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金枝（全兩冊）
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第六十九章 告別內米
人性的進化，其實是一部心靈上的自我超越史。弗雷澤歷時五載，揭示出人類思維進化的共同軌跡——“巫術→宗教→科學”。同時，弗雷澤在書中發問：當科學取代了巫術和宗教，它的發展前景是什么？人類命運的歸屬是什么？本書被稱為人類學的百科全書，從植物神，到動物神，再到科學，對世界各地的巫術、習俗娓娓道來，對文學、藝術乃至人類精神都產生了深遠影響。
- 第六十九章 告別內米 更新時間：2022-06-14 18:41:17
- 第六十八章 金枝
- 第四節 死亡與復活的儀式
- 第三節 靈魂寄存于動物
- 第二節 靈魂寄存于植物
- 第一節 靈魂寄存于死物
- 第六十七章 民間習俗中靈魂寄存體外的觀念
- 第六十六章 民間故事中靈魂寄存于體外的觀念
- 第六十五章 巴爾德爾與槲寄生
- 第二節 在篝火中焚燒活人和動物
- 第一節 在篝火中焚燒偶像
- 第六十四章 在篝火中焚燒活人
- 第三節 凈化說
- 第二節 太陽說
- 第一節 篝火節的一般含義
- 第六十三章 篝火節的含義
- 第八節 凈火
- 第七節 仲冬節篝火
- 第六節 萬圣節前夕的篝火
- 第五節 仲夏節篝火
- 第四節 貝爾坦篝火
- 第三節 復活節篝火
- 第二節 四旬齋篝火
- 第一節 一般的篝火節
- 第六十二章 歐洲的篝火節
- 第六十一章 巴爾德爾的神話
- 第四節 為什么要隔離月經初潮的少女
- 第三節 隔離月經初潮的少女
- 第二節 眼不看天
- 第一節 腳不觸地
- 第六十章 天地之間
- 第五十九章 墨西哥的殺神風俗
- 第三節 古羅馬的農神節
- 第二節 古希臘的替罪羊
- 第一節 古羅馬的替罪羊
- 第五十八章 古羅馬、希臘的替罪羊
- 第四節 替罪儀式總結
- 第三節 定期用小船、牲畜和人送走妖魔
- 第二節 隨時用小船、牲畜和人送走妖魔
- 第一節 驅除有形的妖魔
- 第五十七章 公眾的替罪羊
- 第三節 定期驅魔
- 第二節 日常驅魔
- 第一節 無處不在的邪魔
- 第五十六章 公共驅魔
- 第四節 歐洲轉嫁災禍的習俗
- 第三節 嫁禍于人
- 第二節 嫁禍于動物
- 第一節 嫁禍于物體
- 第五十五章 轉嫁災禍
- 第二節 帶著神獸游行
- 第一節 阿伊努人和埃及人的圣餐
- 第五十四章 以動物為圣餐
- 第五十三章 獵人撫慰動物
- 第五節 殺死神熊
- 第四節 殺死神龜
- 第三節 殺死神蛇
- 第二節 殺死神羊
- 第一節 殺死神雕
- 第五十二章 殺死神性動物
- 第五十一章 吃神肉是一種順勢巫術
- 第三節 阿利奇亞的“曼尼”
- 第二節 阿茲特克人的圣餐傳統
- 第一節 新谷當圣餐
- 第五十章 神體圣餐
- 第五節 威爾比厄斯和馬
- 第四節 奧西里斯、豬和公牛
- 第三節 阿蒂斯、阿多尼斯和豬
- 第二節 德墨忒爾、豬和馬
- 第一節 狄俄尼索斯、山羊和公牛
- 第四十九章 以動物形象現身的古代植物神
- 第十節 概述谷精變成動物的風俗
- 第九節 谷精變成豬
- 第八節 谷精變成馬
- 第七節 谷精變成牛
- 第六節 谷精變成山羊
- 第五節 谷精變成貓
- 第四節 谷精變成野兔
- 第三節 谷精變成公雞
- 第二節 谷精變成狼或狗
- 第一節 谷精變成動物形象
- 第四十八章 谷精變成動物
- 第四節 把活人當谷精處死
- 第三節 活人祭祀
- 第二節 谷精之死
- 第一節 收割者之歌
- 第四十七章 里提爾希斯
- 第四節 雙重擬人：谷物是媽媽也是女兒
- 第三節 谷精化為人形
- 第二節 東印度群島的稻谷媽媽
