西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F少卿傳梵大師賜紫沙門(mén)臣法護(hù)等奉　詔譯

如是我聞。一時(shí)佛在象頭山中。與大苾芻眾七萬(wàn)二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無(wú)復(fù)煩惱。心善解脫慧善解脫。如大龍王。諸有所作悉已成辦。釋諸重?fù)?dān)逮得己利。盡諸有結(jié)。正智妙心俱得解脫。諸心自在到勝彼岸。善入法界建立法幢。心能棄舍一切利養(yǎng)。正善出家極善具圓。滿(mǎn)足諸愿住涅槃道。唯一補(bǔ)特伽羅現(xiàn)居學(xué)地。所謂尊者阿難。諸菩薩摩訶薩八萬(wàn)四千人。皆是一生補(bǔ)處。獲諸總持得一切智。現(xiàn)前趣向一切智。漸入一切智。增廣一切智。得無(wú)礙總持諸三摩地。復(fù)能安住首楞嚴(yán)王妙三摩地。具大神通游戲自在。履輕安道。離諸所起一切障累。大慈大悲廣遍十方一切世界。超越無(wú)邊一切佛剎。通達(dá)空行及無(wú)相行諸愿離著。勤劬發(fā)起一切有情利益勝行。善入一切佛之境界。心如虛空具無(wú)邊智。心如大海深無(wú)涯底。心如須彌山王堅(jiān)固不動(dòng)。心如蓮華離諸染著。心如妙寶極善清凈。心如真金精煉瑩潔。其名曰寶星菩薩摩訶薩。寶手菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。寶冠菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶薩。寶峰菩薩摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。寶頂菩薩摩訶薩。寶幢菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。金藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。凈藏菩薩摩訶薩。凈無(wú)垢藏菩薩摩訶薩。如來(lái)藏菩薩摩訶薩。智藏菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。等持藏菩薩摩訶薩。蓮華藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。普月菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得大勢(shì)菩薩摩訶薩。普光菩薩摩訶薩。普眼菩薩摩訶薩。蓮華眼菩薩摩訶薩。廣眼菩薩摩訶薩。普威儀道菩薩摩訶薩。普嚴(yán)相菩薩摩訶薩。普戒慧菩薩摩訶薩。智慧菩薩摩訶薩。法慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。上慧菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。最勝慧菩薩摩訶薩。師子慧菩薩摩訶薩。師子游戲菩薩摩訶薩。大音聲王菩薩摩訶薩。師子吼聲菩薩摩訶薩。震吼深妙音聲菩薩摩訶薩。無(wú)染著菩薩摩訶薩。離諸垢菩薩摩訶薩。月光菩薩摩訶薩。日光菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。智吉祥菩薩摩訶薩。賢吉祥菩薩摩訶薩。月吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥菩薩摩訶薩。寶吉祥菩薩摩訶薩。妙吉祥童真菩薩摩訶薩。如是等諸菩薩眾而為上首

復(fù)有賢護(hù)等十六大士。慈氏等賢劫中一切菩薩摩訶薩眾

四大王天主等。四大王天諸天子眾。帝釋天主等。忉利天中諸天子眾。須夜摩天主等。夜摩天中諸天子眾。兜率陀天主等。兜率陀天諸天子眾。善變化天主等。化樂(lè)天中諸天子陀化自在天主等。陀化自在天中諸天子眾。導(dǎo)師等。善分魔王子眾。大梵天主等。梵眾天中諸天子眾。大自在天主等。五凈居天諸天子眾。毗摩質(zhì)多羅阿修羅王。大力阿修羅王。羅睺阿修羅王等。無(wú)數(shù)百千阿修羅眾。阿那婆達(dá)多大龍王。摩那斯大龍王。娑伽羅大龍王。阿難多大龍王。嚩蘇枳大龍王等。無(wú)數(shù)百千龍王之眾。吉祥威光龍王子等。無(wú)數(shù)百千龍王之子并諸龍女。及余無(wú)數(shù)百千天·龍·夜叉·乾闥婆·阿修羅·迦樓羅·緊那羅·摩睺羅伽·人·非人·等大眾集會(huì)。時(shí)象頭山。遍四方面四由旬內(nèi)。天人大眾充滿(mǎn)虛空。乃至無(wú)有一毛端量極微塵量之所空缺。于如是等天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等眾會(huì)中間。敷佛所坐妙師子座。其座高一由旬。縱廣正等各半由旬。嚴(yán)設(shè)無(wú)數(shù)百千天妙寶衣。寶鈴寶網(wǎng)張?jiān)O(shè)幰蓋彌覆其上。復(fù)有無(wú)數(shù)百千天妙繒帛。周匝垂掛。散真珠華及諸妙華。又師子座周匝地方皆是金剛所成。嚴(yán)飾殊妙地平如掌。柔軟清凈妙香芬馥。無(wú)數(shù)百千天妙寶華散布其地。復(fù)有蓮華大若車(chē)輪。無(wú)數(shù)百千黃金為葉。琉璃為莖。帝青為臺(tái)。馬腦為須。妙香可愛(ài)適悅快樂(lè)。如是莊嚴(yán)佛所受用。又復(fù)師子之座。于其四隅不近不遠(yuǎn)。有四寶樹(shù)而極聳拔。高半由旬。周廣盤(pán)郁三俱盧舍

