- 你的感覺我能懂:用共情的力量理解他人,療愈自己
- (美)海倫·里斯等
- 2446字
- 2024-04-15 12:12:06
第一部分 深入剖析共情
第1章 我們共通的心智能力
伴隨著一聲重重的嘆息,桑德拉跌坐進(jìn)我辦公室的椅子,臉上的表情令人不寒而栗。
“我不知道該如何忘掉發(fā)生的一切。”她說。
我感到自己喉嚨發(fā)緊,心跳加速。盡管不知道細(xì)節(jié),但我還是被她的情緒所感染。一種恐懼與憂慮之感在我全身蔓延。她是波士頓馬拉松爆炸事件中最先到達(dá)現(xiàn)場的急救人員,當(dāng)她試圖把鞋從一名運動員的傷腿上脫下來時,傷者的整條腿脫落到了她的手中。
這個故事可能會讓你倒吸一口涼氣,或讓你感到渾身不舒服,甚至你可能下意識地摸了摸自己的腿。倘若確實如此,這說明你正在經(jīng)歷一種共通的心理體驗。
盡管實際上并沒有東西與你的身體發(fā)生碰觸,你的大腦還是通過特殊的神經(jīng)回路注意到了在桑德拉和受害者的故事中,雙方在情緒和身體上的疼痛。這條神經(jīng)回路傳遞的是與桑德拉的體驗相類似的感受,這讓你的感受和讀這個故事之前大不相同。這便是共情(empathy)在發(fā)揮作用。我們暫時想象某個人的想法和感受,并體驗其不適,此時往往會引發(fā)共情關(guān)注(empathic concern),這是一種關(guān)心他人、激發(fā)同情的反應(yīng)。
在許多案例中,共情關(guān)注會激發(fā)出我們幫助他人的動機(jī)。也許你想不到,心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究已經(jīng)發(fā)展到專門研究共情的領(lǐng)域,并得到了一些非常有意思的結(jié)果。研究共情的學(xué)者們認(rèn)為共情起源于親代撫育,通過激發(fā)照料行為來保障后代的存活。因為關(guān)懷他人的行為有助于保障人類的生存,所以人類大腦中的共情回路得以保存了數(shù)千年。
關(guān)于共情的定義非常多,甚至在研究它的許多不同領(lǐng)域的學(xué)者中引發(fā)了混亂,這其中包括一些試圖使用單一特質(zhì)來定義它的哲學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家以及教育家。對共情的最佳理解是,它是由幾種不同的因素所構(gòu)成的能力,這些因素共同起作用,從而使我們能夠被境況和他人的情緒所觸動。與“共情”相比,我更喜歡使用“共情能力”(empathic capacity)這個術(shù)語,因為這個術(shù)語表明,共情是由許多不同的心理因素和生理因素構(gòu)成的。
共情能力需要專門的大腦回路,從而讓我們能夠?qū)ζ渌诉M(jìn)行感知、加工和回應(yīng),就像我對桑德拉在波士頓馬拉松爆炸事件中的經(jīng)歷做出的反應(yīng)。這三種非常具有人類特點的活動結(jié)合在一起,預(yù)示了一個人將會多么富有同情心。當(dāng)人們對他人表現(xiàn)出共情時,通常會很擅長感知他人的感受,并能加工相應(yīng)的信息,以做出有效的回應(yīng)。因此,將共情的定義擴(kuò)展為一種能力是很重要的,因為它涉及從感知到回應(yīng)他人的體驗,并在有疑問時向其求證,這樣就成為一個完整的共情循環(huán)過程。這個回路最后的部分稱作“共情準(zhǔn)確性”(empathic accuracy)。基于神經(jīng)科學(xué)方面關(guān)于共情的資料,縱貫全書,我將會使用科學(xué)術(shù)語“empathic”而非“empathetic”[1]。
