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從政遺規

《從政遺規》中有關官吏道德問題的觀點和論述。《從政遺規》是中國古代重要官箴著作，清代陳宏謀編輯的著作《五種遺規》之一。清代乾隆年間，陳宏謀對宋代至清初二十二位封建官吏的官箴著作加以輯錄而成，是供清代官吏修齊治平的重要參考書。《從政遺規》是研究宋代至清代初期官德思想的重要著作。作者在書中“篡錄前賢嘉言，闡明修治至理”。目的是為“有司牧之責者”一官吏提供“臨民治事”的原則和方法。

·8.7萬字

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元曲集（下）

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·4853字

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水云集

詩別集。。此集收詩凡二百三十七首。附錄二卷，錄諸家酬贈、詩話、作者生平事跡資料等。詩多記國亡北徙事及與文天祥獄中唱和之作。如《湖州歌》九十八首，寫被俘后去北方見聞與感受，周詳惻愴，人謂之詩史。有《四庫全書》本，《武林往哲遺著》本，增附錄三卷。另有今人王獻唐《雙行精舍校汪水云集》，版本校勘頗為精到。

·1.9萬字

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守護國界主陀羅尼經

凡十卷。唐代般若、牟尼室利合譯。略稱守護國界經、守護經。收于大正藏第十九冊。本經敘說佛為一切法自在王菩薩演說虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性等事。共計十一品，即：第一序品，敘說文殊菩薩以妙伽陀贊嘆佛；第二陀羅尼品，敘述回向陀羅尼、五種三昧、八陀羅尼門等；第三大悲胎藏出生品，敘說菩薩之十六大悲心及三十二種不共事業；第四入如來大悲不思議品，敘說如來大悲隨轉之相；第五入如來不思議甚深事業品，敘說如來之三十二種正覺甚深之事業；第六菩薩瓔珞莊嚴品，敘說戒、定、慧、陀羅尼門等四種瓔珞；第七大光普照莊嚴品，敘說念光、意光、解光、法光、智光、諦光、神通光、修行光等八種大光普照莊嚴法門；第八般若根本事業莊嚴品，廣說般若母（般若智慧能生一切，猶如萬物之母）及般若所生之事業；第九陀羅尼功德軌儀品，敘說唵字義、壇法、金剛城大曼荼羅壇法、念誦儀則、祈雨止雨法、軍荼利咒及其功德等；第十阿阇世王受記品，敘述以二種夢除去阿阇世王之疑惑，并為之明示命終前將投生五道之種種相，以使王解悟而歸依三寶，命終后生于兜率天，由慈氏菩薩授成佛之記；第十一如來囑累品，敘說誦持之功德，及此經得名之由來。

·7.6萬字

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元始五老赤書玉篇真文天書經

元始五老赤書玉篇真文天書經，又名《太上洞玄靈寶五篇真文赤書》，簡稱《赤書真文》。道教古《靈寶經》之一，約成書于東晉。陸修靜《靈寶經目》已著錄。原書二卷，今《正統道藏》本分作三卷，收入洞真部本文類。本書列于道教靈寶諸經之首，其上卷所載「五老赤書真文」尤為重要。所謂「五老赤書真文」，是指五方天帝所掌錄之五篇天書靈文，即《東方安寶華林青靈始老九炁青天赤書玉篇真文》、《南方梵寶昌陽丹靈真老三炁丹天赤書玉篇真文》、《中央玉寶元靈元老一十二氣黃天赤書玉篇真文》、《西方七寶金門皓靈皇老七炁白天赤書玉篇真文》、《北方洞陰朔丹郁絕五靈玄老五炁玄天赤書玉篇真文》。此五篇真文皆為篆文，共688字，據稱乃元始天尊所說，出于空洞自然之中，五老掌錄，秘于九天靈都之宮。實際只是五篇符咒文字，依法書寫吞服，或佩帶胸前肘后，可召神攝鬼，禳災伏魔。此外本書中卷又載《八威策文》（符圖），用于召伏蛟龍虎豹山精；有「五老靈符」，刻書佩身可免萬災。本書下卷則詳敘五篇真文之功德福報及世人修持之法。總之，本書所述道法以書符唸咒，召神伏魔，辟邪禳災為主，對唐宋道教有重要影響。