- 第一節 美洲的五谷媽媽
- 第四十六章 各國的五谷媽媽
- 第四十五章 北歐的谷神母女
- 第四十四章 德墨忒爾和珀耳塞福涅
- 第四十三章 狄俄尼索斯
- 文前內容
- 金枝 動物神篇 下
- 第四十二章 奧西里斯和太陽
- 第四十一章 伊希斯
- 第四節 奧西里斯是死者之神
- 第三節 奧西里斯是生殖之神
- 第二節 奧西里斯是樹神
- 第一節 奧西里斯是谷神
- 第四十章 奧西里斯的屬性
- 第二節 官方祭祀儀式
- 第一節 民間祭祀儀式
- 第三十九章 奧西里斯的祭祀儀式
- 第三十八章 奧西里斯神話
- 第三十七章 西方的東方宗教
- 第三十六章 阿蒂斯的人形化身
- 第三十五章 阿蒂斯也是植物神
- 第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式
- 第三十三章 “阿多尼斯花園”
- 第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式
- 第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
- 第三十章 阿多尼斯在敘利亞
- 第二十九章 阿多尼斯的神話
- 第九節 用巫術招引春天
- 第八節 印度的類似習俗
- 第七節 植物的死亡和復蘇
- 第六節 春神的死亡與復活
- 第五節 夏冬之戰
- 第四節 迎夏
- 第三節 送死神
- 第二節 埋葬狂歡節
- 第一節 降臨節的化裝者
- 第二十八章 處死樹神
- 第二十七章 神靈轉世
- 第二十六章 獻祭王子
- 第二十五章 臨時國王
- 第三節 國王任期屆滿時被處死
- 第二節 國王體衰時被處死
- 第一節 神也會死
- 第二十四章 殺死神王
- 第二十三章 原始人的寶貴遺產
- 第五節 神名的禁忌
- 第四節 國王及神圣人物名字的禁忌
- 第三節 死者名字的禁忌
- 第二節 親戚名字的禁忌
- 第一節 個人名字的禁忌
- 第二十二章 禁忌的詞匯
- 第十一節 結和環的禁忌
- 第十節 食物禁忌
- 第九節 唾液禁忌
- 第八節 對剪下的頭發和指甲的處理
- 第七節 理發儀式
- 第六節 頭發禁忌
- 第五節 頭部禁忌
- 第四節 血的禁忌
- 第三節 利器禁忌
- 第二節 鐵器禁忌
- 第一節 禁忌的含義
- 第二十一章 禁忌的物
- 第六節 漁獵者的禁忌
- 第五節 殺人者的禁忌
- 第四節 戰士的禁忌
- 第三節 女人月經和分娩期間的禁忌
- 第二節 悼亡人的禁忌
- 第一節 酋長和國王的禁忌
- 第二十章 禁忌的人
- 第五節 剩飯禁忌
- 第四節 離宮禁忌
- 第三節 露臉禁忌
- 第二節 飲食禁忌
- 第一節 與陌生人交往禁忌
- 第十九章 禁忌的行為
- 第三節 影子和映像是靈魂
- 第二節 靈魂出竅與招魂
- 第一節 靈魂是體內的小我
- 第十八章 靈魂的危險
- 第二節 神權與王權的分離
- 第一節 國王和祭司的禁忌
- 第十七章 王位的重負
- 第十六章 狄安納斯與狄安娜
- 第十五章 橡樹崇拜
- 第十四章 古代拉丁的王位傳承
- 第二節 國王是朱庇特的化身
- 第一節 紐瑪與伊吉利婭
- 第十三章 羅馬國王與阿爾巴國王
- 第二節 諸神的婚姻
- 第一節 狄安娜是生育女神
- 第十二章 神的婚姻
- 第十一章 兩性關系對植物的影響
- 第十章 現代歐洲樹神崇拜遺跡
- 第二節 樹神造福于民
- 第一節 樹神
- 第九章 樹神崇拜
- 第八章 局部自然之王
- 第七章 神靈附體
- 第六章 巫師兼國王
- 第四節 用巫術控制刮風
- 第三節 用巫術控制太陽
- 第二節 用巫術控制雨水
- 第一節 為公眾服務的巫師
- 第五章 操控天氣的巫術
- 第四章 巫術和宗教
- 第四節 巫師的發展
- 第三節 接觸巫術
