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(明)羅貫中 ·國學 ·59.2萬字
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。該著作前后經歷了14年，才得以完成。
(西漢)司馬遷 ·國學 ·61.4萬字
《紅樓夢》，別名：石頭記、情僧錄、風月寶鑒、金陵十二釵、金玉緣等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。
曹雪芹 無名氏續 高鶚整理 ·國學 ·87萬字
這是中國古代最著名的神魔小說，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。全書充滿了扣人心弦的情節和奇譎瑰麗的場面，騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍……展現了古人豐富的想象力。其中姜子牙、李靖、哪吒、楊戩、雷震子、土行孫等形象更是家喻戶曉、耳熟能詳。而究其實質，這其實是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰——商周戰爭。
(明)許仲琳 李云翔 ·國學 ·58.4萬字
《水滸傳》又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》、《水滸全傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。《水滸傳》是中國古典四大名著之一，問世后，在社會上產生了巨大的影響，成了后世中國小說創作的典范。
(明)施耐庵 ·國學 ·83.4萬字
《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放改編的長篇歷史演義小說，成書于清代乾隆年間?！稏|周列國志》寫的是西周結束（公元前789年）至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。小說描寫了周幽王兇殘無道，周平王東遷，諸侯國爭霸，士大夫勢力日益壯大，最終形成七雄對峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰爭給人民帶來的深重災難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識的將相勇夫。小說的布局謀篇主次分明，錯落有致。每一故事既可獨立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝
(明)馮夢龍 ·國學 ·85.6萬字
本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
佚名 ·國學 ·68.6萬字
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。
(西漢)司馬遷 ·國學 ·62.4萬字
王守仁 ·國學 ·89.9萬字
醫學門徑書。9卷。明·李梴編纂。作者為便于初學醫者，決意寫一部易學而實用的醫學論著。因此他“寓目古今方論，論其要，括其詞，發其隱而類編之，分注之”，歷經四年，書成于1575年（萬歷3年）。書分內外集，自謂“醫能知此內外門戶，而后可以設法治病，不致徇蒙執方，夭枉人命，故題之曰《醫學入門》”。全書以《醫經小學》為藍本，纂輯各家醫書分類擴充，用歌賦形式為正文，以注文補充闡述。內容有醫學略論、醫家傳略、經絡、臟腑、診法、針灸、本草、各科臨證及急救方等，每類各有所宗。其中“歷代名醫姓氏”，載明代以前名醫215人，具有醫史價值。在診法上除重視脈診與望診外，還強調了問診的重要性，主張初學者必先學會問診，列舉了應詢問的事項55項。本草二卷，按藥性的寒涼溫熱及其效用，把九百余味藥分為治風、治熱、治濕、治燥、治寒、治瘡、食治七門，每門又分幾目，使眾多的藥味分類明晰，易懂易記?！傲曖t規格”一節反映了作者的醫學教育思想，論述了對習醫者學習與醫德修養上的要求，認為學醫者必須有扎實的理論基礎和廣泛的?？浦R，并忠誠于自己的職守，但同時也存在較明顯的理學佛學的思想影響。此書簡要實用，流傳較廣，不但國內有多種刊本，而且有日本、朝鮮刊本，據《大南會典》記載，該書也傳入越南。故《醫學入門》是古代在醫學普及和對外交流方面卓有貢獻的一部名著。
(明)李梴 ·國學 ·82.5萬字
本書原名《自修適用白話本國史》，是呂思勉先生第一部通史著作，1923年由上海商務印書館初版發行，并一再重印，是民國時期發行量最大的一部中國通史。全書按中國歷史社會的變遷劃分為：上古史、中古史、近古史、近世史、現代史五個不同的時期，詳細地記敘了上起遠古時代，下至民國十一年的中國歷史。和以往的國史書籍不同，誠之先生拋棄了繁瑣的歷史描述，只針對每個時期各個朝代的重點進行講解；同時也把一些容易產生誤區、疑惑的地方通過不同史料的記載進行分析；不僅僅陳述史實，更重要的是梳理脈絡，澄清因果，使讀者清楚地認識中華民族數千年歷史的真相。本書是值得每一名中國人閱讀的中國歷史書。
呂思勉 ·現當代 ·53.2萬字
凡一零零卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽著，成書于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八冊。本書廣收大乘經論六十部，及印度、中國圣賢三百人之著作等匯編而成。其內容詳述諸佛之大意與經論之正宗。全書立論重在頓悟、圓修，所謂“禪尊達摩，教尊賢首”為其中心思想，為昭示禪教一致之修禪要文集。全書分為標宗章、問答章、引證章等三部分。第一部分標宗章，為總論概說，占第一卷之大半。第二部分問答章，自卷一后半至卷九十三，討論關于心與教禪諸宗之異同問題。第三部分引證章，自卷九十四至卷末，引證三百余處經文以強調第二部分之論述。書成之后并未流通，至宋神宗元豐（1078～1085）年間始有木刻本流行。以后有改訂版出現，明末刻印嘉興藏時，智旭重新刪定改訂本。至清代，續有節本出現。
