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管理的最終目的是安人

管理始于修己，終于安人

管理者重視“修己”，《中庸》說：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。”生知安行的人，先天的要件已足，只要“自誠明”，把原有的德性加以擴充，由“慎獨”“溫故”的功夫，加“敦厚”的修養(yǎng)，便能達到廣大高明的境界。至于學知力行或困知勉強而行的人，天資雖嫌不足，也可以“自明誠”，一方面多多向他人請教而“知新”，一方面決心“崇禮”，只要遵道而行，不半途而廢，亦可到達“明”與“強”的地步。

如果管理者不從修己著眼，卻要依照意志他律而行，那么他所需要的智識，很顯然是不足的。就算他肯處處虛心請教專家，也需要用智能來判斷、取舍和決定。管理者絕非萬能，怎么能夠以自己擁有的一些知識來判斷追隨者的智慧呢？有時反而“氣死專家”，豈非冤哉枉也？西方管理者多半重視追隨者的“工作能力”與“工作意愿”，就沒有想到不忠誠的人，其能力越強、意愿越高，后果將越不堪設(shè)想。我國管理者大多注意追隨者的忠誠與肯干，而兩者都與個人的“修己”密切相關(guān)，越忠誠越肯干的人，越重視修己，其效果必然越好。