冥想不是思考，也不是停止思考，而是要覺察一直都在的東西。我們的心靈在最初往往都是混雜紛亂的，充斥著貪欲、憤恨，以及愛意與熱情，如果我們想要去捋，那必然是總也捋不順的，反而還容易讓我們陷入各種情緒里，無法解脫。我們能做到的，只有覺察。

覺察，需要專注冥想，仔細觀察、思考所有的情緒和想法。身心靜止，打開思想，不要淪為思緒和情緒的奴隸，只是做一個旁觀者。覺察當下，關注此刻的自己，進入顯意識和潛意識層面，不要急著開始探索。靜待心神安定，再開始觀察。

在想象中覺察、修行，不僅能洞察自我，還能改善現狀。在覺察呼吸、覺察心竅的過程中，想法會自然而然地產生，留存到最后的念想，就是最真實的自我。當我們心存最堅定的念想，開始覺察當下、覺察未來時，就能通達成功，獲得超越時空的能量。

比如，我們可以覺察自己貪心的出現。注意，不要試圖去消解它，也不要讓自己順應它，只是觀察到它的存在，然后等等看，看它究竟何時會自己消散，像是臺風，悄然而起又威力巨大，但終會散去。貪心是人之本性，誰都不能將之根除，它只是一直都在那里，我們也只需要覺知。每次覺察到它的出現就以旁觀者的角度去看一看它，久而久之，我們就不會再受貪心的影響。貪心是暫時的，它忽大忽小，忽起忽落，只要我們堅守自我，不被左右，安定而平靜。其他念想皆類同于此，不一而足。

有一個精神病人，他能夠做常人能做的事，唯一的問題，便是怕雞。每當聽到雞鳴，他就會失去自我，并認為自己是一粒米，會被雞叼走，于是驚恐不安。醫生的治療方案中有一條就是訓練病人有意識地去管理并肯定自己。

醫生告訴病人：“這是你的手。”病人重復：“這是我的手。”

醫生：“這是你的頭。”病人：“這是我的頭。”

醫生：“這是你的心跳，你是人，不是大米！”

病人明白了醫生的意思。醫生讓病人重復練習，每天都要對著鏡子說上幾十遍“我是人，我是一個優秀的人，我還有愛人和親人”之類的話。一個月后，醫生為病人復診，發現病人的精神狀態好了很多，完全就像是一個正常的人。但當測試時出現了雞鳴，病人卻還是陷入了恐慌，他告訴醫生：“我當然知道自己是一個人，可那只雞卻不知道啊！”

覺察就像是一束光，這束光照在哪里，哪里就會變得一覽無余，讓所有可能會被我們忽略的念頭無所遁形。這些念頭或好或壞，可能會幫助我們找到靈感，也可能會使我們墮入深淵。如果我們能做到，無論我們的心靈被什么樣的念頭或情感所混淆，都只是觀照“終將逝去”，而不被磋磨，這便是覺知。

無論什么樣的念頭或是情感都應該是被我們所接納的，我們確實充滿了貪欲、憤恨，但同時我們也擁有愛和熱情。在冥想中覺察覺知，就像是為我們的心靈豎起一面鏡子，讓我們清晰地了解到自己究竟是什么樣的人，并接受、認同我們自己。長此以往，我們便會經歷一個巨大的轉變，外物就很難再次給我們帶來不好的影響。

在沒有對照的情況下，我們很難真正覺察自我，所以我們需要通過觀察他人來認識自己。當事情發生在他人的身上時，我們總會想：“哪有那么難，繼續往前不就好了嗎？”而當它真正發生在我們自己身上時，卻完全沒辦法像旁觀他人時那樣冷靜。這就是所謂旁觀者清。我們可以嘗試觀察別人身上的缺陷、優點、處事態度和遇事時的想法，再比照自身，將自己當成“他人”，冷靜的旁觀，便能夠將自己抽離，從而覺察自我。

比能夠覺察自我更重要的，是在生活中隨時保持覺察的態度。有一些情緒是在生活的一點一滴中積累起來的，它長久而牢固，總是會網住我們又不肯離去，而我們明明知道這種情緒是不合理的，卻無法說服自己放下。如果強行忽視它，待到受了強烈的刺激一股腦兒地釋放出來，我們就會感到非常的痛苦。

這時候，我們就可以在冥想的過程中將這種難以消解的情緒當成是一個長期佇立的標牌，每天都去看一看，直到將它看成風景的一部分，不再突兀，而是理所當然地立在那里。這樣，我們就不會再為其痛苦。無論是巨大的創傷還是挫敗，抑或是難以原諒的事、無法放下的已故之人等等，這些都不是當下發生的，卻一直隱藏在角落里，給我們的心靈帶來隱患，只有保持覺察才能消解。

當然，保持覺察，直面自己的痛苦與不堪需要極大的勇氣，所以我們需要通過冥想，不斷地完善自我，修煉我們的心靈。同時，保持自我覺察也是讓我們容易感到疲憊的一件事。自我覺察不是為了讓我們立馬就能放下、心情變好，如果只是抱著試試看的態度，便很難堅持下去。每天堅持冥想可以幫助我們在生活中有意識地保持覺察。