延壽 ·國學 ·93.7萬字
亦稱《十七地論》《瑜伽論》。稱彌勒述，無著記，唐玄奘譯。一百卷。為傳說彌勒菩薩授予無著的五大論中最根本者。依瑜伽師修習的次第，論述大乘基本義理，論述禪觀及修行果位尤詳。大乘佛教瑜伽行派根本論書。相傳彌勒口述，無著記錄。有梵文本。中譯本有唐代玄奘譯，100卷。玄奘前還有北涼曇無讖譯《菩薩地持經》10卷，劉宋求那跋摩譯《菩薩善戒經》9卷，陳代真諦譯《十七地論》5卷（已散失，尚存與玄奘本《攝決擇分》相同的《決定藏論》3卷）等5個不同節譯本行世。中譯藏文全譯本仍存。古印度最勝子、德光等人對此論作過注疏，有中譯漢、藏文2種譯本。收入漢、藏文2種《藏經》。分本地、攝抉擇、攝釋、攝異門、攝事五分。為瑜伽行派和法相宗所依的根本論典。
三藏法師玄奘 ·國學 ·90.5萬字
《唐史演義》是《中國歷史通俗演義》中的唐代部分，本書敘述了唐朝建國至滅亡290年的歷史，共一百回，在隋朝末年紛亂局面中得以保存實力，一舉贏得天下。太宗李世民對大唐帝國的建立更是眾所皆知，在弱勢的反對下順利取得帝位，并開創了貞觀之治。其后更有史無前例的女皇帝武則天，延續了帝國的盛世。唐玄宗的開元天寶之治緊接其后，帝國在中土大地上傲視世界各個角落。安史之亂后，國勢日微，最終于公元907年滅亡。
蔡東藩 ·國學 ·63.7萬字
原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經篇幅短小，事多雜碎，故名。玄奘譯名為《相應阿笈摩》，南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷，缺2卷，后以阿育王傳補入。共收經1362部。一般認為屬化地部傳本。梵文原本現已不存。近代曾在中國新疆發現梵文殘片。據《精刻大藏經目錄》（支那內學院編）記述，現存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出，各出自何派，尚無定論?！峨s阿含經》與南傳《相應部經典》大體相應，但后者無論在經典內容還是經文編排方面都比前者更有系統性。有的學者認為此經有受大乘思想影響的痕跡。《長阿含經序》記《雜阿含經》有四分十誦，但現存刻本品目均不全，且經文多有重復，似譯出后未作系統整理。《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊六處因緣相應”、“道品”、“結集”等四分之說，與現行刻本大體相同，但順序略異。現代佛學家呂澂依據《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》，調整后的四分十誦次第是：①五取蘊六處因緣相應分有六誦，即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦；②佛弟子所說佛所說分有二誦，即佛弟子所說誦和佛所說誦；③道品分為念住等誦。④結集分有八眾誦。
佚名 ·國學 ·55.3萬字
《醒世恒言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊于明天啟七年（1627年）。全書共四十則故事，題材來源豐富，大多來自民間傳說、史傳和唐、宋小說。大多數作品仍是婚姻戀愛這個主題。全書結構充實完整，描寫細膩，人物形象鮮明，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情?！栋子衲锶炭喑煞颉贰遏[樊樓多情周勝仙》《錢秀才錯占鳳凰儔》《喬太守亂點鴛鴦譜》等都是其中的名篇，情節跌宕起伏，主題鮮明，流傳較廣?！缎咽篮阊浴吠髡咧翱械摹队魇烂餮浴贰毒劳ㄑ浴芬黄?，合稱“三言”；通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。
(明)馮夢龍 ·國學 ·53.9萬字
(明)王陽明 ·國學 ·62.1萬字
《后漢書》是記載東漢歷史的紀傳體史書，由南朝劉宋時的范曄（398年－445年）所著。本書分十紀、八十列傳和八志（八志自司馬彪《續漢書》補入），記載了從光武帝稱帝（25年）起至漢獻帝禪讓（220年）的195年歷史。后漢書與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。在三國時代以前，人們將《東觀漢記》與《史記》《漢書》并舉，合稱“三史”，唐代以后漸以本書取代《東觀漢記》。
范曄 ·國學 ·83.5萬字
《二十年目睹之怪現狀》是晚清文學家吳趼人創作的一部帶有自傳性質的長篇小說，為晚清四大譴責小說之一。描寫的是1884年中法之戰到1904年前后20年間，社會上的種種怪現狀，全書以主人公“九死一生”的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束，通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。
(清)吳趼人 ·國學 ·54.7萬字
自南宋以來，民間廣泛流傳有關濟公的故事。形成文字者，今天所知最早的是明代晁瑮《寶文堂書目》記載的《紅倩難濟顛》平話，但未見傳本。另有明隆慶三年刊沈孟柈述《錢塘漁隱濟顛禪師語錄》一卷，清康熙年間刊王夢吉編《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》三十六則，務本堂刊墨浪子《濟顛大師醉菩提全傳》二十回，寶仁堂刊《新鐫濟顛大師玩世奇跡》二十回，乾隆九年仁壽堂刊西湖漁樵主人《濟公傳》十二卷。坊間刊有《評演濟公傳前后集》一百二十回，以大約成書于清代中葉的坊間刊無名氏二百八十回本《濟公全傳》最為完備。花城出版社1983年刪去后三十八回，出版了二百四十二回本，為現今通行本。主要講述濟公和尚游走天下，遇到種種不平之事，一路懲惡揚善、扶危濟困的故事。以“飛來峰”、“斗蟋蟀”、“八魔煉濟顛”等故事較為著名。
(清)郭小亭 ·國學 ·69.9萬字
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