爾時(shí)世尊在大眾中處師子座。以極凈慧轉(zhuǎn)妙法輪。摧伏魔軍不染世法。作師子吼明煥無(wú)畏。猶如大池清凈無(wú)雜。又如大海廣積妙寶深無(wú)涯底。如須彌山王高出眾山。如日光明威耀赫奕。如滿(mǎn)月輪人所愛(ài)樂(lè)。如大龍王能雨法雨。如大梵王世間最上。而佛世尊與無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多梵王護(hù)世等無(wú)邊善調(diào)伏者弟子眾俱。是時(shí)大眾一心誠(chéng)諦瞻仰世尊

爾時(shí)世尊。先以常光照諸大眾。于常光中復(fù)從頂上放大光明其名普照。是光復(fù)有無(wú)數(shù)百千光明眷屬。其光即于十方一切世界普照耀已。旋環(huán)佛所右繞三匝。復(fù)從世尊口門(mén)而入。而佛世尊口門(mén)之相悉無(wú)動(dòng)靜。譬如日月光明悉從虛空界入。而虛空界亦無(wú)動(dòng)靜。佛之光明口門(mén)入時(shí)無(wú)動(dòng)靜相亦復(fù)如是。又如積以干沙投之酥油。或投以水。彼等入時(shí)悉無(wú)動(dòng)靜。佛之光明口門(mén)入時(shí)無(wú)動(dòng)靜相亦復(fù)如是

爾時(shí)東方去此佛剎過(guò)殑伽沙數(shù)等世界。有世界名大蓮華。其中有佛號(hào)蓮華眼如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。為諸菩薩宣說(shuō)法要。彼所說(shuō)法唯以一乘發(fā)起利益。彼佛剎中無(wú)有聲聞緣覺(jué)名字。況復(fù)聲聞緣覺(jué)乘法。又彼世界有情。皆修菩薩行法。得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。又彼世界。不以飲食而為資養(yǎng)。彼諸菩薩。悉以等持靜慮法喜為食。又彼世界。不以日月星宿而為照明。皆彼如來(lái)身光普照而悉清凈。又復(fù)其土。無(wú)諸草木沙礫土石山等。地平如掌。彼有菩薩摩訶薩名除蓋障。獨(dú)止一處。若諸有情聞是菩薩名者。一切障累悉得蠲除

是時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩蒙佛光明之所照觸。離自所止詣彼佛所。到已頭面禮佛雙足退住一面。并余菩薩各各蒙光所照觸已悉離所止。咸來(lái)詣彼世尊蓮華眼如來(lái)所。到已頭面各禮佛足退住一面

爾時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著于蓮華臺(tái)上。合掌頂禮白其佛言。世尊。何故有是光明。極善無(wú)垢清凈悅意。使諸有情蒙光照者身心調(diào)暢

爾時(shí)蓮華眼如來(lái)。告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子。西方去此佛剎過(guò)殑伽沙數(shù)等世界。有世界名娑婆。其中有佛。號(hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。若諸有情聞彼如來(lái)名字之者。悉得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是彼如來(lái)所現(xiàn)此光明。即時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊。何因何緣而諸有情聞彼如來(lái)名字之者。悉得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。蓮華眼如來(lái)。告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子。彼佛如來(lái)往昔修行菩薩道時(shí)。發(fā)是愿言。愿我當(dāng)來(lái)成正覺(jué)已。一切有情聞我名者。悉得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。除蓋障菩薩言。云何世尊。彼世界中一切有情悉得不退轉(zhuǎn)邪。佛言。不也善男子。除蓋障菩薩言。云何世尊。若然者亦有有情不聞彼佛名邪。佛言。善男子。一切皆聞。除蓋障菩薩言。若皆聞?wù)吆喂誓擞胁坏貌煌宿D(zhuǎn)者。佛言。善男子。所言一切不退轉(zhuǎn)。亦非一切不退轉(zhuǎn)。除蓋障菩薩言。如佛所說(shuō)一切不退轉(zhuǎn)亦非一切不退轉(zhuǎn)。其義云何。佛言。善男子。若有有情得聞如來(lái)名字。生起不退轉(zhuǎn)種子者。我說(shuō)斯等有情得不退轉(zhuǎn)。非是得聞如來(lái)名字。俱時(shí)皆得不退轉(zhuǎn)地。善男子。我今復(fù)說(shuō)譬喻以成斯義。譬如有樹(shù)初植種子。而其種子離諸過(guò)失。后以諸緣得生牙莖。乃至滋長(zhǎng)果實(shí)成結(jié)。善男子。彼樹(shù)何故但說(shuō)種子。除蓋障菩薩言。世尊。由其種子離諸過(guò)失。乃至果實(shí)成辦故說(shuō)種子。佛言。善男子。得不退轉(zhuǎn)有情亦復(fù)如是。由彼才聞如來(lái)名字之時(shí)。不退轉(zhuǎn)種子生起具足。而其有情即于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。

