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地藏菩薩經
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地藏菩薩經

中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。篇幅甚短，僅二百余字。謂地藏菩薩在東方琉璃世界，見地獄眾生受苦，故來到地獄，與閻羅一起斷案。并謂凡造地藏像、寫地藏經、稱地藏名者，皆得往生凈土。舍命之日地藏菩薩當親自來迎，常得與地藏菩薩共同一處。此經與民間流行的地藏菩薩信仰及敦煌地區廣為流傳的三階教有關。中國歷代大藏經均未收入，僅存于敦煌遺書中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。

佚名 ·國學 ·287字

最新章節 第1章 2015-12-16 16:57:52
湯頭歌訣
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湯頭歌訣

中醫方書。一名《醫方湯頭歌訣》，一卷。清汪昂撰。汪昂字訒庵，寧休（今屬安徽）人。中秀才，壯年棄儒習醫。通曉經史百家之學，尤擅長醫學。著有《本草備要》、《醫方集解》、《素問靈樞類纂約注》、《經絡歌括》、《日食藥物》等書。汪昂（訒庵）編撰于康熙三十三年（1694年）。作者按南朝沈約詩韻，擇中醫經驗成方230余方，編成七言歌訣208首。分補益、發表、攻里、涌吐、和解、表里、消補、理氣、理血、祛風、祛寒、祛暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、收澀、殺蟲、癰瘍、經產20類，以七言歌訣的形式加以歸納和概括。并于每方附有簡要注釋，便于初學習誦，是一部流傳較廣的方劑學著作。刊印后相應地出現了多種后人續補、增注或改編的作品。

汪昂 ·國學 ·3.6萬字

最新章節 第24章 小兒稀痘方 2015-12-27 01:30:29
大乘入楞伽經
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大乘入楞伽經

又名《楞伽經》、《入楞伽經》、《新譯大乘入楞伽經》。印度大乘佛教經典。唐實叉難陀譯。七卷。英、法、俄、日等亦有收藏，另有若干號散藏于各地，總計共約九十號。其中有多號附有《新譯大乘入楞伽經序》。此經結構與十卷本*《入楞伽經》基本相同，內容亦主要為論述“五法”、“三自性”、“八識”、“二種無我法”。經文宣揚如能消滅陰覆于阿賴耶識的一切虛妄分別，一切根識也就隨之而滅，由此說明離心無一切境界，三界唯心。經中提到真如、藏識、意識等一系列概念，為后來的《唯識論》、《起信論》所發揮。異譯本參閱《楞伽阿跋多羅寶經》。歷代大藏經均收

(唐)實叉難陀 ·國學 ·6.6萬字

最新章節 第8章 2015-11-10 17:15:51
愛的教育（英文版）
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愛的教育（英文版）

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是一部著名的兒童文學作品，被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書列為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。2001年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。

(意)亞米契斯 ·外國經典 ·9.1萬字

悲華經
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悲華經

亦稱《悲蓮華經》。佛教經典。北涼曇無讖譯。十卷?！氨A”，意為“慈悲的白蓮花”，是對釋迦牟尼的贊譽。與凈土類經典廣為宣揚莊嚴凈土相對，本經著力宣揚釋迦牟尼于穢土成佛、普度眾生的故事，從而突出釋迦牟尼的大慈大悲。經中并敘述了大量的本生故事。異譯本有：西晉竺法護譯《閑居經》一卷（或十卷），已佚；北涼龔道譯《悲華經》十卷，已佚；三秦失譯的《大乘悲分陀利經》八卷。本經為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。另有梵文本和藏譯本。

曇無讖 ·國學 ·9.9萬字

最新章節 第24章 2015-11-09 15:08:43
正法華經
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正法華經

