《聊齋志異》是由清初小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，原文四百九十一篇，是中國(guó)文言短篇小說(shuō)的一個(gè)高峰，具有很高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性。

蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，今山東省淄博市淄川區(qū)蒲家莊人。他出生在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)書(shū)香世家，自幼秉持家訓(xùn)，熱心讀書(shū)，力求在科舉上顯名。然而自他十九歲考中秀才之后，便屢試不中了。蒲松齡雖熱心科舉，可他個(gè)人愛(ài)好卻在世俗文學(xué)，他喜歡搜集、撰寫(xiě)各種志怪故事。蒲松齡三十一歲時(shí)曾給好友、寶應(yīng)縣知縣孫蕙做過(guò)一年幕賓，游歷了江南很多地方，開(kāi)闊了視野，這段經(jīng)歷反映在聊齋故事創(chuàng)作中。結(jié)束幕賓生活不久，蒲松齡為了維持生計(jì)，又來(lái)到同鄉(xiāng)士紳畢際有家教書(shū)，這一教便是近四十年。《聊齋志異》就是在這段教書(shū)生涯的第八年基本完成的。

《聊齋志異》中的篇目大體上可分為幾種：愛(ài)情故事，批判科舉制度的故事，抨擊官場(chǎng)黑暗故事，社會(huì)和家庭倫理故事，奇術(shù)幻象故事。愛(ài)情故事是《聊齋志異》中占篇幅最大的，也出現(xiàn)了較多質(zhì)量上乘的作品。蒲松齡創(chuàng)作愛(ài)情故事，圍繞一個(gè)“情”字，他熱情歌頌人間真情，寄托他希望能從苦悶的現(xiàn)實(shí)中得到解脫、尋找知己的美好理想，那些性格各異的女子便是知己的化身。批判科舉、官場(chǎng)類(lèi)故事則反映了明清時(shí)期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了蒲松齡的善惡是非觀。社會(huì)和家庭倫理故事通過(guò)曲折的志怪情節(jié)褒貶社會(huì)，凸顯了家庭人倫道德，具有時(shí)代特點(diǎn)。奇術(shù)幻象故事以描寫(xiě)各類(lèi)精怪、奇術(shù)等不可思議的現(xiàn)象為主，有的屬于道聽(tīng)途說(shuō)，體現(xiàn)了《聊齋志異》志怪、傳奇的特點(diǎn)。

坦白說(shuō)，《聊齋志異》雖然是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，但并不是每篇都屬上乘，其中不乏質(zhì)量欠佳的。有的故事情節(jié)較為平庸，有的故事表達(dá)的觀念和今天的思想觀念脫節(jié)。而且，《聊齋志異》原文故事近五百篇，全部用文言文寫(xiě)成，文字量大，閱讀難度也大，阻擋了青少年讀者順暢閱讀、沉浸式閱讀的可能。有鑒于此，我們?nèi)∑渚A、去其糟粕，從中選取了五十篇有代表性的篇目，改編成白話(huà)文，以更適合青少年閱讀。

這本青少年版《聊齋志異》以尊重原著為改編宗旨，每篇故事僅使用流暢的白話(huà)文改寫(xiě)，并不改變?cè)那楣?jié)，以便讀者看到原汁原味的聊齋故事。

《聊齋志異》原著有些篇目后有“異史氏曰”，是蒲松齡就故事發(fā)表的觀點(diǎn)，編者認(rèn)為它畢竟是蒲松齡的“一家之言”，而且其中有些內(nèi)容有一定的思想缺陷，和今天人們的思想認(rèn)知脫節(jié)；并且“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，它可能會(huì)干擾讀者自己的閱讀體驗(yàn)，因此本書(shū)統(tǒng)一刪除。為了啟發(fā)讀者閱讀，本書(shū)在每篇故事前設(shè)置“導(dǎo)讀”予以代替。另外，本書(shū)還配備了若干精美插畫(huà)，這些插畫(huà)系根據(jù)民國(guó)流傳的《聊齋志異》繡像插圖臨摹并上色，以讓讀者在閱讀中獲得美的享受。