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于忠肅集
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十三卷。明于謙撰。于謙,字廷益,浙江錢塘(今杭州)人。永樂(lè)十九年(1421)進(jìn)士。任監(jiān)察御史,河南、山西巡撫,普平反冤獄,賑濟(jì)災(zāi)荒。正統(tǒng)十四年(1449)土木之變后,從兵部侍郎升任尚書,擁立景帝,反對(duì)南遷。調(diào)集重兵,在北京城外擊退瓦刺軍。加少保。景泰元年(1450),也先以無(wú)隙可乘,被迫釋放英宗。他以和議難恃,努力整頓京營(yíng)軍制,創(chuàng)立團(tuán)營(yíng),加強(qiáng)訓(xùn)練。景泰八年(1457),英宗復(fù)位,誣以“謀逆罪”殺之。籍沒(méi)時(shí)家無(wú)余資。都督同知陳逵收埋遺體。后由婿朱驥葬于杭州。成化初,追復(fù)原官。弘治初,贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅,謚肅愍。萬(wàn)歷中,改謚忠肅。事跡具載《明史》本傳。于謙平生著述甚多,其歿時(shí)遺編已多散佚。禍變之余所存,僅千百之什一。世所刊行者,乃后人掇拾而成,故其本往往互有異同。《明史·藝文志》載于謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩(shī)文共八卷,而無(wú)疏議。此本前為《奏議》十卷,分北伐、南征、雜行三類,與《明史藝文志》相合。后次以詩(shī)一卷、雜文一卷,附錄一卷,與《明史·藝文志》迥異。與嘉靖刊本亦不相同。蓋又重經(jīng)編次,而非其舊本。于謙遭逢厄運(yùn),獨(dú)抱孤忠,憂國(guó)忘家,計(jì)安社稷。其大節(jié)炳垂竹帛,本不藉文字以傳。然集中所載奏疏,明白洞達(dá),切中事機(jī),較史傳首尾完整,尤足觀其經(jīng)世之略。其詩(shī)風(fēng)格遒上,興象深遠(yuǎn)。雖未嘗于吟詠求工,而品格乃出于一般文士之上。又案王世貞《卿績(jī)記》,李之藻序于謙集,皆稱于謙嘗再疏請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)。而集中實(shí)無(wú)此疏。《明史》亦不著其事。惟倪岳神道碑稱:“景帝不豫,于謙同廷臣上章乞復(fù)皇儲(chǔ)。”蓋因當(dāng)時(shí)所上乃廷臣公疏,非于謙一人,故集中不載其稿。有嘉靖年間刊本行世。

于謙 ·國(guó)學(xué) ·25.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第64章 序(5) 2015-12-27 09:45:47
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注
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又名《素問(wèn)集注》。醫(yī)經(jīng)類著作。清張志聰(1610—1674)著。九卷。志聰字隱庵,錢塘(今浙江杭州)人。世代醫(yī)家,師事張子卿學(xué)醫(yī),業(yè)醫(yī)數(shù)十年,在杭州胥山建“侶山堂”,聚同道者講論醫(yī)學(xué),攻研古典醫(yī)籍,辨其是非,從學(xué)者甚多。張氏醫(yī)理宗《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。撰有《素問(wèn)集注》、《靈樞經(jīng)集注》、《傷寒論集注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原》等。著書必守經(jīng)法,有尊經(jīng)思想。注釋《內(nèi)經(jīng)》“惟求經(jīng)義通明,不尚訓(xùn)詁詳切”(《素問(wèn)集注紀(jì)要》)。本書刊于康熙十一年(1672)。為張氏及其門人集體注釋。全書八十一篇,約四十萬(wàn)字。張氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),注釋本書,晝夜悟思,深究岐黃精義,善抒己見(jiàn),對(duì)《素問(wèn)》原文逐句注釋。“凡經(jīng)中章節(jié)字句,均釋得融洽分明”(浙江醫(yī)官局增補(bǔ)凡例)。盡管有所不足,但對(duì)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》仍有一定參考價(jià)值。有康熙九年(1670)刻本,光緒十六年(1890)浙江書局刻本,一九五九年上海科學(xué)技術(shù)出版社鉛印本。