·1.9萬字

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劉子

亦稱《劉子新論》、《新論》等。初見于《隋書·經籍志》。新、舊唐書著錄并題為劉勰撰。宋晁公武《郡齋讀書志》說：“北齊劉晝、孔昭撰，唐袁孝政注。或以為劉勰，或以為劉孝標，未知孰是。”但《宋史·藝文志》、《四庫全書提要》等多認為是劉晝所撰。十卷五十五篇。“泛論治國修身之要，雜以九流之說”。評論儒家，說他們“順陰陽之性，明教化之本，游心于六藝，留情于五常，厚葬文服，重樂有命；祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以尊教其道。然而薄者流廣文繁，難可窮究也”（《九流》）。以為九流之中，儒與道是最重要的兩派。提倡誦讀儒家經書，說“不游六藝，不知智之源”（《崇學》）。主張遵循儒家禮教和道德規范，提出治世之人“宜以禮教為先”（《九流》），說“忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也”（《思順》），指出統治者必須“以仁愛為本，不以苛酷為先。寬宥刑罰，以全人命，省徹徭役，以休民力”（《愛民》），欲以儒家學說彌補道家思想之不足。有《文津閣》本等。今有上海古籍出版社《劉子集校》。

·5.2萬字

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娛目醒心編

清代白話短篇小說集，十六卷，每卷二、三回不等，共三十九回。題“玉山草亭老人編次”，“云間（一作葺城）自怡軒主人評”。作者杜綱，字草亭，乾隆年間江蘇昆山人，老不得志，著書自娛，有《近是集》、《北史演義》、《南史演義》等作，本書寫于乾隆五十七年（1792）。評者許寶善，字敩虞，一字穆堂，號自怡軒主人，江蘇青浦人，乾隆二十五年（1760）進士。本書今存乾隆五十七年原刊本、道光九年達道堂鐫藏本、咸豐二年三星堂刊本，同治十二年大德堂等。內容多宣揚因果報應思想或提倡忠孝節義等說教。自怡軒主人序謂是書”考必典核，語必醇正。每卷演一故事。敘曹士元艱辛尋父骨、唐長姑聘妹嫁衰翁、蔡節庵仗義周急救難、崔氏舍身救全家、李副將滿門抄斬、王慕郭得繼女佳婿、曾志廣施恩終得善報、張女蒙冤昭雪等。

·12.8萬字

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閱史郄視

四卷，續一卷，清李塨撰。李塨字剛主，蠡縣人，康熙年間舉人，官通州學正，從博野顏元游。李塨為學主張忍嗜欲，苦筋力，習六藝，講世務。書中講道：“王五公教我小事克勤，謂小事皆有次第節奏，然后大事可為。”持論極平，能不因人廢言；力主熟讀經書以恢復宏揚圣賢道統。方苞志墓，謂剛主聞其言，取不滿程朱語，載經說中已鐫版者，削之過半，蓋未能盡從也。德州孫勷為此書作跋，稱其憂深識遠，旨約言文，固也不是無用之學。《閱史郄視》后收入《畿輔叢書》中。

·3.6萬字

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禪林疏語考證

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·6.4萬字

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疑雨集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·5萬字

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鶴林玉露

《鶴林玉露》是宋代羅大經創作的一部文言軼事小說。此書分甲、乙、丙三編，共18卷。半數以上評述前代及宋代詩文，記述宋代文人軼事，有文學史料價值。如乙卷四《詩禍》一則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案一事，有助于對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》一則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文，其議論自具眼力；卷五《二老相訪》一則，記楊萬里與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。

·11.3萬字

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唐語林

宋代筆記。《四庫全書》本分為8卷。王讜編著。此書仿《世說新語》體例，分為52門。取唐代《國史補》等筆記、小說50家，編纂而成。所記多唐代典章故實，文人遺聞軼事，可與新舊《唐書》相參證。前有采用書目，共50種，而今存者不多，所以此書有保存史料之功。其書久佚。武英殿藏明嘉靖初桐城齊之鸞所刊殘本，分上下2卷，自德行至賢嬡止18門，約為原書三分之一。四庫館臣以《永樂大典》參互校訂，刪其重復，增多400余條，析為8卷，以合陳振孫《直齋書錄解題》著錄之數，并取新舊《唐書》及所存說部加以校勘。據所采書名及門類總目，原書體例尚可考見。其后有《武英殿聚珍版書》本，后附陸心源輯錄《拾遺》1卷，孫星華校勘記2卷；《守山閣叢書》本，附錢熙祚校勘記1卷。

·15.8萬字

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