江南既陷，左少司馬懋第向南哭盡哀，中軍艾大選先薙頭，力勸懋第早降。懋第怒，縊殺之。其同謀監(jiān)餉傅浚 【崇禎庚辰特用榜，廣寧縣人。】懼，告懋第勾引齊寇，謀危京城。攝政王遣兵入院，勒令諸人薙發(fā)，懋第大呼曰：「我頭可斷，我發(fā)不可落。」時兵部陳司務(wù)用極、王游擊一斌、張都司良佐、王都司廷佐、劉守備統(tǒng)五人，皆與同志，遂俱執(zhí)送刑部，重?zé)捜眩扑z，七日不飲食，逼降皆不應(yīng)。執(zhí)見攝政，懋第著母喪服，同用極長揖，南面坐，見諸降臣列階下，大言責(zé)之曰：「汝誰家臣子，作此面孔？」諸降臣皆局蹐無以自容。攝政數(shù)懋第偽立福王、勾引齊寇狀，懋第抗言曰：「我先皇痛罹大變，以親以序，當立福王，何云偽立？山東豪杰皆忠孝有為，前者就見，我皆勉以大義，亦不系土寇。」又歷數(shù)攝政不郊迎使臣，不以龍亭出接御書罪，又言艾大選薙頭勸降應(yīng)誅，曰：「我血性男子，到此惟有一死耳。」時攝政指用極曰：「汝何人？亦不跪。」用極曰：「我兵部也，三尺童子恥拜異類，況我大明人物！」攝政怒，命捶其頰，用極噀血呼曰：「士可殺不可辱！」攝政復(fù)從容曰：「汝等不怕死，皆忠臣也，然降不失富貴。」懋第曰：「薙頭不如斫頭。」命左右曳出，至菜市口，仍遣降臣勸曰：「先生懼乎？」懋第曰：「無問我懼不懼，請問若輩羞不羞？」至順城門，又遣滿官以封王啖之，懋第曰：「懋寧為大明鬼耳。」將刑，顧問五人云何，一斌等皆曰：「愿從死。」懋第曰：「好，好，但恐有悔。」用極大呼曰：「求仁而得仁，又何怨！」五人復(fù)同。懋第南向叩頭，泣曰：「臣心畢矣。」遂被殺，五人皆爭就死。其時忽風(fēng)沙四起，卷市棚云際，屋瓦皆飛，觀者近萬人，咸為流涕。其同行門人咸默、徐玄敷葬懋第等于白馬寺傍，火用極骸骨，負歸昆山故里。
馬輔士英為黃侍御澍所糾，密疏言：「上之得位，由臣及四鎮(zhèn)力，其余諸臣皆意戴潞，今日彈臣去，明日且擁立潞藩矣。」上信其言，為雨泣久之。以后一切朝事，俱委士英，惟狂走宮苑中，如失心狀。后聞北警，十余宦挾之出奔，外官尚不知也。又言士英聽阮大鋮奸謀，欲以三朝典要、挺擊事興黨人之獄，上獨不允，亦可想其為人矣。蓋濡忍勝而明斷少者。
劉翰林正宗、張侍御懋于弘光時皆仕南都，國亡，兼程而北，得補原官。已，正宗官至大學(xué)士，懋尋調(diào)外。高材捷足，未可盡詡。
萬歷四十四年丙辰，為北天命元年，是沈同和 【吳江人，趙鳴陽代作事覺，遣戍。】 以元黜革之歲也。中國無元，而外國有元，且其得力之洪承疇，已于是科獲雋。
弘光乙酉二月，有五色日數(shù)十相映，煌煌激射，自未至酉始滅，天日為晦。
楊納言維垣曾語予曰：「當時不宜遽逐李選侍，選侍逐則客氏進，無內(nèi)主故也。」亦是一說。
補遺
