左朝請(qǐng)郎尚書禮部員外郎護(hù)軍楊杰撰

諸佛真語。以心為宗。眾生信道。以宗為鑒。眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。諸佛心是眾生心。因悟而成諸佛。心如明鑒。萬象歷然。佛與眾生。其猶影像。涅槃生死。俱是強(qiáng)名。鑒體寂而常照。鑒光照而常寂。心佛眾生。三無差別。國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。了第一義。洞究教典。深達(dá)禪宗。稟奉律儀。廣行利益。因讀楞伽經(jīng)云。佛語心為宗。乃制宗鑒錄。于無疑中起疑。非問處設(shè)問。為不請(qǐng)友。真大導(dǎo)師。擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門之關(guān)。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見。指歸妙源。所謂舉一心為宗。照萬法為鑒矣。若人以佛為鑒。則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。若以眾生為鑒。則知貪嗔癡為諸惡之宗。修羅旁生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡雖異。其宗則同。返鑒其心。則知靈明湛寂。廣大融通。無為無住。無修無證。無塵可染。無垢可磨。為一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王。序之。秘于教藏。至元豐中。

皇弟魏端獻(xiàn)王。鏤板分施名藍(lán)。四方學(xué)者。罕遇其本。元祐六年夏。游東都法云道場(chǎng)。始見錢唐新本。尤為精詳。乃吳人徐思恭。請(qǐng)法涌禪師。同永樂法真二三耆宿。遍取諸錄。用三乘典籍。圣賢教語。校讀成就。以廣流布。其益甚博。法涌知予喜閱是錄。因請(qǐng)為序云。