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中國(guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)
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當(dāng)代中國(guó)刑法教義學(xué)經(jīng)歷了政治化工具的教義學(xué)、作為解釋學(xué)工具的教義學(xué)及作為學(xué)科精致化工具的教義學(xué)三個(gè)發(fā)展節(jié)點(diǎn)。開展教義學(xué)研究需要警惕對(duì)德、日刑法教義學(xué)的過度路徑依賴,突破“移植教義學(xué)”研究瓶頸,自覺立足中國(guó)法律實(shí)踐觀照中國(guó)法律問題,在承繼與反思德國(guó)刑法教義學(xué)理論基礎(chǔ)上努力嘗試本土教義學(xué)理論建構(gòu)?!吨袊?guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)》即是一本嘗試建構(gòu)中國(guó)本土刑法教義學(xué)理論的體系化的學(xué)術(shù)專著,也是一本致力于引入德國(guó)理論解析中國(guó)刑法中的爭(zhēng)議問題的創(chuàng)新之作?!吨袊?guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)》將德國(guó)刑法教義學(xué)的基本理論與中國(guó)本土刑法教義學(xué)研究方法有機(jī)融合,充分應(yīng)用于中國(guó)刑法總論的方向性、基礎(chǔ)性基本命題和刑法分論的多發(fā)、熱點(diǎn)、新型問題的研究中,為中國(guó)刑法情節(jié)犯、不作為犯、財(cái)產(chǎn)犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題困境尋找教義學(xué)上能夠證成的答案,為我國(guó)司法實(shí)務(wù)提供具有可操作性的理論工具,也嘗試以中國(guó)刑法命題為試金石對(duì)德國(guó)相關(guān)刑法教義學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)性、適用性檢驗(yàn),并以此為基礎(chǔ)致力于探索建構(gòu)中國(guó)刑法教義學(xué)的路徑與方案,不僅有鮮明的實(shí)踐意義,也有突出的學(xué)術(shù)價(jià)值。

王瑩 ·理論法學(xué) ·25.9萬字

洛克的自然法辯難(“經(jīng)典與解釋”第49期)
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本輯刊選譯了西方學(xué)界研究洛克的五篇代表性文章,主要圍繞洛克的《自然法問題》展開。學(xué)者莫里斯和霍維茨的論文對(duì)洛克的《自然法問題》進(jìn)行了全面而詳細(xì)的述評(píng);齊奈施的論文認(rèn)為《自然法問題》體現(xiàn)了洛克道德觀的內(nèi)在一致;朱克特的論文則對(duì)齊奈施進(jìn)行了反駁,認(rèn)為《自然法問題》包含了許多前后的矛盾和齟齬;韋斯特的論文則又是對(duì)朱克特論文的呼應(yīng),不同于朱克特,他認(rèn)為洛克的自然法學(xué)說不是一種道德學(xué)說,而有其“功利性”基礎(chǔ)。五篇論文的編排由全面概觀的述略和評(píng)注開始,深入到對(duì)具體問題的辯難,邏輯清晰,引人思考。除了本期的主題,其他常設(shè)欄目也各具亮點(diǎn)?!肮诺渥髌费芯俊边x譯了巴克的論文《莎士比亞英國(guó)歷史劇中的自由》;“思想史發(fā)微”選取了孫大坤的論文《晚清語境中的荀學(xué)解釋》;“舊文新刊”收錄民國(guó)學(xué)者江慎中的文章《春秋穀梁傳條指敘》;“評(píng)論”刊布了時(shí)霄的文章《“虔誠(chéng)的欺騙”、隱微寫作與英國(guó)的保守啟蒙——評(píng)艾倫茨威克信仰的邊緣》。

婁林 ·理論法學(xué) ·19萬字

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