保持一顆清凈純潔的心

有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園里，采擷鮮花到寺院供佛。一天，當他正送花到佛殿時，巧遇無德禪師從法堂出來，無德禪師欣喜地對她說道：“你每天都這么虔誠地來并以鮮花供佛，依據(jù)經(jīng)典，常以鮮花供佛者，來世當?shù)们f嚴相貌的福報。”

信徒非常高興地回答：“這是應(yīng)該的，每天我來寺禮佛時，感覺心靈就像洗滌過一樣的清涼，但是，一回到家中，就開始心慌意亂。請問禪師，我們一個家庭主婦，如何才能夠在瑣碎煩悶的生活中保持一顆清凈純潔的心呢？”

無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現(xiàn)在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？”

信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水，并且于換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐爛，腐爛后的花梗很難吸收到水分，鮮花就容易凋謝！”

無德禪師說道：“保持一顆清凈純潔的心，道理也是這樣的。我們生活環(huán)境像瓶里的水，我們就是花，只有不停凈化我們的身心，變化我們的氣質(zhì)，并且不斷地懺悔、檢討、改掉陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”

信徒聽后，欣喜地施禮感謝道：“謝謝禪師的開導(dǎo)，希望以后有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”

無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，無處不是禪意，又何必非要到寺院中生活呢？”

有人說：心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快樂，那么就能保持內(nèi)心寧靜和安詳了。有很多人是需要靠著外在的麻醉和熱鬧，來感覺自己的存在，而真正充實的人，對于聲色犬馬則有免疫力。靈魂若找不到目標，就會迷失；拯救自己的靈魂，比得到全世界更有價值。

我們都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行，在嘈雜喧囂的環(huán)境中忙碌。我們渴望在疲憊的奔波中獲得輕松的釋放，在夜深人靜的安寧中為自己莫名的孤獨找到平靜的理由，我們甚至期待自己平平淡淡的生活能出現(xiàn)向往已久的輝煌，幻想著以自己平庸的能力創(chuàng)造出非凡的成績。我們不停地在為我們的心靈祈禱著，因為只有心靈的不懈和滿足，才能使我們感受到人活著幸福的意義。

人生并非盡如人意，我們常常感受到生活中有太多難以排解的無奈和缺憾。也許是夢想得不到實現(xiàn)，也許是得到的離你所期待的相去甚遠，但是我們總是能夠在這樣的無奈中堅持著，我們承認自己的平凡，卻不曾放棄追求哪怕只是瞬間的完美。其實，如果我們能夠保持一顆清凈純潔的心，我們就不會去過分計較耕耘與收獲的比例，也就不會有那么多的無奈和缺憾，人生也就會多了很多樂趣。

把一切不如意看作是自己心靈提升的過程，自己頓悟的過程，把自己的身心沉淀再沉淀，直到沉淀成一池清水，純潔如初！

讓心靈平靜歸于自然

找點閑暇，可以讓心靈平靜歸于自然；積點閑錢可以讓生活恬淡有味；忙里偷閑，可以讓身體輕松愉悅；來點閑情，可以讓日子如白云悠悠，寵辱不驚；功名利祿等閑視之，可以讓人生淡泊寧靜；做個等閑之輩，可以閑看庭前花開花落，“不以物喜，不以己悲”。

生命需要許多角落，而閑適是一個不起眼的抽屜，盡管里邊沒有因為仰仗物力所獲得的財富、地位和高貴，但至少能讓自己在忙碌的世界保留一份從容和寧靜，供心靈自由信步出入。腳踩大地，身在人世間，心存星空處，忙里偷閑，閑庭信步，沒有觀眾只見心靈獨舞，獨成一幕婆娑風景。

世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥—智慧與慈悲，卻可治愈一切病苦。人們常常嚷著要去尋找內(nèi)心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感覺到它。

卸下面具，放下包袱，活得自然一點吧

人啊，活得自然一點吧！你本來是用灰塵、沙子和泥土制造出來的，你還想成為比灰塵、沙子和泥土更多的東西嗎？—畢希納《給思想者》

這話乍一聽，似乎不太“鼓舞人心”，有幾分頹廢之意，細細琢磨，卻很有道理，甚至可以說深諳人生真諦。

人本就是自然的產(chǎn)物，來自于泥土，最終還要回歸泥土。

活得不自然的人，常常自視甚高，總妄圖以征服者自居，以地球的主人自居。

“征服大自然”，這就是人類喊的一句最不知天高地厚的口號。事實證明，人類每一次對大自然的征服，都會帶來大自然的無情報復(fù)，一場場日益肆虐的沙塵暴就是明證。如今，在大西北植樹種草恢復(fù)生態(tài)平衡，則說明現(xiàn)代人已經(jīng)懂得，還是活得自然些為好。

