亞里士多德的《論靈魂》

亞里士多德（Aristotle）是人類古代先哲，古希臘著名哲學家、教育家。他在著作《論靈魂》一書中，講到關于記憶與回憶的理論，非常值得我們思考，因為其中的深意對影像的應用將會有很大幫助。

亞里士多德認為，五官接收到的知覺信息，首先要經過想象力的處理或作用，這樣形成的影像才能成為智能的素材。想象是介于知覺和思維之間的階段。

因此，一切知識雖然根本都是從感官接收形成印象得來，但我們的思維并不是就這么直接運作的，思維必須經過想象力的處理來吸收，是靠著我們的“靈魂思維”繪制影像的功能，經過更高層次的思維過程才可能運作。所以，心靈思考時必然是有意念圖像的，思考能力就是借著內心圖像來想象的。

亞里士多德還說，沒有意念圖像連思想也是不可能的。記憶和想象屬于靈魂的一部分，記憶是感官印象構成的意念圖像集合，但要加上時間的元素，因為記憶的意念圖像不是從領會眼前的事物的知覺而來，乃是對于過去事物的知覺。

也許亞里士多德對于意念、靈魂和思維的思考還有更深層次的意義。我在運用記憶方法的時候，有一種經驗，就是如果我思考的內容不能形成一個內在的影像，那么理解和記憶的程度是很低的。比如“學而時習之”這句話，如果在我心里能夠形成一個勤學和溫習的影像，那么我對這句話的內化理解是很深刻的，在以后的學習和應用上，它能夠成為我智慧的一部分。相反，如果我只是略讀帶過，雖然知道這句話，但是沒有內化形成智慧，用亞氏的話就是“靈魂里沒有繪制一個影像”，那么我背得再朗朗上口，也只是外在的記憶，沒有形成內在的智慧。

也許亞里士多德那個年代的人，沒有“思維內化”這個說法，所以用“靈魂”來解釋外在事物的內在反應。雖然用靈魂這個詞來表達，增加了不少神秘感，但是我仍然樂于用這個詞來解釋，因為這樣更容易讓我們領悟到，記憶作為一種藝術，是如何從物質世界穿透精神世界的。

如果你把記憶當作是一種藝術行為，而不是痛苦地記背書本知識，那么你肯定會喜歡上記憶。

把物質世界抽象的文字和事物轉化成一種影像，是一種文藝行為。當你把枯燥的知識，轉化成為有趣的心理影像時，你就能享受到，知識穿透物質和精神的奇妙藝術。