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笛卡爾的錯(cuò)誤:情緒、推理和大腦

在20世紀(jì),笛卡爾推崇的身心二元論占據(jù)主流。二元論拒絕承認(rèn)情緒在理性決策中的作用,認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。然而,既是臨床醫(yī)生又是神經(jīng)科學(xué)家的達(dá)馬西奧,提出了截然相反的觀點(diǎn),認(rèn)為人類(lèi)的理性決策離不開(kāi)對(duì)身體情緒狀態(tài)的感受。這一論斷簡(jiǎn)單卻有力,從根本上顛覆了支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯(cuò)誤》出版以來(lái),西方世界的哲學(xué)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。在《笛卡爾的錯(cuò)誤》中,達(dá)馬西奧教授通過(guò)豐富的臨床案例,令人信服地證明了情緒在人類(lèi)理性決策中的重要作用。他提出的軀體標(biāo)記假設(shè),為身心之間的聯(lián)結(jié)提供了當(dāng)代科學(xué)的確證,把虛無(wú)縹緲的心智轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的實(shí)在之物。為我們思考人類(lèi)的理性和意識(shí),開(kāi)辟了一條全新的認(rèn)識(shí)路徑。書(shū)中豐富的臨床案例和富有洞見(jiàn)的理論假設(shè),共同為我們帶來(lái)一場(chǎng)人類(lèi)意識(shí)探索的盛宴。達(dá)馬西奧教授帶領(lǐng)我們抽絲剝繭、層層深入,帶領(lǐng)我們走進(jìn)人類(lèi)理性的深層結(jié)構(gòu)之中。

(美)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·入門(mén) ·16.7萬(wàn)字

積極心理學(xué)治療手冊(cè)
會(huì)員

傳統(tǒng)心理療法通常過(guò)度關(guān)注患者的消極因素,致力于改善患者的心理癥狀或缺陷,通過(guò)治療心理創(chuàng)傷、減少痛苦等方法,達(dá)到恢復(fù)患者功能性失調(diào)的治療目標(biāo)。然而,積極心理學(xué)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家馬丁·塞利格曼教授與塔亞布·拉希德教授基于其數(shù)十年的深入研究發(fā)現(xiàn),通過(guò)積極心理治療,對(duì)患者的性格優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)估及培養(yǎng),能夠讓患者充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),掌握實(shí)用的個(gè)人技能,進(jìn)而提升心理韌性和幸福感。這本書(shū)為我們提供了一套基于積極心理學(xué)理論的系統(tǒng)實(shí)踐方法:它首先對(duì)積極心理學(xué)的理論框架進(jìn)行了綜述,分析了各種性格優(yōu)勢(shì);然后介紹了15種實(shí)用的積極心理治療方法,每種方法都包含其核心概念、具體治療步驟及相關(guān)參照表。積極心理治療能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在優(yōu)勢(shì),找到自己的目標(biāo),同時(shí)增強(qiáng)專(zhuān)注力,有效進(jìn)行壓力管理,提升自信度與幸福感,進(jìn)而找到人生的意義。

(加)塔亞布·拉希德 (美)馬丁·塞利格曼 ·入門(mén) ·18.2萬(wàn)字

人心的本質(zhì)

人心一直被認(rèn)為是復(fù)雜而難測(cè)的,心理學(xué)家們花費(fèi)了大量的時(shí)間試圖去找到人類(lèi)思考、行事、決策的規(guī)律。在《人心的本質(zhì)》中,社會(huì)心理學(xué)泰斗丹尼爾·韋格納給出了一個(gè)終極答案,他融合社會(huì)心理學(xué)、道德心理學(xué)的前沿研究,提出了一個(gè)適用于解釋復(fù)雜人類(lèi)人性和行為的極簡(jiǎn)思維工具——心智知覺(jué)地圖。每一個(gè)讀懂這個(gè)工具的人都能感受到它的絕妙之處,它能夠幫助我們回答有關(guān)人類(lèi)的諸多問(wèn)題。比如人類(lèi)感知世界和評(píng)判世界的方式是什么?態(tài)度為什么是多變的?愛(ài)與恨產(chǎn)生的根源是什么?什么是心智?誰(shuí)擁有心智?心智知覺(jué)地圖就像一個(gè)萬(wàn)能的透視鏡,擁有了這個(gè)思考框架,我們幾乎能夠洞悉所有人類(lèi)社會(huì)與行為背后的原因。如果把人類(lèi)比作機(jī)器,那么這就像是我們終于打開(kāi)了機(jī)器人的身體,看清楚了內(nèi)部的線路排布。《人心的本質(zhì)》可以讓我們變得更加睿智和理性,如果這本書(shū)沒(méi)有改變你看待世界和自己的方式,那么任何書(shū)都改變不了。

