慕南山仰止 憶季荷猶碧

1911年8月6日，山東省臨清市小小康莊鎮的一戶農民家庭里出生了一個瘦弱的男孩，他的名字叫季羨林。時隔七年，浙江溫州樂清縣一個世代書香之家誕下了金玉之子，便是如今被譽為一代奇才的南懷瑾。二人均是家中獨子，被祖父輩給予厚望，自幼聰敏好學，少年便學業有成。

生于亂世之際，長于動蕩時期，注定了年輕的他們將有不平凡的一生。季羨林在清華大學西洋文學系德文專業畢業不久，作為交換生被送去德國學習，在異國他鄉經歷了艱苦求學之日。留德十年期間，他心中積淀下的不僅是濃厚的學識，還有思鄉念親時刻骨的惆悵。而尚在弱冠之齡的南懷瑾，懷抱博古通今之學，憑一身高超的武學修為，毅然投身于抗日戰爭的滾滾洪流當中，盡展儒家之義，俠之大成。

抗戰結束后，命運之手再次撥動時間的輪盤，將二人推向了不同的命途。獲得哥廷根大學哲學博士學位的季羨林經瑞士東歸，終于回到祖國的懷抱，在北京大學擔任東方語言文學系教授；而南懷瑾則在得道高僧的陪同下，游遍大江南北，為尋求佛法真諦不辭辛勞，后挈婦將雛，經波歷險到臺灣定居，開始不遺余力地進行中國傳統文化的研究和傳承工作。

數十年后，季、南二老，一成學界泰斗，一為文化宗師，同是才高八斗、學貫中西的本真人士，同為淡泊名利、情意醇厚的仁慈長者，雖無交集，卻以各自的學識和性情，共同為世人擎起了做學問與做人的楷模。

或許有人會質疑，季羨林先生年長于南懷瑾先生，但本書卻以“左”南懷瑾、“右”季羨林稱呼二師。其實，這其中頗有一番緣由，并沒有誰先誰后之分。

當代“左”字，取義進步、革命之意，縱觀南先生一生的學識修為和治學目的，便帶有此種意味。南先生身材不高，平時總是身穿一襲青衫、腳踏一雙布鞋，仿若骨格清奇、神采飄逸、眉見慧光的仙佛中人。他曾被尊稱為“上下五千年，縱橫十萬里，出入百家言”的傳奇人物。有人稱他為國學大師、易學大師；有人稱他為佛學大師、禪宗大師、密宗上師；也有人稱他為當代道家或現代隱士……先生一生出入于儒、佛、道之間，在臺灣及世界各地傾全力講述印行傳統文化經典，上通學界、商界、政界，下達民間大眾，他不辭辛勞，奔波教化三十余載，力求將中國文化的精髓普及中外。在如今傳統文化逐漸衰弱的時代，許多值得今日謹記和借鑒的古老德慧漸漸被人們所遺忘，南先生眼看如此，心痛萬分，便立志為傳統文化進行一場當代的革新，為現代人開辟了一塊可以讓心靈充實、讓靈魂棲息的芳草之地，所以他正是繼往開來的文壇宗師，由此而擔當了“左師”之席。

而“右”字于古語中有崇尚、崇高的意味。季老一生學問精深、為人純厚，有情有義。作為學者，他誠懇嚴謹、勤奮求實；用自己畢生的心血仔細打磨著“學者”的豐碑。他在東方學、語言學、佛學、歷史學、古文字學等方面均取得了舉世矚目的文化成就。作為長者，他平實質樸、樸素自然；以水入江河、土化大地的智慧，以謙謙君子的寬容平和之風，教化萬千學子。作為智者，他淡泊名利、寵辱不驚，將世間百態的酸甜苦辣，人生無常的悲歡離合，都視如過眼云煙，以恬淡閑適的情懷，實現著生命與智慧的生活。季老看透生死大事，卻在耄耋之齡不放棄治學的執著；他辨清是非功過，卻仍然待人如水，謙和寬容。一位學術大師，辭去“國學大師”、學界泰斗、“國寶”的三頂高帽，其恬淡崇高的情懷，作為世人“右師”，不正合吾輩心意？

兩位先生，兩位大師，著書繁多，立文無數，他們用真實的人生經歷、生動的講解論說和樸實無華的清新文字叩開世人的心扉，身體力行，傳授世人生活的真諦。他們從不設華麗的文學殿堂，只留下碩果遍地的農園。是以每每翻閱二師的文章，細細品味，心有回甘，掩卷而思，翻然頓悟；每每觀得二師的舉動，若有所得，警醒自身。二師如同浮華塵世中的曠世賢師，以他們的德性澤被吾輩。

今從二師的閱歷和著述當中，提取那些最能體現他們人生智慧的微行、片語札成一籍，希望可以通過本書繼承二師的學識、學風和精神品格。

如今，季老已逝，南先生猶在，我們所能做的便是珍藏大師的智慧，秉承其思想菁華，一方面以祭亡者，另一面以慰今人。