一切從認識自我開始

人生在世，和自己相處最多、打交道最多，但是人最不了解的也恰恰是自己。當你一帆風順時，往往高估自己；不得志時，又看低自己。你可能認為安分守己、與世無爭是明智之舉，而實際上往往被怯懦的面具窒息了自己鮮活的生命。

在希臘一座古老的神殿上，鐫刻著這樣一句話：“認識你自己。”每當游人來到這里，都要駐足凝思，品味這句話的深刻含意。“認識你自己”有何難哉！難道人自己不認識自己嗎？其實不然。

相傳很久很久以前，古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城，來了一只獅身人面的怪獸，稱之為斯芬克斯。它站在山頂上，用繆斯傳授的謎語難人。誰猜不中這則謎語，就要被它吃掉；誰猜中了，它就自殺。這則謎語是：今有一物，同時只發(fā)一種聲音；但早晨是四條腿，中午只有兩條腿，而到了晚上卻有三條腿，這是何物？許多人因猜不中謎語，被怪獸吃掉了。后來，城外來了一個名叫奧狄浦斯的青年，猜中了謎底是“人”。因為人在嬰兒時期，咿呀學語，匍匐爬行，似用四只腳走路；慢慢長大，少年英俊，青年瀟灑，中年如日中天，只用兩腳走路；而到年邁體衰，老態(tài)龍鐘，需拄杖而行，似有“三腳”。奧狄浦斯猜中了此謎，斯芬克斯隨即自殺。

這個謎語其實并不復(fù)雜，而謎底就是“人”。為何許多人都猜不中，因而葬身于獅身人面怪獸的腹中？可見人識己之難。

徹悟自己，做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，既知道自己的優(yōu)勢，也了解自己的不足。我們可以憧憬人生，但不要期望過高。因為理想很豐滿，但是現(xiàn)實很骨干。你可以勇敢地迎接挑戰(zhàn)，但是必須清楚自己努力的方向。

要徹悟自己就要欣賞自己。無論你是一棵參天大樹，還是一棵無名小草；無論你是一座高山，還是一塊石頭。你都是一種天然，都有自己存在的理由。只要你認真地欣賞自己，你就會擁有一個真正的自我，你才會擁有信心。

要徹悟自己，就要善待自己。在氣憤時善待自己，找個僻靜之處宣泄一下，不要被那些無名之火傷身；憂傷時，要善待自己，找個好友傾訴一番，讓低迷的情緒高漲起來；勞累時，你要善待自己，睡個好覺或吃點滋補品，對自己的健康和生活關(guān)心備至。唯有知道如何善待自己，你才會信心百倍，從容不迫地應(yīng)對生活的壞笑。

現(xiàn)在最重要的是“幸福安心地生活，相信一切都會沒事的”。

做一個樂觀主義者，你就能感受到那份讓我們?nèi)ハ嘈诺牧α浚惺艿秸鎸嵉淖晕摇?

紛繁的世界，簡單的內(nèi)心

這個世界紛繁萬千，色彩百出，五味雜陳。也許你挑得眼花繚亂，也許有旁人告訴你應(yīng)該怎樣做。然而，你可否問問自己的內(nèi)心，我究竟需要什么？

一個年輕人跟一位大廚學藝。大廚告訴他一個秘訣—好廚師一把鹽。若是鹽放得恰到好處，幾乎無須太多的調(diào)料，就有好的味道。

看電視上播放的廚藝大賽，各路大廚神乎其技，作品爭奇斗艷、五花八門。可是評判往往歸結(jié)到一點，或咸或淡。

鹽—最基本的調(diào)料，往往被忽視。倘若在最基本的放鹽這個環(huán)節(jié)上，多下點功夫，是否會事半功倍？

人生中是否有某種物質(zhì)像鹽一樣，以最基本的方式、最樸素的物質(zhì)貫穿生活，撇開似錦繁花，能夠求得一份逍遙真味？

《三國》里的曹操，最初對于戰(zhàn)勝強大對手袁紹，心里也沒底。

謀士郭嘉縱論兵事，提出“曹操十勝”。其一就是：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。”意思是，袁紹喜歡繁文縟節(jié)，把人生搞得很肥胖、行動不便、不夠靈活，而曹操簡潔自然，沒有太多負累。

大道至簡，簡是制勝的法則。

戰(zhàn)爭的結(jié)果，正如郭嘉所言。其中有一個值得玩味的細節(jié)。在丟棄的官渡大營，袁紹的營帳里，竟然有許多字畫、古玩、金石、玉器。袁紹一貫以風雅自詡，竟然帶著這些東西打仗來了。心里不靜，帶了太多的身外之物打仗，敗也就不足為奇了。

在英國，有個74歲的老漢，做了大半輩子園丁。本以為清貧一生，孰料在晚年，一筆意外的財富找到了他，他中了兩千五百萬英鎊的彩票大獎。

關(guān)于錢的用途，他的回答很令人意外，他說：“我要用部分獎金雇一位胡蘿卜種植專家，跟他學習種胡蘿卜。”

