探奧

《中國古代散文探奧》是一部研究中國古代散文發展的學術論文自選集。選入的25篇成果，大都見于《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》等期刊，或為國際學術研討會主旨發言。書中內容涉及散文淵源流變、基本理論、創作史實、經典作家、民族特色等方面，深刻揭示了中國古代散文的博大精深與藝術創造，由此提出了一系列的新見解。作者詳細考論了散文的產生并不晚于詩，散文概念在南宋典籍中廣為使用，并非“泊來品”；提出以音樂性為標界確立散文研究范圍，論證賦與駢文均屬散文范疇；散文經典大都與中華民族的主流文化儒家思想密切關聯；中國古代散文發展呈現出特點鮮明的九大階段；認為宋代是散文創作的巔峰期。作者重點考察了宋代散文以體派衍傳為演進模式的繁榮景觀與“以人為本”的深厚人文底蘊，深入分析宋代散文體裁樣式的開拓與創新、北宋前期散文的流派與發展，深入討論了歐陽修文道觀生成與“眾莫能及”的創作實踐、蘇軾儒學思想“功與天地并”觀念與“萬斛泉源”的散文奇觀，詳細考察黃庭堅“以詩為文”將詩情詩趣運化于散文創作之中、李清照以寫詞的深情細膩與結構的謹嚴細密創造散文的深邃意境、辛棄疾“以兵法為文法”創造出氣勢磅礴視野闊大的散文新境界。著作還討論了中國古代散文史料與文獻的發掘運用，以及散文研究的價值引領與拓展趨勢。

·34萬字

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述而批評叢書·第二輯：迎向熱情消逝的年代

從張悅然的“藝術情結”到黃錦樹的“青年狂想”，從林棹筆下的烏有之蛙，到張怡微、路內小說里的舊日工廠，24篇深入淺出的閱讀札記，帶我們走出文學批評的框限，在當代中文小說的多樣面貌中尋獲嶄新的驚喜。

·15.2萬字

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古文觀止

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯編選的古代散文選本，原是為學生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的最高水平，學習文言文，研讀本書就可以了。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映了先秦至明末散文發展的脈絡和主要面貌。該書自康熙三十四年（1695年）正式刊行以來，一直風行不衰。

·17.8萬字

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自己的房子：論女性與私人財產（女性成長三部曲3）

德博拉·利維女性成長三部曲第三部：論女性與私人財產。本書榮獲《洛杉磯時報》圖書獎，被《時代周刊》《華盛頓郵報》等評為年度好書。女性除了屬于自己的房間，或許更需要自己的房子。一部睿智精妙地探討女性買房、獨居、精神生活的個人紀實文集。為什么我們總想買房？獨居生活意味著什么？利維以自身為例，揭露女性渴望房產背后的心理、社會成因，點明房產不是關鍵，房產帶來的自由、獨立、安全、溫暖的生活可能才是女性真正渴望的。倫敦、紐約、孟買、巴黎、柏林……即將邁入六十歲的作家利維開啟了自己的獨身之旅。她穿梭于一個個風格迥異的租屋之間，對擁有一套自己的房子的渴望始終縈繞在心頭。弗吉尼亞·伍爾夫說，一個女人要想成為作家，必須要有一間屬于自己的房間。在《自己的房子》中，利維以深刻的洞察力、敏銳的智慧，盤點了一個女人真實的和想象中的財產，促使讀者質疑自己對所有物和財產的文化理解，并思考女性個人的物質生活和智性生活的價值。

·8.1萬字

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紅樓識小錄（圖文精選本）

所謂“誰解其中味”，《紅樓夢》中許多“味”都從小物中來。著名紅學家鄧云鄉從書中的小物說起，以小識大，匯釋難懂之物、費解之事，涵蓋經濟、交通、民俗、物產等各方面，構筑起一座別致的博物館，將《紅樓夢》的物質世界細展于我們面前。

·8.6萬字

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野草

《野草》是魯迅先生最薄，最美，唯一的，再版最多的一本散文詩集。《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈斗爭又在斗爭中融合的概念和形象。

·2.6萬字

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設若有一位園神

收錄了《我與地壇》《想念地壇》《我二十一歲那年》等史鐵生在讀者中影響最大的散文19篇：關于童年，關于青春，關于回憶，關于地壇，關于生命中的喜悅與傷痛。“生者必定死去，死者必定再生。”“生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現實世界。”生命就是一個從出生到死亡的過程，諸法無去來處，生命則周而復始，生生不息。這是史鐵生帶給世人的哲學思考。