還有，1979年，他的孫子考上大學，但因專業不合自己心意而煩惱，梁先生立即寫信勸導：“得失利害之念愈少愈好，應當有一切平等觀。要超然物外，高瞻遠矚，莫墮入成敗得失窟中，若胸懷不能高爽，更易措置多乖，更容易失敗了。”從中可見，梁先生對待聲色名利以及人生的得失、去留的淡泊與超然，這是他對孫子的期望，也是他一生對待聲色名利的態度。正因為有著這樣的心態，所以梁先生一生能讓心從于自己的心，而不是從于身，被人心私欲所困。

人生于世，我們當如梁先生一樣時時嚴守自己的心門，對待名利要有一顆淡泊之心，超然物外，聲色名利，得失與去留，順應天道，不強求，不違逆，活在當下，得而不忘乎所以，過而不留于心，去而不悲不懼，如此坦然，方為智者所為。

不求長生，不虛此生

梁先生語錄：

不求長生，不虛此生。

生死乃人生常事。人生于世，難免一死。古人云，眾生好生惡死。的確，自古便有向往長生不老的人。譬如秦始皇，多次派人入海尋求仙藥，以求萬壽無疆。然而，時至今日，這樣的幻想仍然未能實現。事實上，生老病死，乃自然之常理，無人能逃脫這樣的規律。死亡面前，人人平等。不論是才高八斗，還是大富大貴，抑或是德高望重，都免不了一死。

所以說，人生在世，我們與其幻想無限地延長生命的長度，不如想辦法開拓生命的深度。這樣一來，才能用有限的時間，挖掘出無限的潛能，讓人生幾十年漂亮、瀟灑而又有意義。而這，與梁先生推崇的“不求長生，不虛此生”的觀點是一致的。

實踐表明，若不想虛度此生，就須得認真對待生活；更要嚴守心門，立足于當下。

季羨林先生曾說：“對于人生，我曾有過一些考慮。我認為，每個人的誕生都是被動的，沒有哪一個人，除了佛祖釋迦牟尼以外，能夠預先制訂計劃，然后選人、選地、選時，再誕生。至于死，絕大部分也是被動的……”也就是說，一般情況下，人無權決定自己的生死，生命是極為可貴的，所以人生當被珍重。

從科學的角度來講，人沒有上輩子，也沒有下輩子，只有這輩子。既然如此，面對這難能可貴的一生，我們就不能掉以輕心，坐失良機；而應當認真地過好這一生，實現生命的價值。而這，也正是梁先生“不虛此生”的內涵之一。

再者，人不能決定生死，縱然是自殺，也是枉然，因為沒有誰會無緣無故就想了斷自己。換句話說，我們不能決定生命的長度，但是，我們可以改變生命的深度。面對自己獨一無二的人生與生命，我們不能不認真，不能虛度光陰，更不能虛度此生。否則，人生便不僅是存在缺憾，而是一無所有，遍布荒涼了。

生活中，浪費時間，不認真對待生命，不認真過好此生的，大有人在。比如，有人認為，自己還年輕，可以隨便揮霍自己的時間。用時下流行的說法便是：我一無所有，只剩青春可以揮霍了。再如，有的人覺得自己離死亡還很遠，因此，不必瞻前顧后，讓自己活在忙碌中，甚至成天無所事事，渾渾噩噩地度過。又如，有人對“轉世輪回”說深信不疑。因此，他們認為，這輩子就這樣了，下輩子投好胎，過這輩子想過的生活……

殊不知，人生于世，應當嚴守心門，活在當下。

我們不求長生，所以在有限的生命中，要認真地對待人生。認真的方式，除了珍惜時間，做有意義的事，成就非凡的、成功的自我之外，更應當懂得活在當下的可貴之處。佛祖釋迦牟尼曾說：“不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。”可以說，這寥寥數語，道出了生活的真諦：活在當下，一切安詳。

關于這一點，梁先生持以“意欲持中，立足當下”的觀點。梁先生在二十多歲的時候，經歷過一次精神危機，曾兩度試圖自殺，但是未果。自此，梁先生對生死看得比較開，一生秉著“不求長生，不虛此生”的態度，活在當下，超然物外。

梁先生常說，自己自幼愚笨，但是他愛思考，很勤奮，也很認真。因此，他能堅持自學成材。縱然到了耄耋之年，梁先生仍堅持多讀多思，筆耕不輟。

1987年，他對友人說：“李商隱詩云：‘夕陽無限好，只是近黃昏。’對于一個九五老人，所剩的日子屈指可數了，但我絲毫沒有頹唐、悲涼之感。語云：‘活到老，學到老。’‘生命不止，思考不息。’只要我腦子還能用，我將在自己的人生旅途上繼續走下去，愉快而充實地送走這最后一段歲月。”

這就是認真對待人生，泰然活在當下，不求長生，不虛此生的梁先生。

人生于世，不過幾十年，與其幻想，與其回憶，不如向梁先生學習，看淡生死，任其自然；同時，更要珍重此生，認真對待生活，活在當下，絕不虛此生。如此一來，便能了生脫死，今生今世，瀟灑自如，成就卓著。

人無大不同，皆可為善

梁先生語錄：

自其異者而觀之，而無往而不異；自其同者而觀之，則實亦無大不同。

人生在世，嚴守心門，活在當下，不可忽略與人相處的智慧——與人為善。

梁先生說：“人生不外如是無窮無盡地走著，人類歷史不外如是逐步地發展著。”如若人生是一條路，那么人們終其一生幾乎都在行走。這途中，為了生活下去，一般人所要解決的問題總是生活上的問題，而梁先生“卻不是要生活下去”，而是思考著如何“從生命中解放出來”。因此，梁先生比較關注“人對人的問題”。

可以說，人對人的問題，是我們一生都需要面對的問題之一。人生幾十年，作為社會中的人，我們幾乎每時每刻都需要與人打交道，比如親人、朋友、師長等，甚至包括陌生人。如此一來，就難免會有摩擦，小沖突或是矛盾。

人生中，我們若是為人際關系而困擾，何談活在當下？再者，人生幾十年，人對人的問題始終是個大問題，若是處理得不當、不好，便會嚴重影響我們的心緒與情境，如此一來，哪里能平心靜氣地放慢節奏，享受當下的生活呢？

所以說，生命中，若想嚴守心門，活在當下，與人為善的人生智慧不可不知。和諧的人際關系，能讓我們更好地享受當下生活中的美。

但是，誠如大家所知道的，人對人的問題，是人生的一大難題。世人常為之煩擾且困頓。對此，有人練就一身與人相處的功夫，有人選擇硬碰硬，也有人選擇逃避。可以說，嚴守心門，活在當下，后兩種方式是不可取的。對于與人相處的問題，梁先生指出，（人與人之間）“彼此相忤”“大成問題者”不少見，但是面對這樣問題，我們不能用對待生活中的障礙物的態度，“譬如排除之、消滅之來解決”。因此，必須擁有“相安共處之道”，方能與人為善，活在當下，欣賞生活中的精彩，感受人生的美好。

“我覺得每人最初的動機都是好的。人與人都是可以合得來的，都是可以相通的。”這是梁先生的信念。秉著這樣的信念，梁先生一生狂傲，卻又能與人為善。他的訣竅在哪呢？