讓我們回到桑德拉的問題。我之所以對她感同身受,是因為我感知到了她的面部表情、身體姿勢以及語調(diào),并想象出當(dāng)她試圖積極主動地去幫助一個受傷的人時,傷者的腿從身體上脫落并且握在了自己的手中是一種怎樣的情形。她的故事令人震驚。所以,我不得不檢視自己的感受,以使自己能夠全神貫注地聆聽她的話,從而不至于被驚恐所淹沒。我通過舒緩、安靜、深深的呼吸使自己保持穩(wěn)定。確切地講,我并不知道桑德拉體驗到的是哪些情緒,但我知道它們是極度令人不適的,而且我需要了解更多。在我能真的幫助她之前,我需要先處理好自己的情緒反應(yīng)。我使用了自創(chuàng)的“ABC”技術(shù),這是我用于訓(xùn)練共情的一種基礎(chǔ)方法。根據(jù)我的壓力水平和心率,我(A)認(rèn)識到(acknowledg)我們正進(jìn)入一場情緒化的艱難對話中。我通過(B)做深呼吸(breath)來調(diào)整自己的反應(yīng),然后(C)投入好奇(curiosity)以便了解更多的情況。我想桑德拉的情緒里混雜著恐懼和悲傷。當(dāng)我問到她感覺如何時,她說她感到惶恐不安又悲傷不已,隨后她又補(bǔ)充說自己還感到很內(nèi)疚。
“我本來能為他做更多事情。”她告訴我說。
于是我開始設(shè)想試圖幫助別人卻把情況弄得更糟是一種怎樣的體驗。(事實顯然并非如此,傷者的腿在爆炸中被彈片嚴(yán)重?fù)p傷,已經(jīng)無法搶救。)這是一種換位思考和想象演習(xí)法,因為我自己從來沒有經(jīng)歷過此種情形。在我的治療中,我是不能夠流連在分擔(dān)痛苦的時刻的,雖然這種分擔(dān)在初期可以讓我對來訪者的恐怖經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴,但我必須進(jìn)入更深思熟慮的模式,發(fā)揮自己作為心理治療師的專注和專業(yè)技能去理解她所經(jīng)歷的事情。桑德拉需要治療,她需要有人能為她證明那一切都是真實發(fā)生的,并幫助她從心理創(chuàng)傷中恢復(fù)過來。
神經(jīng)影像學(xué)的研究已經(jīng)揭示了共情在大腦中是如何被激發(fā)的。這類研究一般是讓受試者躺在磁共振掃描儀里觀看一些圖片或視頻,這些圖片或視頻可以激活與共情有關(guān)的腦區(qū),然后儀器會記錄下他們觀看這些影片時大腦的活動。研究者已經(jīng)探明了當(dāng)人們對他人產(chǎn)生共情時會激活的不同腦區(qū)。研究共情的神經(jīng)科學(xué)家做出的最重要的貢獻(xiàn)之一,是證明了共情能力包含了情緒(情感)和認(rèn)知(思考)兩個部分。綜上所述,我們現(xiàn)在知道,當(dāng)人們理解他人的困境并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)時,即使他們自己感覺不到完全相同的情感,也能夠通過想象獲得相應(yīng)的認(rèn)知經(jīng)驗,從而引發(fā)共情。
共情能力是我們必須具備的一項基本的人類特質(zhì),融入了我們生活的方方面面,從養(yǎng)育子女到教育體系,從醫(yī)療保健到工作和商業(yè)活動,還有法律事務(wù)、藝術(shù)、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)世界以及領(lǐng)導(dǎo)能力和政治事務(wù)等。我們將探討共情為何能夠以及如何幫助我們考慮一些可能的前景,這些前景僅靠我們自身無法實現(xiàn),卻能夠在我們彼此理解和合作時,憑借“共享大腦”的力量而實現(xiàn)。由于共情與保障親代撫育和后代的存活密切相關(guān),因此親代撫育模型為理解其他背景下的共情奠定了基礎(chǔ)。
在過去,人們認(rèn)為共情是天生的,并沒有什么改變的余地。然而,對于我們這些做共情應(yīng)用研究的人來說,共情可以被教授是很重要的。我自己實驗室的研究已經(jīng)驗證了這一假設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)生在經(jīng)過共情訓(xùn)練后,會得到病人在共情量表上更高的評價。具體的干預(yù)措施可以提高感知、換位思考以及自我調(diào)節(jié)的技巧,這些技巧可以保護(hù)我們不被他人遭受的痛苦所淹沒,從而避免自己陷入困境。共情在理解他人的體驗和掌控自己的感受之間保持著微妙的平衡,只有這樣我們才能提供幫助。我們需要學(xué)會控制自己的共情反應(yīng),這樣即便不能很快地找到適宜的話,我們?nèi)钥梢詡鬟_(dá)關(guān)切之情。