- 第二節 順勢或模仿巫術
- 第一節 巫術的原理
- 第三章 交感巫術
- 第二章 國王兼祭司
- 第三節 小結
- 第二節 阿爾忒彌斯和希波呂托斯
- 第一節 狄安娜和威爾比厄斯
- 第一章 林中之王
- 前言
- 文前內容
- 金枝 植物神篇 上
- 封面
- 封面
- 金枝 植物神篇 上
- 文前內容
- 前言
- 第一章 林中之王
- 第一節 狄安娜和威爾比厄斯
- 第二節 阿爾忒彌斯和希波呂托斯
- 第三節 小結
- 第二章 國王兼祭司
- 第三章 交感巫術
- 第一節 巫術的原理
- 第二節 順勢或模仿巫術
- 第三節 接觸巫術
- 第四節 巫師的發展
- 第四章 巫術和宗教
- 第五章 操控天氣的巫術
- 第一節 為公眾服務的巫師
- 第二節 用巫術控制雨水
- 第三節 用巫術控制太陽
- 第四節 用巫術控制刮風
- 第六章 巫師兼國王
- 第七章 神靈附體
- 第八章 局部自然之王
- 第九章 樹神崇拜
- 第一節 樹神
- 第二節 樹神造福于民
- 第十章 現代歐洲樹神崇拜遺跡
- 第十一章 兩性關系對植物的影響
- 第十二章 神的婚姻
- 第一節 狄安娜是生育女神
- 第二節 諸神的婚姻
- 第十三章 羅馬國王與阿爾巴國王
- 第一節 紐瑪與伊吉利婭
- 第二節 國王是朱庇特的化身
- 第十四章 古代拉丁的王位傳承
- 第十五章 橡樹崇拜
- 第十六章 狄安納斯與狄安娜
- 第十七章 王位的重負
- 第一節 國王和祭司的禁忌
- 第二節 神權與王權的分離
- 第十八章 靈魂的危險
- 第一節 靈魂是體內的小我
- 第二節 靈魂出竅與招魂
- 第三節 影子和映像是靈魂
- 第十九章 禁忌的行為
- 第一節 與陌生人交往禁忌
- 第二節 飲食禁忌
- 第三節 露臉禁忌
- 第四節 離宮禁忌
- 第五節 剩飯禁忌
- 第二十章 禁忌的人
- 第一節 酋長和國王的禁忌
- 第二節 悼亡人的禁忌
- 第三節 女人月經和分娩期間的禁忌
- 第四節 戰士的禁忌
- 第五節 殺人者的禁忌
- 第六節 漁獵者的禁忌
- 第二十一章 禁忌的物
- 第一節 禁忌的含義
- 第二節 鐵器禁忌
- 第三節 利器禁忌
- 第四節 血的禁忌
- 第五節 頭部禁忌
- 第六節 頭發禁忌
- 第七節 理發儀式
- 第八節 對剪下的頭發和指甲的處理
- 第九節 唾液禁忌
- 第十節 食物禁忌
- 第十一節 結和環的禁忌
- 第二十二章 禁忌的詞匯
- 第一節 個人名字的禁忌
- 第二節 親戚名字的禁忌
- 第三節 死者名字的禁忌
- 第四節 國王及神圣人物名字的禁忌
- 第五節 神名的禁忌
- 第二十三章 原始人的寶貴遺產
- 第二十四章 殺死神王
- 第一節 神也會死
- 第二節 國王體衰時被處死
- 第三節 國王任期屆滿時被處死
- 第二十五章 臨時國王
- 第二十六章 獻祭王子
- 第二十七章 神靈轉世
- 第二十八章 處死樹神
- 第一節 降臨節的化裝者
- 第二節 埋葬狂歡節
- 第三節 送死神
- 第四節 迎夏
- 第五節 夏冬之戰
- 第六節 春神的死亡與復活
- 第七節 植物的死亡和復蘇
- 第八節 印度的類似習俗
- 第九節 用巫術招引春天
- 第二十九章 阿多尼斯的神話
- 第三十章 阿多尼斯在敘利亞
- 第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
- 第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式
- 第三十三章 “阿多尼斯花園”
- 第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式
- 第三十五章 阿蒂斯也是植物神
- 第三十六章 阿蒂斯的人形化身
- 第三十七章 西方的東方宗教