爾時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩白蓮華眼如來(lái)言。世尊。我今欲往娑婆世界。瞻睹世尊釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。禮奉親近尊重供養(yǎng)。于是蓮華眼如來(lái)告除蓋障菩薩言。善男子。汝當(dāng)可往今正是時(shí)。余諸菩薩俱白蓮華眼如來(lái)言。世尊。我等亦欲往詣娑婆世界。瞻睹世尊釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。禮奉親近尊重供養(yǎng)。時(shí)彼世尊。告諸菩薩言。善男子。汝等可往今正是時(shí)。然汝往彼世界勿生放逸。何以故。彼世界中諸有情類(lèi)極貪嗔癡。無(wú)沙門(mén)婆羅門(mén)父母之想。非法欲行。暴惡粗獷。口出惡言。高倨輕慢。染著懈怠。破戒造惡。慳嫉增盛。如是多種煩惱隨煩惱等。彼佛世尊。于如是等惡有情中而為說(shuō)法。彼諸菩薩白其佛言。世尊。彼佛如來(lái)難行能行。于如是等惡有情中能為說(shuō)法。佛言。諸善男子。如是如是。彼佛如來(lái)難行能行。惡有情中能為說(shuō)法。又善男子。彼諸有情亦復(fù)如是。難行能行于彼雜染世界之中。能起一善心者斯為極難。何以故。若清凈世界中。清凈有情發(fā)起善心豈為希有。雜染世界之中能起善行者極為希有。能于一彈指頃發(fā)凈信心。一彈指頃能歸依佛及法僧寶。一彈指頃修持凈戒。一彈指頃離貪著心。一彈指頃起悲愍意。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心極為希有。諸菩薩言。希有世界。希有善逝

爾時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩眾。咸嘆善哉。于彼佛所如其行相。聞佛所言順?lè)鸾屉贰８鞲黝^面禮佛足已。從佛會(huì)出。俱時(shí)往詣娑婆世界。于世尊釋迦牟尼佛所。作供養(yǎng)事。或有化現(xiàn)諸寶樹(shù)者。枝干傭圓色相榮茂。華果具足。或現(xiàn)琉璃寶樹(shù)。或現(xiàn)頗胝迦樹(shù)。或現(xiàn)劫樹(shù)。或真金樹(shù)。或眾華樹(shù)。或眾果樹(shù)。或現(xiàn)妙寶衣云。或莊嚴(yán)云。或涂香云。或?qū)汈N云。或妙蓋云。或末香云。或鼓樂(lè)云。如其所應(yīng)各化現(xiàn)已。咸悉萃集前導(dǎo)。除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩眾。來(lái)詣娑婆世界

爾時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩告諸菩薩言。仁者。彼娑婆世界諸有情等苦之深重。仁等宜應(yīng)隨其神力善化而往。使彼有情得勝妙樂(lè)。時(shí)諸菩薩聞是語(yǔ)已如教而行

爾時(shí)除蓋障菩薩摩訶薩如其色相。以自神力作諸化事。即從身中放大光明。善妙無(wú)垢清凈適悅。使諸有情蒙光照者身心調(diào)暢。是光普遍廣照于此三千大千世界。而此三千大千世界之中。所有地獄餓鬼畜生等趣。諸有情類(lèi)蒙光照觸。皆得離苦息恚害心。互相皆起父母之想。又此三千大千世界之中幽隱暗暝。日月光明所不照處是光普照。所有日月具大神力。有大威德自在照耀。為此光明映蔽不現(xiàn)。悉無(wú)焰赫光耀之用。又此三千大千世界光明普照。其中所生諸有情類(lèi)互得相見(jiàn)。又此三千大千世界。諸鐵圍山。大鐵圍山。目真鄰?fù)由健ＤυX目真鄰?fù)由健毶胶谏郊爸T山等。其光普照。上至梵世下至阿鼻大地獄。于其中間一切方分而無(wú)光明所不照處

爾時(shí)諸菩薩眾。隨彼色相如其所應(yīng)。亦以神力作諸化事。令諸有情須食者得食。須飲者得飲。須衣者得衣。須輩輿者得輦輿。須財(cái)者得財(cái)。盲者能視。聾者能聽(tīng)。裸者得覆。迷亂之者還得正念。苦者得樂(lè)。諸懷妊者產(chǎn)生無(wú)難