自居易俟命之說不能以豁常人之蔽而談果報者興焉然作善降祥不善降殃見于訓惠迪吉從逆兇見于謨果報之說雖近于計功謀利亦非圣賢所不道也榕江陳文恭公嘗輯在官法戒錄而玉陽宋氏又撮其指要四十余條為公門果報錄觀其詞義剴切勸戒昭然雖熏心利欲習慣奸弊者讀之亦如清夜聞鐘當頭棒喝矣本署吏承持舊帙求為刊行以廣勸導余深為嘉許是固向于為善之機也乃正告之曰夫官之與吏雖有尊卑貴賤之殊而其所治之案牘則一而已自古未有大官不法而小官能廉者亦未有上官衙門之吏胥需索舞文而能使州縣衙門之吏胥奉公守法者汝等知州縣之書差藉詞訟以焚贓因刑禁而威嚇良懦受欺冤苦莫訴惡積事敗陰譴難逃亦知上官衙門之書吏擱壓稽延動多需索使彼為州縣者不能不取小民之脂膏以填奸吏之欲壑豈得獨無殃咎乎如此錄所載廣東藩司吏及三司副使惡胥皆勸戒之已事也雖然民之秉彝好是懿德凡受中于天者皆有好善惡惡之誠激發于俄頃無論何衙門使以在官之人行在官之德日積月累善氣充而福祥至鼎鼎富貴施及子孫為善之報豈有爽焉余為吏等俟之爰書顛末以塞其請光緒十八年七月頭品頂戴江蘇布政使鄧華熙