其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其無(wú)正耶。

悶悶、渾樸意。淳淳、猶皞皞。察察、以察為明。缺缺、疏忽也。無(wú)無(wú)為。言為政者民所觀效。當(dāng)愼於所施。況一人之智不能窮天下之情偽。彼禍福之倚伏。孰則能知其歸。極而持之。其惟不任智力。以無(wú)為正天下者乎。

正復(fù)為奇。善復(fù)為妖。人之迷。其日固久。

此承上禍福倚伏之意而申言之。復(fù)、反也。善、猶祥也。正與奇。善與妖。極而必反。乃理勢(shì)之自然。而人往往迷焉。則以無(wú)聖人之德故也。

是以聖人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。

割、截正。劌、傷也。肆、徑行。耀、炫耀也。四者之弊。人之所以迷也。聖人方而達(dá)權(quán)。廉而不戾於俗。不肆不耀。所以葆無(wú)為之德。而善世宜民也。