金錢與權(quán)勢幻化的光環(huán)，讓生活多了浮華和臃腫，少了真實和自由。然而，大潮退去，鉛華洗盡，人們更愿意以一種裸露的方式，行進在天道的時空里。正如一棵樹，繁花與碧葉隨時皆可落盡，唯有枝干地久天長。

或許，在這位英國老漢的眼里，在自己家的園子里種胡蘿卜，比當首相更快樂。

當你剔除心中的各種物欲和焦慮時，你就生活于簡單之中。詩人愛默生說過：“沒有一件事比偉大更為簡單；事實上，簡單就是快樂。”

簡單的意義，不是幻想生活而是面對生活，祈求心靈的寧靜。何須費心尋覓它呢？它不在千里之外的島嶼上，而是深存于你的心中。你期望在生命中得到什么？你愿意以繁瑣打造生命中虛假的繁榮，還是愿意以簡單求得內(nèi)在的安寧，而使生活回歸本來的意義？

記住梭羅的話：“我們的生命不應(yīng)虛擲于瑣碎之事中，而應(yīng)該盡量簡單，盡量快樂。”

簡單的需要、樸素的外衣猶如陽光空氣，稀有可貴，滋養(yǎng)人的天性。人生不需要太多的行李，也無需過分裝飾。

往往，我們真正需要的是一些簡單的東西，例如：陽光、空氣、健康和很好的睡眠。這些基本的元素正如恰到好處的鹽，能把生活調(diào)出很好的味道。真正的生活需要的僅僅是簡單。放逐是擁有，簡單是快樂，平靜才是幸福！

心靈是什么？它又在哪里？

心在什么地方？這似乎是一個簡單的問題。然而這樣的問題，我們恐怕還沒有問過自己，也恐怕沒有人能回答你。心靈是什么？它又在哪里？你真要去找，是找不到的。所以時至今日，這心靈還被我們稱作“黑箱”，仿佛是一只打不開的匣子。盡管我們已經(jīng)有了許多許多的知識，卻還是不知道這個屬于我們自己的秘密。

其實，這心靈的存在，本來就是明明白白的。一個人只要不受見解左右，能照直去感受它，也就能領(lǐng)悟到它活潑的存在。這心靈的存在，就在那里，不生不滅，不增不減。

心仿佛看不見摸不著，但是當我們想想故鄉(xiāng)的情景，想想那間老屋，還有那些樹林和小溪。不論睜著眼或閉著眼都可以，便是你輕易地就能做到的。你找找看，這些景象都在哪里？說往事如在眼前，它們好像在你的身外；說往事歷歷在目，它們則是在你的眼底；又說往事浮上心來，它們就是在你的心里。這就是心之所在了。

人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題，一路逃至深山中去尋覓心內(nèi)的平靜。可是既然是要尋覓“心內(nèi)”的平靜，又怎么可能在“心外”尋得呢？快樂只可以在心內(nèi)尋得，并不在于你身處之地方。如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋到它；心中有了平和，身在何處就不那么重要了。

我們的心影響著我們所見到的世界。心中滿是歡樂的人，見到的是一個滿是快樂和美好的世界；心中充滿仇恨的人，見到的是一個滿是憤怒和不滿的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。

有量就有福，有福心就靈，所謂福至心靈就是說金錢無法帶給你心靈的安詳，心靈的安詳只能靠個人自己去探索、培養(yǎng)。沒有內(nèi)在的安詳，人就無法感到幸福，而心靈的安詳是人一生中最重要的體驗。

有智慧的人在獨處時管好自己的心，在人多時管好自己的口。自知為愚者的并不愚蠢，自以為聰明的卻是愚中之愚。在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一處、每一事中向你展現(xiàn)。

如果你向往自主的話，先學懂主宰自己的心。所有的痛苦、疾病及障礙都源于你的貪念、嗔恨、執(zhí)著、愚昧與妒忌。最有效的治療是先醫(yī)好你的心，否則痛苦將永無休止。

心是所有行為及其成果的根源。由一顆充滿邪惡的心所引發(fā)出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦。相反，一顆慈善的心所引導(dǎo)的身、語、意運作皆會帶來福樂。

放下一點執(zhí)著，你便會有一點平靜自在；放下多一點執(zhí)著，你會有多一點的平靜自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的平靜自在。

從今開始，由己及彼，從心著手，凈化靈魂，學會放下，平靜之處自是心靈所在。

給心留一點時間，慢慢地思考

心有多大，夢想就有多大。同樣的，每個人的經(jīng)歷使得他們腦海里的想法不一樣。時常思考的人，你在想什么？

生活如旅行。只有擅于思考的人才能更好地品味生活的美好，覓得怡心的美景。

享受思考的樂趣，就要讓思想繞過一道彎，多角度觀賞那難得一見的美景。多角度思考，方能觀察事物之全貌，品難見之美景。

關(guān)于人生，我們也不妨多角度地去思考一番：我們也許不是最美麗的，但可以是最可愛的；也許不是最聰明的，但可以是最勤奮的；也許不是最富有的，但可以是最充實的；也許不是最順利的，但可以是最樂觀的。這一切表明，角度猶如思考的魔方。