劉總憲宗周 【萬歷辛丑，會稽人。】 有疏云：「天道有陰陽，而人事應(yīng)之，其事為君子小人，君子小人進退，則否泰之關(guān)也。圣人嘗致嚴于始進矣，于泰之初曰拔茅茹，否之初亦曰拔茅茹，同一拔茅耳，未辨所為君子小人也。君子固自勉其為君子，而小人亦自忘其為小人，圣人從而微辨之，則系否以貞吉，又以廣選善之門也。嗟乎！辨之不早，未有不以小人加君子者，而世道因之矣。今天下誰甘為小人者？臣請質(zhì)之事，始陛下龍飛海甸，天實為之，人曷力焉？而乃有以護蹕微勞，居功定策，入內(nèi)閣，晉中樞宮銜世蔭者，非先鳳陽總督馬士英乎！因以鳳陽之入，更司馬之出，臨敵易將，坐誤軍機，亦士英也。于是先吏科給事中李沾，備言定策，挑激廷臣，構(gòu)成水火。誠意伯劉孔昭又以功賞不均，發(fā)憤冢臣，致朝端聚訟。諸臣之品不同，而比類相從，大抵有拔茅連茹之象，于是庇陰翩翩起矣。借知兵之名，則逆案可以然灰，寬反正之路，則逃官可以汲引，兩家賓客，互相譏亦互相挾。中朝之黨論方興，何暇圖河北之賊，立國之本計已疏，何以言匡攘之略？囈芤惶詠玻咽坑⒙巖恚釗艚咀櫻泊蟆６酢⒒浦罱種萌艮鈉澹諦諼χ疲徊緩?fù)。志氈割江、淮藧莉視灴之，遗异容毆镇之挥z蚪愿囈芤蝗擻幸猿９迫绱耍誦目芍６絞χ苛┘惹睿狽ブ榫〈歟似溲傺倭皆攏荒芤徊桔u江北也。尤可慮者，京營一旅，自祖宗以來，皆勛臣為政，樞貳佐之，至先帝始設(shè)內(nèi)臣提督，成敗之數(shù)可知。陛下立國伊始，正可講求祖制，以煥新猷，而不意又有盧九德之命，所稱居重馭輕之謂何？則士英又有不得辭其責(zé)者矣。總之，夷狄盜賊皆從小人氣類感召而生，而小人與宦官又往往相為表里，自古未有宦官典兵而天下不壞者，尤未有小人起用事而專閫之人能樹功方域者。惟陛下自為社稷計，首辨陰陽消長之機，獨奮朝綱，亟敕士英仍出督師鳳陽，駕輕就熟，聯(lián)絡(luò)各鎮(zhèn)，次第決用兵之策，諸將中仍有不用命者，立以朝廷之大法處之。由此北拒敵，西滅寇，南收荊楚，惟諸將所至，再啟茅土，而士英遂并得以功名終矣。若今督史可法，即不還中樞，亦可自淮而北，歷河以南，別開幕府，與士英相犄角。將見疆場之臣既和于外，廟堂之臣亦和于內(nèi)，中興事業(yè)，其賴是乎！若京城提督，亦在陛下獨斷而寢之。」疏入，留中。
劉總憲宗周因馬輔士英乞休一疏語多譏刺，乃言：「臣前疏規(guī)及樞輔馬士英，士英遂杜門乞休，致煩圣明下詔，示以和衷，臣罪滋大。乃士英獨因臣疏追痛先帝，而遂坐臣以目無君父，又因以喪服未滿，自稱草莽，而并坐臣以不臣天子，則臣罪死有余辜。臣不足惜，將使天下遽謂先帝可忘，凡痛及先帝者即謂之不臣，是顯為亂臣賊子立赤幟也，而又何有于皇上乎？士英所亟亟自明者，定策之功，臣豈謂無功？惜所以居功者猶未盡也。使士英果居定策功，則今日討賊復(fù)仇何如其急？既坐中書之堂，復(fù)筦樞務(wù)之重，三月以來，何事不辦？將謂東除西蕩，立取仇人之首，懸之闕下，祖宗疆土，盡奠版圖，斯時策勛飲至，周、召、方、虎之業(yè)，又孰議士英者？乃今江北四鎮(zhèn)，岌岌乎分崩離析，士英不聞?wù){(diào)度一事，惟聽其各相雄長，以自為利，遂使進無恢復(fù)之圖，退無畫江之計，日復(fù)一日，敗局難收，士英將何以保前功，不終負恩皇上乎？借曰別有機宜，臣請翹企視之矣。」疏成將上，會高輔弘圖言：「士英未可遽去，恐水火不已，將為善類他日隱憂。」遂止。
