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博物志

《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

·1.9萬字

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毗尼日用切要

《毗尼日用切要》是明末清初的讀體律師（又名見月律師，西元1601～1679）采擇《華嚴經》凈行品與密教經典中之偈、咒匯編而成的律儀典籍，在清乾隆時，由寶華山第七代祖釋福聚奏請入藏，收于《大藏新纂卍續藏經》第60冊No.1115（律部類的諸述部）。“毗尼”為律（梵vinaya）之舊音譯，新譯毗奈耶。“毗尼日用”即指日常應遵守之戒律，“切要”即指要領、綱要。該典籍內容除有甚多涉及出家人日常衣、食、坐、臥應誦念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒條。

·8604字

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閱史郄視

四卷，續一卷，清李塨撰。李塨字剛主，蠡縣人，康熙年間舉人，官通州學正，從博野顏元游。李塨為學主張忍嗜欲，苦筋力，習六藝，講世務。書中講道：“王五公教我小事克勤，謂小事皆有次第節奏，然后大事可為。”持論極平，能不因人廢言；力主熟讀經書以恢復宏揚圣賢道統。方苞志墓，謂剛主聞其言，取不滿程朱語，載經說中已鐫版者，削之過半，蓋未能盡從也。德州孫勷為此書作跋，稱其憂深識遠，旨約言文，固也不是無用之學。《閱史郄視》后收入《畿輔叢書》中。

·3.6萬字

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居易續談

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·5614字

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臨癥驗舌法

《臨癥驗舌法》二卷，題為西吳楊云峰先生所撰。上卷述其驗舌之法，首列臨證驗舌為準統論一篇，提綱挈領。下列分虛實，分陰陽，配藏府，決死生各篇，殿之臨證以驗舌為準結論一篇。

·1.4萬字

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正統北狩事跡

記述明英宗“北狩”期間事跡的資料

·4184字

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羅氏字輩

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·1.6萬字

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度大庾嶺

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·2789字

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偶會篇

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·2025字

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太上洞房內經注

《太上洞房內經注》，此經乃中央黃老君降授周真人，實際應為六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通記》已提及此書。原書一卷，收入《正統道藏》洞真部玉訣類。內言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宮之一，據稱宮中有中央黃老君、左無英君，右白元君三位神真。本篇詳述三元君之名諱、形容、居所，以及存思三君之法，謂依法而行可以升仙。

·3621字

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揚州芍藥譜

植物譜錄。北宋王觀撰。1卷。觀字通叟，泰州如皋（今屬江蘇）人，一說高郵（今屬江蘇）人。嘉祐進士。累遷大理寺丞。熙寧八年（1075）知揚州江都縣事。時揚州芍藥名于天下，遂在前人舊作基礎上撰為此書。全書分三部分。首論揚州芍藥之盛，肯定人力的精心栽培可“盜天地之功”，故芍藥奇容異色出于人間。又敘栽培之法，認為其花須二三年一分，分時以清水洗凈，削去老硬病腐處，用新土施肥培植，可使花蕊繁盛，顏色多變。中評品等，大致本劉攽《芍藥譜》而略易其次第，凡分上之上至下之下六等31品。此外又新增8品，不列等。后論芍藥名于宋初，前人皆未及之。又指出新增8品系得于民間最佳者，然“花之名品，時或變易”，后世或有“出茲八品之外者”。此書為現存較早的芍藥專譜，對研究芍藥品種、培植等有一定價值。有《百川學海》、《說郛》、《山居雜志》、《墨海金壺》、《揚州叢刻》、《叢書集成初編》等本。

·2660字

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養生導引法

撰者不詳，校刊者胡文煥。明萬歷壬辰年（1592）錢塘虎林胡氏文會堂刻本。胡文煥，字德文，號全庵，自號抱琴居士，明錢塘（今杭州）人。其對醫學、養生頗有研究，著有《素問靈樞心得》、《類修要訣》、《香奩潤色》、《養生食忌》、《應急良方》等。《養生導引法》為導引專著，采用醫家導引法體例編輯，全書列病癥二十七門。其中二十五門導引法主要選錄隋巢元方《諸病源候論》養生導引方，另二門選自道家著作《云笈七簽》等。全書精選了簡易、有效的各種防病治病、強身養老的導引方法近120種，按因人、因病而選用的辨證施功傳統，對同一病癥，列出多種導引方法。由于它較全面、系統地輯收和整理了明以前各家有代表性的導引方法，保存了一些珍貴的導引法文獻，因此具有較高的學術和實用價值。1986年，此書由中醫古籍出版社串解出版。

·5.2萬字

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佛說猘狗經

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·857字

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TYPEE

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·9.8萬字

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佛說護國經

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·4296字

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琴議篇

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·973字

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南本大般涅槃經

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·39.9萬字

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Masterman Ready

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·10萬字

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太上靈寶中元地官消愆滅罪懺

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·2294字

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太公金匱

《隋志》子部兵家類著錄“《太公金匱》二卷”，即《漢志》道家類著錄的《太公》一書中的子目《言》。古人云“藏之金匱”，含有保密之意，兵家言當然是秘密的，故《太公》之《言》得稱《太公金匱》。《太公金匱》亦為戰國后期齊國稷下學者偽托姜太公所作的兵書（參閱“六韜”條和“太公陰謀”條）。唐馬總摘編的《意林》有《太公金匱》二卷，摘錄《太公金匱》五條。其一至三條為武王問、太公答的形式，屬于政治方面的言論。另兩條為哲學家言：（一）“道曰：微而生，禍自微而成；慎終與始，完如金城。”（二）“行必履正，無懷僥幸；忍之須臾，乃全汝軀；刀利皚皚，無為汝開；源泉滑滑，連旱則絕；取事有常，賦斂有節。”此論確與老子哲學相通，此所以劉歆以之入《兵書略》，而班固將其歸入道家類也。蓋此書與《六韜》有所不同，既有兵家言，又有哲學家言，并有政治家言。從《意林》可知，《太公金匱》至晚唐猶存。《舊唐書·經籍志》尚于“兵家類”著錄《太公金匱》二卷，不知是五代撰修《舊唐書·經籍志》者得見此書，還是照錄《隋志》。清人汪宗沂輯有《太公兵法逸文》一卷，其中有注明來自《太公金匱》者。

·3446字

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