- 第三十八章 奧西里斯神話
- 第三十九章 奧西里斯的祭祀儀式
- 第一節 民間祭祀儀式
- 第二節 官方祭祀儀式
- 第四十章 奧西里斯的屬性
- 第一節 奧西里斯是谷神
- 第二節 奧西里斯是樹神
- 第三節 奧西里斯是生殖之神
- 第四節 奧西里斯是死者之神
- 第四十一章 伊希斯
- 第四十二章 奧西里斯和太陽
- 金枝 動物神篇 下
- 文前內容
- 第四十三章 狄俄尼索斯
- 第四十四章 德墨忒爾和珀耳塞福涅
- 第四十五章 北歐的谷神母女
- 第四十六章 各國的五谷媽媽
- 第一節 美洲的五谷媽媽
- 第二節 東印度群島的稻谷媽媽
- 第三節 谷精化為人形
- 第四節 雙重擬人：谷物是媽媽也是女兒
- 第四十七章 里提爾希斯
- 第一節 收割者之歌
- 第二節 谷精之死
- 第三節 活人祭祀
- 第四節 把活人當谷精處死
- 第四十八章 谷精變成動物
- 第一節 谷精變成動物形象
- 第二節 谷精變成狼或狗
- 第三節 谷精變成公雞
- 第四節 谷精變成野兔
- 第五節 谷精變成貓
- 第六節 谷精變成山羊
- 第七節 谷精變成牛
- 第八節 谷精變成馬
- 第九節 谷精變成豬
- 第十節 概述谷精變成動物的風俗
- 第四十九章 以動物形象現身的古代植物神
- 第一節 狄俄尼索斯、山羊和公牛
- 第二節 德墨忒爾、豬和馬
- 第三節 阿蒂斯、阿多尼斯和豬
- 第四節 奧西里斯、豬和公牛
- 第五節 威爾比厄斯和馬
- 第五十章 神體圣餐
- 第一節 新谷當圣餐
- 第二節 阿茲特克人的圣餐傳統
- 第三節 阿利奇亞的“曼尼”
- 第五十一章 吃神肉是一種順勢巫術
- 第五十二章 殺死神性動物
- 第一節 殺死神雕
- 第二節 殺死神羊
- 第三節 殺死神蛇
- 第四節 殺死神龜
- 第五節 殺死神熊
- 第五十三章 獵人撫慰動物
- 第五十四章 以動物為圣餐
- 第一節 阿伊努人和埃及人的圣餐
- 第二節 帶著神獸游行
- 第五十五章 轉嫁災禍
- 第一節 嫁禍于物體
- 第二節 嫁禍于動物
- 第三節 嫁禍于人
- 第四節 歐洲轉嫁災禍的習俗
- 第五十六章 公共驅魔
- 第一節 無處不在的邪魔
- 第二節 日常驅魔
- 第三節 定期驅魔
- 第五十七章 公眾的替罪羊
- 第一節 驅除有形的妖魔
- 第二節 隨時用小船、牲畜和人送走妖魔
- 第三節 定期用小船、牲畜和人送走妖魔
- 第四節 替罪儀式總結
- 第五十八章 古羅馬、希臘的替罪羊
- 第一節 古羅馬的替罪羊
- 第二節 古希臘的替罪羊
- 第三節 古羅馬的農神節
- 第五十九章 墨西哥的殺神風俗
- 第六十章 天地之間
- 第一節 腳不觸地
- 第二節 眼不看天
- 第三節 隔離月經初潮的少女
- 第四節 為什么要隔離月經初潮的少女
- 第六十一章 巴爾德爾的神話
- 第六十二章 歐洲的篝火節
- 第一節 一般的篝火節
- 第二節 四旬齋篝火
- 第三節 復活節篝火
- 第四節 貝爾坦篝火
- 第五節 仲夏節篝火
- 第六節 萬圣節前夕的篝火
- 第七節 仲冬節篝火
- 第八節 凈火
- 第六十三章 篝火節的含義
- 第一節 篝火節的一般含義
- 第二節 太陽說
- 第三節 凈化說
- 第六十四章 在篝火中焚燒活人
- 第一節 在篝火中焚燒偶像
- 第二節 在篝火中焚燒活人和動物
- 第六十五章 巴爾德爾與槲寄生
- 第六十六章 民間故事中靈魂寄存于體外的觀念
- 第六十七章 民間習俗中靈魂寄存體外的觀念
- 第一節 靈魂寄存于死物
- 第二節 靈魂寄存于植物
- 第三節 靈魂寄存于動物
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- 第六十八章 金枝
- 第六十九章 告別內米 更新時間：2022-06-14 18:41:17