凡十卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第九冊。為法華經現存三譯本中之最古者。本經譯于太康七年（286），由聶承遠傳譯為華語，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經之原本乃于闐國王宮所藏六千五百偈之貝葉本，經中含有大量鳩摩羅什譯妙法蓮華經所無之譬喻故事，且品名異于妙法蓮華經者亦不少，故為對照研究法華經之重要資料。全經共有二十七品，內容與羅什譯本大致相同。然藥草品（羅什譯為藥草喻品）中有迦葉之問答及日月生盲之譬喻；授五百弟子決品（羅什譯為五百弟子授記品）中有入海取寶之譬喻；藥王如來品（羅什譯為法師品）中有寶蓋王及千子善蓋太子法供養之事；又諸咒皆翻梵為漢；于總持品（羅什譯為陀羅尼品）與樂普賢品（羅什譯為普賢菩薩勸發品）中有關陀羅尼之漢譯出入甚大；將提婆達多品與見寶塔品合為“七寶塔品”；光世音普門品（羅什譯為觀世音菩薩普門品）中無“重頌”；囑累品列于最后一品。

(西晉)竺法護 ·國學 ·9.2萬字

最新章節 第25章 2015-10-09 15:04:09
納蘭性德詞集
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納蘭性德詞集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

(清)納蘭性德 ·國學 ·1718字

最新章節 第29章 金縷曲　贈梁汾 2015-10-08 14:17:56
大阿彌陀佛經
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大阿彌陀佛經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

佚名 ·國學 ·2.1萬字

最新章節 第3章 2015-11-12 17:20:29
荀子
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荀子

《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，戰國后期儒家學派重要的著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的?！盾髯印芬粫翊嫒?，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

荀況 ·國學 ·9.1萬字

最新章節 第34章 堯問 2015-10-08 14:32:12
三字經（公版）
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三字經（公版）

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸洝啡〔膹V泛，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

王應麟 ·國學 ·1920字

最新章節 第1章 2018-07-02 09:36:27
周易參同契
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周易參同契

道教經典。簡稱《參同契》。亦稱《古文周易參同契》。東漢魏伯陽著。三卷。參“太易”、“黃老”、“爐火”，“三道由一，具出徑路”，故名。其內容是借乾、坤、坎、離、水、火、龍、虎、鉛、汞等法象論述煉丹修仙的方法，兼及內外丹，但重點是內丹。書中認為萬物的產生和變化皆由陰（坤、雌）陽（乾、雄）的交媾，使精氣得以發舒的結果。指出欲求長生不死必須順從陰陽變化，掌握坤乾六十四卦運行規律來從事修煉，即所謂煉丹。該書對道教修煉之術與宋代理學都有影響，在中國科技史上亦有較重要地位。注釋本有四十余種，多收入《道藏》第621至629冊。最著名的注本有彭曉《周易參同契分章通真義》三卷，朱熹《周易參同契考異》一卷，陳顯微《周易參同契解》三卷，俞琰《周易參同契發揮》三卷；《釋疑》一卷，陳致虛《周易參同契分章注》三卷。

魏伯陽 ·國學 ·7668字

最新章節 第3章 2015-12-22 14:16:24
搜神記
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搜神記

《搜神記》是東晉史學家干寶著錄的筆記體志怪小說集，原本已佚，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說?！端焉裼洝饭适麓蠖嗥绦?，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇，揭露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為后人稱引。

佚名 ·國學 ·7.1萬字

最新章節 第21章 2015-12-27 00:34:50
解厄學
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解厄學

《解厄學》是一部十分罕見的著作，它不僅立足于“解厄”，更關注致厄的根源?？梢哉f，這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先，而后可馭人生”的觀點，至今仍有其精辟的現實意義。

(宋)晏殊 ·國學 ·781字

最新章節 第8章 向善 2015-12-17 12:32:13
修華嚴奧旨妄盡還源觀
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修華嚴奧旨妄盡還源觀