(加)丹尼爾·韋格納 庫(kù)爾特·格雷 ·入門(mén) ·17.4萬(wàn)字

新情商

在信息爆炸的年代,如何專(zhuān)注內(nèi)心的聲音,不被恐懼、憤怒等情緒掌控?如何用科學(xué)方法緩解壓力,改善人際關(guān)系,提高工作效率,甚至持續(xù)改變自我?在《新情商》中,丹尼爾·戈?duì)柭屠聿榈隆ご骶S森兩位《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)作家公布了他們的多年研究成果:有效的思維方法可以改變大腦,重塑性格,它對(duì)于人類(lèi)的意義遠(yuǎn)超我們的想象。在這本書(shū)中,他們指出了常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀念和一些偽神經(jīng)科學(xué),用實(shí)例和研究證明,科學(xué)的精神訓(xùn)練除了令人感到愉悅之外,更大的益處在于給大腦和思維帶來(lái)持久的改變,進(jìn)而影響生活和工作方式,包括緩解焦慮、提升專(zhuān)注力、增強(qiáng)同理心和洞察力、營(yíng)造良好人際關(guān)系、減少壞情緒的影響等。他們發(fā)現(xiàn)了一種新的模式,提供了一系列新的思維訓(xùn)練方法,幫助讀者實(shí)現(xiàn)最大程度的自我重塑。這是一部能夠在深層次上改變我們的著作。大腦值得探索,心智可以提升。利用這本書(shū)中提供的方法,我們將不斷挖掘自身潛能,更好地與人連接,擁有更多面對(duì)世界的能量。

(美)丹尼爾·戈?duì)柭?理查德·戴維森 ·入門(mén) ·15萬(wàn)字

哲學(xué)樹(shù)(榮格精選集)

樹(shù),是榮格分析心理學(xué)中的重要原型意象,反映著個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)中的重要內(nèi)容,理解樹(shù)意象,對(duì)于理解人類(lèi)心理世界有著特別的意義;授權(quán)收錄榮格病人的32幅樹(shù)形繪畫(huà),榮格親自一一解析,珍貴的榮格心理分析實(shí)踐一手資料;專(zhuān)業(yè)榮格學(xué)者翻譯,譯文精準(zhǔn)易懂;國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)(IAAP)心理分析師申荷永教授導(dǎo)讀,幫助讀者理解原型意象的奧秘;人氣畫(huà)師雪魚(yú)繪制封面圖,呈現(xiàn)奇妙的幻想與夢(mèng)的世界。樹(shù)的原型意象及其意義,是榮格分析心理學(xué)中的重要內(nèi)容。在《哲學(xué)樹(shù)》中,榮格呈現(xiàn)了出自病人的32幅有關(guān)樹(shù)意象的繪畫(huà),這些繪畫(huà)表達(dá)了豐富的內(nèi)心體驗(yàn),呈現(xiàn)了個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)以及原型的魅力和深遠(yuǎn)寓意。在此基礎(chǔ)上,榮格進(jìn)而分析了樹(shù)意象的基本特征,并在歷史背景中對(duì)“哲學(xué)樹(shù)”的性質(zhì)與起源進(jìn)行了說(shuō)明。榮格的論述吸收了來(lái)自西方與東方文化的大量材料,全面地展現(xiàn)了樹(shù)意象中所蘊(yùn)含的自性與自性化過(guò)程。

(瑞士)榮格 ·入門(mén) ·6.5萬(wàn)字

吾心可鑒:澎湃的福流 (匠心質(zhì)造)
會(huì)員

在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下,西方心理學(xué)近年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了起來(lái)。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物,讀者們閱讀的時(shí)候一定有這樣的疑問(wèn):那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),和我們中國(guó)人有什么關(guān)系?看似充滿了邏輯和科學(xué),可是真的適用于5000年來(lái)思維體系完全不同的生活和工作嗎?根植于傳統(tǒng)中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué),近年來(lái)得到了廣泛的普及,人人津津樂(lè)道。可是,斗轉(zhuǎn)星移,世事變遷,那些經(jīng)典陽(yáng)謀真的可以穿越時(shí)空,永遠(yuǎn)奏效嗎?作為讀者,我們多么渴望這兩類(lèi)讓我們醍醐灌頂?shù)恼胬恚搅宋覀兊氖掷铮苷嬲龔闹雷優(yōu)樽龅健J欠裼羞@樣一個(gè)對(duì)兩類(lèi)心理學(xué)都爛熟于心,東西真實(shí)融會(huì)貫通的學(xué)者?有沒(méi)有對(duì)上述兩方面比較全面了解之后,提出了國(guó)際領(lǐng)先的創(chuàng)造性理論和研究成果的學(xué)者?如果有這樣的學(xué)者,他能否用中西無(wú)縫兼容的方式、讀者可以接受、可以聽(tīng)懂的方式,把這兩類(lèi)知識(shí)中最能啟發(fā)我們思考的內(nèi)容,解讀給我們,讓我們的愛(ài)情、親情、創(chuàng)新、開(kāi)拓、跨界……能夠呈現(xiàn)前無(wú)古人的美好狀態(tài)?……本書(shū)作者彭凱平教授1994年發(fā)表的著名研究論文——《文化與歸因研究》,在當(dāng)年被全球引用量超過(guò)3千,獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。他是世界文化心理學(xué)奠基團(tuán)隊(duì)成員之一,也是跨文化心理學(xué)領(lǐng)域最杰出的國(guó)際專(zhuān)家之一。他以親歷的研究、面對(duì)面與歐美眾多著名心理學(xué)家同事的深度溝通,以及國(guó)內(nèi)一線心理學(xué)授課與交流經(jīng)驗(yàn),對(duì)充滿了爭(zhēng)議和質(zhì)疑的問(wèn)題的思考與態(tài)度……這些他在幸福的臻致境界——澎湃的福流下的文字……希望能引導(dǎo)我們沉浸、直達(dá)“福流”狀態(tài)。

彭凱平 ·入門(mén) ·19.7萬(wàn)字

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