享受思考的樂趣，就要給思想設(shè)一個驛站，停下來細品容易被忽略的美景。

每個人的生命長度是一定的，增加生命的韌度、擴充生命的容量、彰顯生命的意義，需要思考的積淀。同樣的環(huán)境、相似的經(jīng)歷，為什么人與人之間會產(chǎn)生差異？原因眾多，但核心就是思考的差別。有人問牛頓成功的秘訣，他回答道：“我的成功歸功于靜心的思考。”生活的素材猶如米粒，思考的深度決定了人生的高度。

享受思考的樂趣，就要讓思想爬上一個坡，到山巔去欣賞一覽無余的美景。

船的力量在于帆槳，人的力量在于思考。思考，是一種意志的磨煉，一種心靈的修行，一種品格的鍛造，也是數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅守。讓我們盡情領(lǐng)略思考的美景、享受思想的盛宴吧！

學會思考，我們才能客觀地去看待問題，才會知道生活中：什么是大，什么是小；什么是主，什么是次；什么是重，什么是輕。學會思考，我們才會懂得取舍，懂得放棄；學會思考，我們才能做到笑看人生，游刃有余。

主動思考的人生是積極向上的人生，是對自己負責任的人生。思考可以使智慧的光穿越問題的迷霧，思考也可以使浮躁的心沉淀行動中的魯莽。會思考的人會活得越來越坦然，也會活得越來越輕松。

勤于思考的人不是世故，而是人生歷練后的從容。男人因為思考而變得成熟，女人因為思考而變得睿智。

思考是一種生活的態(tài)度，思考也是一種淡定的選擇。停下你的腳步，不要被利益驅(qū)使，不要為情感所惑，給自己一點時間，慢慢地思考，認真地思考，讓未來的人生沒有遺憾，讓流失的歲月不再悔意迭迭。

世界上有一個人，離你最近也最遠

小原龍一郎的身高只有145厘米，貌不驚人，可是在日本的壽險業(yè)里，他是一位響當當?shù)娜宋铩?

他從小個性叛逆頑劣，曾經(jīng)用小刀割傷了老師。小原龍一郎27歲時，窮得連飯都吃不飽，露宿公園，各位親朋都認為他是沒有希望的“廢人”。

一位老和尚改變了他的一生。那天，他向一位老和尚招攬保險，老和尚說：“聽完你的介紹后，絲毫引不起我投保的意愿。”

老和尚注視小原龍一郎許久，接著又說：“人與人之間，像這樣相對而坐的時候，一定要具備一種強烈吸引對方的魅力，如果你做不到這一點，將來就沒什么前途可言。”

小原龍一郎啞口無言，冷汗直流。老和尚又說：“年輕人，快去改造自己吧！要改造自己首先必須認清自己，你知道自己是一個什么樣的人嗎？你在替別人考慮保險之前，必須先認識自己，反省自己，然后才能成就自己！”

“認識自己？”

“是的。只有赤裸裸地認識自己，反省自己，才能成就偉大的你。”

老和尚的這一席話，就像當頭棒，把小原龍一郎打醒了，他從此大徹大悟，成為一個成熟的人。在這席話的影響下，小原龍一郎連續(xù)15年保持了全國業(yè)績第一，被尊稱為“推銷之神”。

“認識你自己”被公認為希臘哲人最高智能的結(jié)晶。一個不斷經(jīng)由認識自己、批判自己而改造自己的人，智能才有可能漸趨圓熟而邁向成功之道。同時，一個人只有在認識自己的情況下，才能增強自己的理智感，才能知道什么是自己該做的，什么是自己不該做的。

有一個25歲的小伙子，因為對自己的工作不滿意，他跑來向拉里咨詢。他對自己的生活目標是：找一個稱心如意的工作，改善自己的生活處境。他生活的動機似乎不全是出自私心而且是完全有價值的。

“那么，你到底想做點兒什么呢？”拉里問。

“我也說不太清楚，”年輕人猶豫不決地說，“我還從沒有考慮過這個問題。我只知道我的目標不是現(xiàn)在的這個樣子。”

“那么你的愛好和特長是什么呢？”拉里接著問，“對于你來說，最重要的是什么？”

“我也不知道，”年輕人回答說，“這一點我也沒有仔細考慮過。”

“如果讓你選擇，你想做什么呢？你真正想做的是什么？”拉里對這個話題窮追不舍。

“我真的說不準，”年輕人困惑地說，“我真的不知道自己究竟喜歡什么，我從沒有仔細考慮過這個問題，我想我確實應(yīng)該好好考慮考慮了。”