夫佳兵者。不祥之器。物或惡之。故有道者不處。

惡去聲此與上章皆一時(shí)之言。三句乃一章之綱領(lǐng)。佳兵猶言利兵也。

是以君子居則貴左。用兵則貴右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬澹為上。勝而不美。而美之者。是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者。則不可得志於天下矣。故吉事尚左。兇事尚右。偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾。以悲哀泣之。戰(zhàn)勝以喪禮處之。

居、平居。恬澹、鎮(zhèn)靜而不擾。左為陽(yáng)。右為陰。兵兇器故尚右。同於喪禮。殺人過(guò)多非禁亂之本心。雖勝必戚。見(jiàn)仁慈之無(wú)已。此承上文。反復(fù)申明之。欲人懲不詳而廣好生。賤武勇而崇仁義。其丁寧之意至深切矣。而後世且以申韓刻薄之學(xué)。歸咎於道德。不亦謬哉。