是戰國時名家學派的代表人物公孫龍所撰著的一部哲學著作。又名《守白論》。《漢書·藝文志》著錄14篇，后多散佚。今僅存《跡府》、《白馬》、《指物》、《通變》、《堅白》、《名實》等6篇。其首篇《跡府》是后人輯錄公孫龍事跡而成的傳記，其余5篇均為探討哲學和邏輯學問題的著作：《指物論》論述“物莫非指、而指非指”，提出共相并非具體事物，但可概括許多特殊事物的觀點；《白馬論》論證白馬非馬、白馬非白，嚴格區別事物的差別性；《堅白論》強調堅、白同時分離，可以獨立自藏；《名實論》要求名實相符，強調概念的明確性固定性，強調立辭不得自相矛盾。這些，對我國古代邏輯思維的發展都有一定貢獻，但其詭辯和客觀唯心主義思想體系卻不可取。該書持論詭詼，辯說奇特，是研究公孫龍名辯思想的可靠資料，對中國古代邏輯思想史的研究具有重要價值。自唐以來，注釋本書者甚多，以宋謝希深《公孫龍子注》較為有名。另有近人陳柱《公孫龍子集解》、譚戒甫《公孫龍子形名發微》、龐樸《公孫龍子譯注》等注釋本。