劉總憲宗周聞劉東平澤清糾己，疏言：「國家所以久長弗壞，恃此紀綱法度而已。本朝受命三百年來，未有武臣參文臣者，尤未有武臣無故而欲殺憲臣者，且未有武臣在外而輒操廟堂短長，使士大夫盡出其門者，有之，皆自澤清始，一時紀綱法度，蕩然盡矣。至澤清所欲殺臣者，朋黨之說也。慨自神廟朋黨之說興，而空國之禍積漸不可解，其間所稱為黨人，久已丹沈碧化，越一二十年，而臣尚偷息人間，世方指為遺孽，至此當?shù)詈笏酪樱未凉汕逖裕开殱汕迳凶栽倗覄诔迹烁宜煨芯齻?cè)之誅，如溫、卓故事，朝廷安可置之不問？臣忝大臣，義不受辱，仰惟皇上先與臣罷斥，仍取澤清原疏下廷議應(yīng)否誅臣，稍存法紀之萬一，即臣罪應(yīng)誅，幸而不見殺于盜賊之手，雖死之日，猶生之年。陛下不見科臣韓如愈之死于非命乎？然至今竟無問及之者。時事至此，良可痛矣。」疏奏留中。
劉總憲宗周為四鎮(zhèn)誣詆，不具疏辨，但具揭云：「國難方殷，非臣子角口之日，然其中臣誼所關(guān)，有不容徑置不問者。君臣之義，無所逃于天地，況遭先帝非常之變，臣子敢處以常禮，曰草莽孤臣，乃遂不臣乎！且職民也，欲署前任，則前任無官，欲署新任，則新任未任，稱草莽孤臣，道其實也。君父之喪一也，禮未卒哭稱孤子，二十七日以內(nèi)，于臣何獨不然？乃欲借此以殺職，職不受也。至親征之說，蓋仰體皇上急于復(fù)仇之意，以為計必出此，即假此先聲，以圖實著，存此大義，以激人心，亦兵機所不廢。又欲借此以殺職，職不受也。方賊勢洶洶，貴鎮(zhèn)突有家眷寄江南之說，業(yè)已阻挫士心矣，未幾而割地講和，爭以維揚為奇貨，兵民仇殺，激之者誰乎？數(shù)月以來，徒以諸鎮(zhèn)之故，動費朝廷區(qū)處，致坐誤北伐之機，將何辭以謝天地？激變之罪，職尤不受也。至梃擊一案，與職風(fēng)馬牛不相及，而借此題殺職，職甘受乎？求其說而不得，猥曰道學(xué)。穰苴之言曰：「將受命之日則忘其家。」霍去病曰：「匈奴未滅，何以家為。」此亦道學(xué)，君子所不廢也。貴鎮(zhèn)獨未知乎？今而后，貴鎮(zhèn)幸一意辦賊，有進無退，以副知遇，不致再作江南之夢，與古人爭烈，職雖死何恨！」?jié)汕宓日Z塞，宗周遂求去。
夏銓曹允彝憂居，著降賊大義。 【按古學(xué)匯刊本作「著降賊大議」。】 其言曰：「或問：「唐肅宗于安祿山之亂，六等定罪，首大辟，次賜自盡，次重杖一百，次三等流貶，今可仿否？」曰：「是不同，唐長安雖破，玄、肅并存，先帝何在？君崩臣活，較玄、肅時宜加一等。」或問：「唐德宗于朱泚破，先斬降泚寵任官崔宣、洪經(jīng)綸等，德宗至鳳翔，又斬喬琳、蔣鎮(zhèn)、張光晟等，今可仿否？」曰：「是亦不同。泚初起，止姚令言諸逆黨耳，非崔宣等助之，豈能橫行若此？今闖勢久成，諸降賊者，自負恩喪節(jié)，而非闖逆同起事，則盡法中有差等。」或問：「先帝嘗有欽定逆案，可仿否？」曰：「是又不同。魏、崔雖謀危宗社，殺害妃嬪，屠戮忠良，而非弒主也。今逆闖罪豈魏逆比？比從逆，當加等，何疑？」或曰：「視唐之六等，宜加一等，是矣，何以定之？」曰：「重者辟而加籍，次辟，次自盡，次重杖及戍，次遠戍，最輕者流近地，無貶法也。」或問：「加罪一等，實仍六等，今之降賊者，以何等罪定何等刑？」曰：「宋企郊、【崇禎戊辰，干州人。】 張嶙然、 【義烏人。】 黎志升、 【崇禎甲戌，華容人。】 