四卷。宋蘇轍撰。《道德經(jīng)解》，又稱《道德真經(jīng)注》、《道德經(jīng)疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學(xué)者注解《道德經(jīng)》，或參閱河上公注本，或依據(jù)王弼注本，綜其要旨，皆述無為養(yǎng)生治國之道，注文多以儒、道家言釋經(jīng)。蘇轍《道德經(jīng)解》則引儒家“中庸”之說以比附，主張儒、釋、道三教歸一，強(qiáng)調(diào)三教同源。蘇軾為其書題跋曰：“使?jié)h初有此書，則孔、老為一，使晉宋間有此書，則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說，認(rèn)為是援儒入墨，不利于各學(xué)派之立說，并作《雜學(xué)辨》以攻之，斥其“學(xué)儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點(diǎn)，認(rèn)為多此一舉，如果要攻擊此書，不如直接攻擊《老子》。近現(xiàn)代學(xué)者對蘇轍《道德經(jīng)解》頗為推重，還有學(xué)者將其書與王弼注本并提，稱其屬官學(xué)流派。現(xiàn)存明《道藏》本，題為《道德真經(jīng)注》；明閔刻朱墨套印本，題為《道德經(jīng)疏》；清《四庫全書》本；民國間上海商務(wù)印書館排印《叢書集成初編》本，題為《老子解》，四卷本。