他有著矛盾而又傳奇的一生：他六歲啟蒙讀書，卻還不會自己穿褲子；他上了四所小學，學的卻是ABCD；他只有中學學歷，卻被蔡元培先生請到全國最高學府北京大學當講師；他在城市出生成長，卻長期從事鄉村建設；他一生致力于儒家學說和中國傳統文化的研究，是現代中國新儒家的代表人物之一，可是他卻信佛……他終其一生不斷追求兩個問題：一為人生問題，即人為什么活著；二為社會問題，即中國向何處去。

他，就是梁漱溟先生。

看到梁漱溟這個名字的時候，我想到的第一句話是：君生我未生，我生君已死。梁先生生于1893年，卒于1988年。梁先生一生風雨歷程近百年，他所處的時代，是動蕩的年代，是大變革的年代。這近百年是傳奇的百年，也是獨特的百年。人們稱他為“中國的脊梁”，是中國最后一個大儒，是新儒家的代表，是國學大師……然而，對于這樣的高評他卻委婉拒絕。他說自己只能算一個思想家，因為他一生以思考為樂趣。

事實上，梁先生不僅是偉大的思想家，也是現代中國難得的學問家與哲學家。他說自己學哲學，研究哲學，是誤打誤撞進來的，因此，稱不上是哲學家，也稱不上是學問家。但是，如果你認真地讀過梁先生的《東西方文化及其哲學》《人心與人生》《中國文化要義》等著作，就會發現梁先生的學問之高深，思想之獨特與深厚，均非一般哲學家與學問家所能企及。

梁先生的學術思想自云是：“中國儒家、西洋派哲學和醫學三者，是我思想所從畫之根柢。”他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想，佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起。可以說，他的確是現代中國當之無愧的國學大師。

在他所生活的年代，別人說他狂狷，罵他荒謬。可是，他卻不為所怒，一心撲在對問題的思考上和對社會的建設與發展上。

梁先生已經去世多年了，然而他卻給我們留下了寶貴的人生財富。

關于處世，梁先生勸誡人們說：“一個人動不動就氣盛，發怒，勢必傷肝，火攻心。如氣盛不得平和，不外露，則又積郁于內腑，兩者都傷肝勞神，有損于健康。所以說氣平情淡，自長自消，稱得上身心鍛煉的一項真正過硬功夫。”他將“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養，茍得其養，無物不長”作為自己的座右銘，時刻要求自己做一個氣平情淡的人，一生從容淡然，把名利、得失與去留看得很淡、很淡。

關于生活，他主張要把心放在自己心上，立足當下，要讓自己的心從于自己的心，而不從于身。他說：“活在當下是最大的務實，是踏踏實實做人的根本。存活在往事的回憶或對將來的臆想中都毫無意義。”因此，人生活在這個世界上，生活當有趣味、有價值和意義才不會虛度此生。

關于做人，梁先生素來以狂為世人所聞，更因真而為世人所知。他說，自己一生的是非曲直，當由后人評說。自己為人處世，平生力行的，就是：獨立思考，表里如一。的確，梁先生一生為人“表里如一”，絕不虛假。其一言一行，一舉一動，乃至一狂一狷，無不流露其真其誠。上下五千年，有幾人如此？

關于親情，梁先生“冒天下之大不韙”，誓死捍衛儒家文化，他獨能生命化孔子，對于孝悌之道，他尤為推崇與贊揚。而對待子女的教育問題，梁先生也獨有特色，他不似別人對子女嚴加管束，相反，他給兒子的教育是自由與寬放的。而對待婚姻問題，梁先生更是別有一番理解：他站在了社會發展的高度去看婚姻。他說，別人結婚是好色，我結婚是好德。

關于人生坎途，在他所處的時代，他獨能優哉游哉。紅衛兵抄了他的家，毀了他家祖傳的字畫，他以“身外之物”處之泰然；衣物被搶，他并不為此呼天搶地，長吁短嘆，而是把毛巾系在肚子上，以免著涼。他始終本著“順乎天理之自然”的心態，保持平常心，面對生活中的打擊與挫折。

關于修身，他強調人要對自己有辦法，能對付好自己，才能處理好其他問題。對此，他特別強調自覺與反省的作用。除了向內用力管理好自己，提升自己以外，他還注重親師取友的力量，即向外用力，尋求改進自己的方式與途徑……

關于學習，梁先生終其一生，都在思考，在學習。他的獨到之處，就是自學。而他成功的秘訣在哪里呢？這對任何一個想學而有成的人來說，都是值得探索與追蹤的。

從中可見，不論是梁先生的人生經歷，還是他的學術思想，無不充滿智慧。懷著對梁先生的崇敬與佩服，我認真地拜讀梁先生的著作，不斷地領悟他的學術思想。漸漸發現，人生于世，幾乎各個方面，自己都還處于混沌之中，而梁先生的思想觀點正如黑暗中忽然亮起的一盞明燈，給我以無盡的啟發。

于是，我提起了拙筆，在品讀與學習梁先生的人生智慧中寫下了這本書。希望通過這本書與大家分享梁先生的人生智慧，更希望大家也能如我一樣，能夠從梁先生的大智慧中受到啟發。

然而，鑒于筆者水平有限，對梁先生人生智慧的品讀可能不會那么深刻與全面，在此，還望大家海涵，也請方家指正。

衷心地希望本書能為更多的人打開一扇了解梁先生的窗，更希望越來越多的人能從梁先生的人生智慧中獲得啟示，以照亮自己的人生道路。

劉軍娣

2012年2月