覺察是要做到以旁觀者的角度觀察我們的心靈，當(dāng)我們檢視自己的心靈和頭腦時，會追蹤每一個想法和每一次感覺，但也只是追蹤，既不譴責(zé)也不辯護(hù)。于是我們就能放下矛盾，通透而理智地看待自我，覺察自我，寧靜便產(chǎn)生了。像是一池水，隨風(fēng)停而靜。

那么，我們又如何能夠在觀察的同時忍住什么都不做呢？誠然，在繁華鬧市里多待一會的確沒有關(guān)系，但我們總會忍不住想要讓心靈的街道變得有序起來，進(jìn)而加以干涉。隨著我們逐漸能夠自我覺察，心靈似乎得到了安寧，但某些情緒化的東西依然困擾著我們，在我們心靈的隱秘處搔癢，試圖將我們從旁觀者的角度推回到鬧市之中。這種時不時被情緒騷擾的冥想體驗實在令人煩躁，所以在冥想時，我們應(yīng)當(dāng)把心靈安置在自然的狀態(tài)中，不掙扎，不干涉，順其自然。

有這樣一則小故事或許可以帶給我們一些啟發(fā)：禪院里的草地已然枯黃，小和尚央求師父快撒些草籽，以復(fù)綠地，師父卻不急不躁，說只要買來，隨時能撒。過了一段時間，師父在外出時順帶買回來了草籽，小和尚歡喜地將草籽仔細(xì)地灑在草地上。可惜天公不作美，很快便刮起大風(fēng)，撒好的草籽被吹走了好多，小和尚萬分焦急卻又無計可施。師父便勸他，說那些能被吹走的大多是空的，無須擔(dān)憂。好不容易等風(fēng)停了，小和尚又慌亂于院里飛來的許多麻雀。它們不斷啄食地上的草籽，小和尚擔(dān)心明年這片地上不會再有綠草。師父卻依然淡定如常，告訴他小鳥吃不完這些草籽，定會有新草生根發(fā)芽。來年春天，院中果然一片青翠，小和尚遂喜形于色。

故事中的事態(tài)發(fā)展就好像我們心中變化的情緒，即便不去管它，也會自然地發(fā)展下去，只要我們能保持覺察，保持身正心正，總會有一個好的結(jié)果。順其自然真正的要義是清楚地認(rèn)識到喜惡情緒和蒙昧狀態(tài)對我們產(chǎn)生的巨大影響。我們蒙昧，不能覺察自我，才會讓自己被情緒所控制。

我們也可以嘗試想象一片藍(lán)天，將它當(dāng)作是心靈的深層實質(zhì)，以及自然的狀態(tài)。或許我們的心靈此刻并不明澈，被各種想法和混亂的情緒所填滿，我們可以去回想上一次感到非常輕松、非常愉快的情形，那大概就是天晴的感覺。無論我們此刻是否真的擁有一片藍(lán)天，重要的是放下心中的抗拒，去想象我們的心靈就是如此。

相對應(yīng)的，再想象一下陰云密布的天空，沒有一絲湛藍(lán)，只有黑壓壓的云。這會令我們感到不適。假設(shè)這些云就是我們心中的想法，它們時而蓬松柔軟、潔白無瑕，令人感到愉悅，時而又陰沉、厚重，使人感到壓抑。其實那些云的狀態(tài)就是在反映我們某時某刻的心情或者感受。

也許我們會在乘坐飛機(jī)時注意到這樣的景象：明明天空中云層厚密，但當(dāng)飛機(jī)從云的一端穿過，另一端卻是晴朗無比的藍(lán)色天空。即便有大片大片的烏云覆蓋，藍(lán)色的天空也依然存在。就如同我們心靈的深層本質(zhì)，即便會有各種云層一樣或薄或厚的思想遮蔽，它依然是蔚藍(lán)的天空，沒有絲毫變化。當(dāng)我們感到痛苦的時候，天空上就會出現(xiàn)陰云，也許藍(lán)色的天幕上恰好只有那一片云，于是它便會輕而易舉地奪取了我們的注意力。

故而，我們不需要創(chuàng)造任何“氣泡”將自己隔離，強(qiáng)迫自己進(jìn)入“靜而空”的狀態(tài)，我們的心靈本就是藍(lán)色的天空，它始終都是那個模樣，它始終都在那里。冥想并不是要我們?nèi)?chuàng)造一種特殊的心境，也不是刻意地想辦法將天空中的云全部趕走，而是以一種自然的心態(tài)，坐看云卷云舒。不必過分地在意那些陰云，將心靈放在安然的狀態(tài)，不掙扎，不干涉，順其自然，藍(lán)天總會顯露更多。

想象自己的心中有一片藍(lán)天，為自己留下一片始終寧靜的空地，我們隨時可以依歸于此，無論生活中發(fā)生什么事，我們的心靈都將擁有自由與豁然。順其自然，讓自己與情緒留一點距離，讓自己能夠在安心感和安定感的環(huán)繞中覺察情感的云彩。