韓琳、 【萬歷丙辰，涇陽人。】 安伸、 【萬歷丁未，淄川人。】 白廣恩、陳永福等，從賊攻陷城邑，或為搜宮，或為用刑，皆大逆，非從逆，不在此數(shù)。所謂從賊者，皆都城破后屈節(jié)者耳，其最重者，如何瑞征、【崇禎戊辰榜眼，信陽人。】 楊觀光、 【崇禎戊辰，招遠人。】 韓四維、黨從雅、 【天啟乙丑，寶雞人。】 薛所蘊 【崇禎戊辰，孟縣人。】 等，受賊寵任，為賊偽大臣也。周鍾手草偽詔，指先帝為獨夫，稱逆賊為堯舜者也。楊廷鑒、【崇禎癸未狀元，武進人。】 陳名夏、 【崇禎癸未探花，溧陽人。】 魏學(xué)濂， 【崇禎癸未，嘉善人。】 或獻條陳，或定儀注，或請催漕，此彌天罪也，為首等。降賊為要秩，且視舊加升，如庶吉士徑受偽編簡，科道改偽弘文，少卿改偽正卿等職，非投順最先，媚奉最諂，何以至此？為二等。如降賊仍為偽要官，雖不改其舊，亦是受賊寵用，尊如偽卿寺，要如偽弘文、偽吏政、偽諫議、偽漕院、直指等官，何容末減？為第三等。如已受偽官，為所疏遠，不甚著名者，為第四等。初曾受夾，不能自固而降，又不甚著名者，為第五等。獻金獻女，以媚賊求免，而托故未授偽官者，為第六等。似亦至平矣。內(nèi)有已受賊官，于五月十四日以前，賊未敗先自逃回者，視本等或減一等，或減二等。又有不是五月十四日以前，為敗后竄歸者，身投司敗，良心未滅，或于本等議減等。惟至今未歸，歸而不出，雖云逃歸，實受賊差委，將為內(nèi)應(yīng)，此無論逃于何時，斷難減也。」又曰：「唐以早定六等，致從逆益堅，再召史思明亂。今刑章太峻，無乃激之叛乎？」曰：「臣子所論者，法而已矣，或誅亂而亂定，或養(yǎng)亂而亂滋，諸從賊者，皆誤國庸流，非縱橫險才也，賊之滅亡，豈附賊者能支？然國家不可不立一法，以待殺賊歸國者，凡諸從逆未歸之家，羈其妻子，錄其家產(chǎn)，俟之三年，有能擒賊渠魁，建功于國者赦，雖極如宋企郊等，茍能斬闖賊并劉、牛等賊，亦赦之可也。惟終于不歸，即加等族誅籍沒，又非六等可論矣。」」議出，人多是之。
徐諭德汧里居，感憤時事，貽同事書曰：「今日賢邪之辨，不可不明，而異同之見，不可不化。以君民為心，則和一之至，不必合黨同群，而自無不同。以職掌為務(wù)，則猷念各分，不必破黨渙，而自無不異。用人者執(zhí)此為衡，其忠君愛民，精白乃心者為君子，否則小人。修職就業(yè)，竭節(jié)在公者為君子，否則小人。流品區(qū)別，澄濁無舛，故人謂異同立，而賢邪之界限以明，不知異同化，而賢邪之流品始出。夫以先帝十七載干惕，卒使鼎湖泣于寇孽，椒殿傾于賊烽，其故何歟？良由頻年以來，是非混淆，士大夫精神智慮，未嘗為君民勤恤，為職掌究圖，極其末流，乃至膜視主上，如胡越之瘠肥，委身寇仇，若秦楚之朝暮，豈不痛哉！今者，吾皇中興，百爾在位，自當洗心滌慮，事我一人，有能匡弼吾君者則登之，不然，如鹯逐雀，勿疑也；有能奠麗斯民者則庸之，不然，如為苗翦莠，勿后也；有能殫心職業(yè)者則陟之，不然，枝官秕政，便文自營，勿貸也。毋以體骨不媚，遠耿介特立之人，毋以悃愊無華，失專心向公之士，毋喜聞聲之浮慕，援助之實繁，濫收趨勢游利之宵類，毋因一事之快心，片言之順意，擅用呈身換面之憸流。除兇雪恥，端有賴矣。」其言公平可采。