一切至為崇高的情感、思想與行為，皆可提煉出美的內(nèi)涵。

美并非一種學(xué)說(shuō)，因?yàn)槊罒o(wú)可質(zhì)疑。

美是一種信仰，就如三大宗教一樣。因信稱義對(duì)于基督徒與美的信徒同樣適用。只不過(guò)我們信美，并非為了死后能進(jìn)天堂，而是單純?yōu)榱嗣馈Ｍ鯛柕抡f(shuō)，認(rèn)為美的作品僅僅意味著美的人，才是精英中的精英。美的意義只能是美。

美的對(duì)面不是丑，而是力量。非美即力量，非力量即美。力量可以區(qū)分實(shí)體的與非實(shí)體的。實(shí)體的力量包括人的肉身，柴米油鹽，房子車子，黃金大炮等等，非實(shí)體的力量包括權(quán)力、地位、法律、欲望等等。力量是美的載體。美的信徒不會(huì)去否定力量，但會(huì)奉美為上。

力量趨向于生存，美趨向于毀滅。不同的力量可以相互轉(zhuǎn)換，譬如生命轉(zhuǎn)換為金錢，譬如性欲轉(zhuǎn)換為食欲，譬如權(quán)力轉(zhuǎn)換為法律。不同的美無(wú)法相互轉(zhuǎn)換，譬如愛(ài)情永遠(yuǎn)無(wú)法轉(zhuǎn)化為親情：隨著審美疲勞，愛(ài)情必將在戀人之間逐漸逝去，只不過(guò)有些人通過(guò)廝守而親情漸長(zhǎng)，這才是實(shí)質(zhì)。因?yàn)樯鲜鰧傩院吞匦裕悦涝跁r(shí)間面前要比力量脆弱很多。因?yàn)榇嗳酰哉滟F。

美必須是非功利的、不受限制的，道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法評(píng)價(jià)美，法律規(guī)則無(wú)法審判美。

美感是智慧生命才擁有的感覺(jué)。在美感驅(qū)使下對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生影響的作用稱之為尚美力。一個(gè)尚美力高的社會(huì)才是文明社會(huì)，弱肉強(qiáng)食的叢林法則顯然不在此列。隨著深入信仰，美的信徒能較其他人擁有更強(qiáng)的尚美力，他們引導(dǎo)眾人真正擺脫愚昧與低俗。那些齷齪之事，諸如理科男以猥瑣玩笑標(biāo)榜幽默，諸如眾人圍觀見義勇為的青年被歹徒毆打，諸如不慎滑倒的老年人訛詐前來(lái)攙扶的正直青年，皆為美的信徒所不齒。

美的信徒有且只有四種形象：戰(zhàn)士、舞者、畫匠和傳教士。戰(zhàn)士保護(hù)美，舞者展現(xiàn)自我，畫匠創(chuàng)作藝術(shù)品，傳教士宣揚(yáng)信仰。我們可以是某種單純的形象，或是多種形象的復(fù)合體，就如同復(fù)雜的人格。這種復(fù)雜組合的配方，可以是隨人的一生而不斷改變，亦成就美的信徒的精彩人生。

許多人抱怨我們生活在一個(gè)信仰缺失、物欲橫流的社會(huì)，造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)實(shí)則緣于力量崇拜，無(wú)論是拜金還是拜權(quán)，任何力量范疇的努力都只能南轅北轍，唯一的解藥便是美的信仰。