張志聰 ·國(guó)學(xué) ·44.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第130章 2015-12-16 16:13:40
春秋公羊傳注疏
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《春秋》學(xué)著作。又名《公羊注疏》。東漢何休注,唐徐彥疏,陸德明音義。二十八卷。何休注本名《春秋公羊解詁》。何休,字邵公,任城樊(今山東曲阜)人。官至諫議大夫。東漢經(jīng)學(xué)家,精研今文諸經(jīng),撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《文謚例》等,均佚。此書費(fèi)時(shí)十七載。何休認(rèn)為孔子修《春秋》有所謂“三科九旨”、“五始六輔”等“義例”。因持“義例”以釋《公羊傳》,系統(tǒng)闡發(fā)《春秋》之“微言大義”。較《左傳》杜預(yù)注、《榖梁》范寧注為詳。但說(shuō)義理多過(guò)于深僻,遂至迂遠(yuǎn)甚或妄誕。訓(xùn)名物典制亦未可足信。但其說(shuō)常成為后世今文經(jīng)學(xué)家議政的主要依據(jù)。徐彥,生平不詳,約生活于中、晚唐之際。其疏或采前人舊說(shuō),或征經(jīng)稽傳,或用日、月之例等以解何休之注及經(jīng)文,皆有所發(fā)明。但牽合附會(huì)、鄙陋謬誤者不少。行文多喜自設(shè)問(wèn)答,文繁語(yǔ)復(fù)。此書音義部分,取自陸德明《經(jīng)典釋文》,以注音為主,時(shí)或釋義與校正文字。有《四庫(kù)全書》本、《十三經(jīng)注疏》本等。

何休 ·國(guó)學(xué) ·49.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第113章 哀公(起十一年,盡十四年)(4) 2015-11-13 14:22:20
方麓集
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明代詩(shī)文別集。王樵(字明逸)著。《四庫(kù)全書》收錄其集時(shí),曾說(shuō)明其版本情況:“其集凡有二本,一為文九卷、老子解一卷、詩(shī)一卷;一即此本,凡詩(shī)文十四卷,又《戊申筆記》一卷、《紫薇堂札記》一卷,較初本頗為完備。”前本計(jì)11卷,現(xiàn)已無(wú)刻本存,但有清抄本流傳,從中可知此版本情況。后者雖有明刻本傳世,但現(xiàn)存的兩本已有殘缺,這樣,就顯出《四庫(kù)全書》所收14卷本的珍貴。《四庫(kù)全書總目》評(píng)其詩(shī)文說(shuō):“樵研思著述,于《易》、《書》、《春秋》及《四書》皆有解詁。《江南通志》稱其性素簡(jiǎn)默,至談經(jīng)則娓娓不倦,故文章具有根柢。又《通志》述樵之言曰:“士大夫以留心案牘為俗吏,文墨詩(shī)酒為風(fēng)稚,夫飽食官祿,受成吏胥,謂之風(fēng)稚可乎。”故其文章頗切實(shí)際,非模山范水、嘲風(fēng)弄月之詞。其詩(shī)雖不能自辟門徑、而沖和恬淡,要亦不失雅音。蓋當(dāng)七子爭(zhēng)馳之日,尤能守成,宏先正之典型焉。”朱彝尊《靜志居詩(shī)話》還指出其詩(shī)有“清婉軼倫”的特長(zhǎng)。其詩(shī)文風(fēng)格確實(shí)少見(jiàn)激昂蹈厲之辭。

王樵 ·國(guó)學(xué) ·22.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第55章 2015-12-20 14:13:50

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