全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收于大正藏第四十五冊。本書系祖述杜順之“法界觀門”，題為“修華嚴奧旨妄盡還源觀”（杜書為“修大方廣佛華嚴法界觀門”）?！巴M還源”意為妄盡心澄，還復清凈圓明之自性、本源，即約觀成之利益而立名者。此觀為圓教之絕對觀門。然關于作者，古來有異論，或謂杜順所作，或疑其真偽，或謂寄顯門。本書之大綱準大乘起信論之所明，增數約立六門，又于其六門中別開總為二十一門。本書之注釋本有多種，如晉水凈源“妄盡還源觀疏鈔補解”一卷、湛?！叭A嚴妄盡還源觀纂釋”五卷等。

(唐)法藏 ·國學 ·7111字

最新章節 第2章 紀重校 2015-12-27 00:43:09
呻吟語
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呻吟語

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也?！惫室浴吧胍髡Z”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。

呂坤 ·國學 ·15.8萬字

最新章節 第42章 詞章 2015-12-26 22:25:31
格言聯璧
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格言聯璧

《格言聯璧》是由清代金纓編著的一部格言匯編，此書集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也?！陡裱月撹怠芬粫?，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀”?？胺Q立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。

山陰金先生 ·國學 ·2.1萬字

最新章節 第10章 悖兇類 2015-12-07 10:28:37
參同契闡幽
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參同契闡幽

《參同契闡幽》是清時期北宗龍門朱元育所作，內里對《參同契》進行內丹學的解釋，不同于許多丹經中用語晦澀，條理分明，語句直白，力圖將內丹術講解清晰，并開篇就闡述了陰陽之在內丹中的奧妙，直指其為核心首要關節，分析陰陽理論在內丹學中的呈現和應用。

朱元育 ·國學 ·9萬字

最新章節 第24章 2015-11-24 18:45:32
瀕湖脈學
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瀕湖脈學

《瀕湖脈學》，脈學著作，1卷。明·李時珍撰于嘉靖四十三年（1564年）脈學在中醫學中是極受重視的。自晉代王叔和著《脈經》后，五代高陽生著成《脈訣》，以其通俗易懂、便于記誦而廣為傳播，但因其中謬誤也不少。李時珍繼承了正統的脈學，博采歷代各家之長，對經義大加發揮，如他指出，切脈獨取寸口，是以此候五臟之氣，而不是切按五臟六腑經脈之體，闡發透辟。他在《脈經》24脈的基礎上，又增述了3種脈，使中醫脈象增至27種，即浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代。他用朗朗上口、易于記誦的七言詩句寫成“體狀詩”，對每一種脈象做了形象的描述，如說浮脈“浮脈唯從肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得命知無恙，久病逢之卻可驚”，短短四句把浮脈的脈位、脈象、臨床意義表述得很清晰。他還用“相類詩”、“主病詩”，把同一類的各種脈加以歸納，對其在診斷病證方面的意圖加以闡發。這就是《瀕湖脈學》的全部內容，雖然篇幅不多，但在中醫脈學發展史上卻有重要地位，已經成為學習脈學的必讀著作。

李時珍 ·國學 ·1.1萬字

最新章節 第4章 2015-11-10 19:01:02
傅青主女科歌括
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傅青主女科歌括

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

傅山 ·國學 ·7萬字

最新章節 第14章 書后 2015-11-30 15:04:03
五美緣
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五美緣

?《五美緣全傳》是一部清代白話長篇才子佳人小說，全稱《五美緣全傳》，又名《五美再生緣》《再生緣全傳》《大明傳》，共八十回，成書于清道光二年（1822年）。??這部小說的情節圍繞才子馮旭與“五美”之間的復雜關系展開。馮旭因被陷害而歷經坎坷，最終與“五美”結合。故事中涉及多條線索，情節曲折，但人物形象較為單薄。小說的主題在于宣揚善惡報應的觀念。

佚名 ·國學 ·18.2萬字

最新章節 第80章 受皇恩一門富貴加封贈五美團圓 2015-10-09 10:29:57

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