群體如此，個人也不例外。有句俗話說“一個人渾身是鐵能打多少釘”，現(xiàn)代科學也證實，一個人的肉體價值：脂肪能造七條肥皂，石灰質(zhì)能刷白一小間房，碳含量能造20磅焦炭，磷含量能造2200根火柴，鐵質(zhì)可鑄一枚一英寸鐵釘，還有一小勺硫磺。

多想想這句俗話，想想這一組數(shù)據(jù)，會有助于使一個人活得自然些，遠離驕狂、虛妄、征服者的心態(tài)，與他人和諧，與大自然和諧。

《菜根譚》說得好：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”

活得不自然的人，多是欲望重壓下的苦力。

加拿大的飛人約翰遜，要是能自自然然地訓練，自自然然地比賽，將是享譽一時的世界田徑一流高手。可惜他求名太急，不“自然”地服用了興奮劑，結(jié)果終身被禁賽，身敗名裂。

尼采說：“人生的幸運，就是保持輕度的貧困。”當一個人被非分之欲燒得不可自已的時候，想想尼采這句話，會有助于退燒降溫，回歸自然。

人，來不知從何處來，去不知向何處去，來非自愿，去更非本意，幾十年光景，稍縱即逝。自然地來無法選擇，自然地去又無法抗拒。人，唯一有所作為的就是在有限的生涯中爭取活得自然些，如同“鷹擊長空，魚翔淺底”；活得瀟灑些，好似“山間明月，江上清風”。卸下面具，放下包袱，活得自然一點吧！

喚回童年的純真

人的本性是純真、清凈的，但常受后天環(huán)境所影響。若能常保赤子之心，良知良能即能發(fā)揮出來。

有兩則小故事，很值得與大家分享。

第一則是描述一位太太，因為要幫先生的事業(yè)，而無法親自帶孩子，于是請了一位很有愛心的保姆。那是一位很年輕的小姐，她十分用心地帶那可愛的小寶寶。每天當她要回家時，都會很自然地把孩子摟過來親親說：“明天見喔。”然后才搭車回家。

有一天，這位太太回來晚了，因那位小姐又跟別人有約，所以匆忙地向小孩說了再見，就轉(zhuǎn)身跑出去，進入車內(nèi)。沒想到那孩子也跟著她跑出去，追著車子放聲大哭。

車子剛開動，突然又停了下來。大家都不知道發(fā)生了什么事？只看到那位年輕的保姆從車內(nèi)走出，將孩子摟過來親了又親，然后揮揮手說再見。那小孩原本哭得淚汪汪的，這會兒竟然笑了。

小孩的這種表現(xiàn)，就是天真之愛。每天他都以親親、再見和保姆結(jié)束一天愉悅的相處。因為那一天比較不尋常，小孩就覺得很不習慣。人的習慣就是這樣從小培養(yǎng)出來，而且覺得所得到的是應(yīng)該的。如果失去了，就滿心不甘。這是受后天環(huán)境培養(yǎng)而形成的。

另一則故事是：有位媽媽帶著小女兒到飯店，點了菜正要吃飯時，小女孩天真地問：“媽媽，我們是不是要祈禱呀？”

媽媽看到飯店里那么多人，要在這里祈禱實在很不好意思，但又不方便對女兒說。正在猶豫之際，突然聽到老板大聲地說：“妹妹，你可以祈禱呀。現(xiàn)在就可以開始。”

小女孩就以天真、稚嫩的聲音，唱起詩歌。在飯店用餐的人看到她那么可愛，也都放下碗筷，靜靜地聽她唱歌。小女孩唱完后，大家都露出愉悅的笑容。

一個天真的小女孩，她的詩歌祈禱，讓飯店里所有的人都為之動容，飯店里原本是喧嘩、吵鬧的，只因為有這么一位天真小女孩的歌聲，讓大家虔誠的愛也同時啟發(fā)出來，這即是清凈的本性所發(fā)揮的良能。

可是，我們不僅忘卻了童年的那份童真，也早沒了少年時候“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪邁氣概。我們有太多的理由去抱怨、有太多的不滿去發(fā)泄，有太多的工作要做，有太多的責任要承擔。我們就像一個個不停旋轉(zhuǎn)的頭陀，從不肯休息一下，從不肯放松一下。我們自嘲的認為“世界是我們的，也是兒子們的，但最終是那幫孫子們的”。我們自視被漠視和淡忘的群體，我們不斷用自己的方式拼搏著、努力著、奮斗著，我們總覺得自己有著令人擔憂的現(xiàn)狀、年輕脆弱的心靈以及無處安放的青春和夢想……

其實，我們誤解了我們自己，我們把一些困難看得過于強大，我們把一些陰暗面無形擴大化，以至于我們喪失了一些最純真的東西。我們可以嘗試給自己減減壓，給自己放放假，陪親人旅旅游，和愛人逛逛商場，給小孩講講你的童年的故事，和同學朋友經(jīng)常小聚一下，給久違謀面的老友打打電話、吹吹牛，讓自己好好享受親情、愛情和友情。放松放松自己的心情、調(diào)整調(diào)整自己的心態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)工作效率會高起來，心情會美麗起來，人會精神起來。要保持一顆童心，喚回那份童真。我們會發(fā)現(xiàn)，我們會如此的強大，強大得和奧特曼一樣。

永葆你的童心

最難懂的是我們的心，因為有時候連我們自己都不清楚自己最想要的是什么。但孩子就不同了。

如果有人問：“人生最無憂無慮的快樂在哪里？”恐怕大多數(shù)人都會說是在兒時。

那時的純潔、天真和歡笑都是那么的令人懷念。長大以后，生活變得復(fù)雜艱辛，一個人孤獨地站在世界上，端著架子、想著票子、還要梗著脖子。奮斗到最后，還可能會無奈地發(fā)現(xiàn)，一直以來苦心經(jīng)營孜孜追求到的，竟不是我們真正想要的生活。

也許，孩子無憂的快樂，恰好是因為看問題的視角不同，所以容易滿足。也可能，孩子天真無邪的內(nèi)心更能體驗到真實的東西。

假期里，一位富翁父親帶著兒子去農(nóng)村體驗生活，他想讓從小錦衣玉食的兒子知道什么是窮人的生活。他們在一家最窮的人家里待了兩天。

回來后，父親問兒子：“旅行怎么樣？”

“好極了！”

“這回你知道窮人是怎么過日子的了？”

“是的！”

“有何感想？”

兒子興致勃勃地說：“真是棒極了，他們一家人真富有啊！咱家只有一只貓，我發(fā)現(xiàn)他們家里卻有三只貓。咱家僅有一個小游泳池，可他們竟有一個大水庫。我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星。還有，我們的院子只有前院那么一點草地，可他們的院子周圍全是大片大片的草地，還有好多好多的牛羊雞鴨、瓜果蔬菜！”

兒子說完，父親啞口無言。

接著兒子又說道：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”

同樣的一個世界，因有童心便截然不同。孩子的世界充滿了美好，他們眼中的世界永遠是春光明媚、鳥語花香。用孩子的眼光去看世界，貧窮與富有的界限不再那么分明，快樂與悲傷的界限也不再那么明確。在孩子的眼里，小小的驚喜可以被他們擴大成千百倍的快樂。哪里還會有那么多的不如意呢？

現(xiàn)代社會的諸多疾病，如憂郁、焦慮、躁狂等心理疾病看起來神神秘秘，而其病因卻往往是生命中最簡單的東西。患病，其實在多數(shù)情況下僅只是由于我們失去了童心。

失去了一顆單純的心，太過于盲目地去追尋嘈雜的外在物質(zhì)，精神空虛沒有著落，甚至失去目標，不知為何人、為何事而活。弄不懂自己為什么就是快樂不起來。不知不覺間就讓各種奇奇怪怪的疾病給纏上了。

純潔無瑕的童心，是我們內(nèi)在地本有的一種能量體。其本有的熱情會自然散發(fā)出無盡的快樂與滿足。丟失了它，這樣一個能量體就消失了，所以我們會憂郁、生病、不快樂。找回了它，許多病也就不治自愈。

擁有童心不等于幼稚，相反是一種成熟和超脫的表現(xiàn)。

南宋著名詩人陸游年過古稀，還經(jīng)常與自己的曾孫一起騎竹馬玩，因為童心不泯，他在那個時代竟活到85歲的高齡。

如果我們既擁有了成長的經(jīng)驗智慧，又能保持一顆童心，簡單剔透，那生命又何累之有？何病不除？

不要讓自己活得太累，生活是用來享受的

有三只毛毛蟲在河邊的草叢里商量事情。它們從遙遠的地方爬來，為的是河對岸那片著名的花園。那里的花千姿百態(tài)，因此花蜜種類奇多，各有風味。它們也想去飽嘗一番。

一個說：“我們必須先找到橋，然后從橋上爬過去。只有這樣，我們才能搶在別人的前頭，占領(lǐng)含蜜最多的花朵。”

一個說：“在這荒郊野外，哪里有橋？我們還是各造一條船，從水上漂過去。只有這樣，我們才能盡快到達對岸，喝到更多的蜜。”

一個卻說：“我們走了那么多的路，已經(jīng)疲憊不堪了，現(xiàn)在應(yīng)該靜下來休息兩天。”

另外兩個很詫異。“休息？簡直是笑話！沒看見對岸花叢中的蜜都快被人喝光了嗎？我們一路風風火火，馬不停蹄，難道是來這兒睡覺的？”

話未說完，一個已開始爬樹，它準備折一片樹葉，作為船，讓它把自己帶過河去。另一個則爬上河堤的一條小路，它要去尋找一座過河的橋。

剩下的一只躺在樹蔭下沒有動。它想，喝蜜當然舒服，但這兒的習習涼風也該享受一番。于是就爬上最高的一棵樹，找了片葉子躺下來。