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《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《山海經》全書現存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

·20.7萬字

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理性“狂”言：教育之道

本書是席酉民教授的最新力作，也是其第一本專論教育管理的著作。作者以77級首批大學生的身份進入高等教育領域，一路走來，目睹了中國教育的高速發展。作者以一位管理學教授和教育部戰略研究基地主任的角色，深深體會到我國現行教育體制、高教模式、管理架構、大學文化的弊端和潛在風險，試圖以理論研究、政策建議、自我探索和管理實踐起到一點點促進作用。本書收集了近年來席酉民教授所寫的文章、為教育部和國家科教領導小組撰寫的部分政策建議、所接受的媒體采訪以及就西交利物浦大學探索的簡單總結，希望能對教育的前行，特別是在中國新一輪的教育改革中發出一點點能夠讓人反省的聲音，為教育反思、大學重塑時代的中國高等教育的健康發展搖旗吶喊！

·21萬字

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新序（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《新序》是西漢劉向編纂的先秦至漢初的歷史故事類編，共十卷，166個條目。書中材料多采自《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、“春秋三傳”、《國語》、《戰國策》、《史記》等，有些是摘抄，有些則出于劉向的“棄取刪定”，故有不少出入。劉向編纂此書目的是以古人的成敗得失為本朝治政作昭鑒，集中體現了他德治仁愛、任用賢人、崇謀尚義等政治思想。

·32.7萬字

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閑情偶寄（國學大書院）

翻譯詳盡注解簡明插圖精美《閑情偶寄》從內容的具體分類來看，包括詞典、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部。《閑情偶寄》對那些因日常的工作或學習而筋疲力盡的人來說，正是一個值得忙里偷閑仔細拜讀的好作品；對那些有閑情逸致的人來說，也是通古辨今、提高生活審美情趣的好時機。

·22.9萬字

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九章算術（附海島算經）

《九章算術》成書于1世紀左右，是中國古代東方數學的代表作，歷來被視為“算經之首”。它確立了中國古典數學的基本框架，規范了中國古典數學的表達方式，深刻影響了古代中國和東方的數學。《九章算術》是以應用問題解法集成的體例編纂成書的，其基本形式是“問（題目）、答（回答）、術（算法）”全書246問，分屬于53種算法。卷一方田，主要講各種圖形面積的計算。卷二粟米，主要探討依各種谷物的交換率而相互推求的比例算法。卷三衰分，即按比例分配。衰分討論成正比關系的量，而返衰則討論成反比關系的量。卷四少廣，討論由已知面積反求邊長或周長。其中使用了開平方或開立方的算法。卷五商功，討論各種柱、錐、臺體的求積。核心是四棱錐體積的計算，它奠定了中算家多面體體積理論的基礎。卷六均輸，探討由正、反比關系復合而成的分配問題的解法，廣泛用于徭役分配與調節運輸。卷七盈不足，探討雙假設法及其實際應用。卷八方程，其中的“方程”術相當于現今線性方程組的矩陣解法，其中行列相加減自然地推廣到正負數的范圍。卷九勾股，前部分講解了勾股形的各種算法，它是本卷后部分勾股測量的理論根據。此外，魏晉間人劉徽在為《九章算術》作注時，進一步將勾股測量發展為重差術，編寫了《重差》一卷，附于《九章算術》之后。唐代初年，李淳風等奉詔整理注釋《九章算術》時，將其單獨刊行。因其中第1問為“望海島”，故稱之為《海島算經》。“三全本”《九章算術（附海島算經）》收入了《九章算術》原文、劉徽《九章算術注》、李淳風等的《九章算術注釋》，以及《海島算經》。各卷及附錄配有題解，對全部原文及歷代注文進行了注釋、翻譯，并對部分題目配以插圖和圖草進行說明，全方位展示了這部古代算學經典。

·28.4萬字

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新經學講演錄

上個世紀馮友蘭先生提出“新理學”，賀麟先生提出“新心學”，熊十力先生提出“新唯識論”。當代，本書作者提出“新經學”。“新經學”的“新”在于將現代價值理論與傳統經學結合起來，而成為一種新學術。其學術宗旨在于，經過現代詮釋之后的經典理念能被今人理解和接受，并融入到現實的日常生活當中。換言之，即以“新經學”為平臺，重建人文信仰。這部書以講述群經大義的形式呈現。共有十四講。前四講為綜論，講述經學概念的由來、經學形成的歷史背景、“六經”為中華文化之源、先秦大儒對于經典的傳承等。后十講為分論，實際是對“十經”的分別講述，這“十經”就是傳統意義上的“五經”加“四書”，再加《孝經》。最后有一個總結式的《編后語——以“新經學”為平臺，重建人文信仰》。

·20.5萬字

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九章筭術譯注（修訂本）

《九章算術》是中國古代數學專著，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。本書以多種版本匯校，以求翔實、準確。譯注者在對原書進行校勘的基礎上，對各種術語、名詞作了科學的注釋，并配有白話文翻譯，以幫助讀者理解這部古代科技著作。此次修訂，更換底本，增補最新研究成果。

·34.6萬字

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《孝經》的人倫與政治

當今之世，時在文景，學如晚明。經學不興，大道不彰。我們相信，沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的民族，不可能是健全的民族，沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的思想，不可能成為偉大的思想。而重視并闡發傳統思想資源，最重要的就是經學的資源。因此，進一步強調經學研究，成為這個時代學術研究最迫切的任務。我們希望，通過重新開啟經學研究，反思今天學科建制的不足，為分裂的學科尋找共同的靈魂；我們希望，通過重新開啟經學研究，接續華夏二千年來文明的主流，為往圣先賢的學問，探求現代轉化的方式；我們更希望，通過重新開啟經學研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人類永恒面對的根本性問題的關切，為生活方式的構建尋找新資源，為國族的未來探索新方向。經學的重新開展，意味著重回古典，再造文明，在這樣的時刻，一個治古典經史之學的學者，背后都站立著這個族群數千年的文明史，以及她叵測的未來。

·20.4萬字

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明德國學摘要：師道篇

本書是一部中華國學經典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學、誨人師訓、啟智傳心”五部分，集納了中國歷代古圣先賢，書院山長/院長、私塾/學堂塾師對教育的思想認知、實踐方法和切身體悟等，可作為從教者的教研參考書。

·32.6萬字

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國學備覽6（史通·文史通義·書目答問）

國學備覽6（史通·文史通義·書目答問）：《史通》唐·劉知幾編著，陳飛（廣州外國語學院）審定。我國歷史上第一部史學評論專著。《文史通義》清·章學誠編著，沈文凡（吉林大學）審定。我國古代史學理論的代表性著作。《書目答問》清·張之洞編著，朱玉麒（新疆師范大學）審定。指導治學門徑的文獻目錄學類名著。

·38.9萬字

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孫子兵法三十六計全集

《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

·25.8萬字

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智囊全集下（中華經典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢龍編纂的子史經傳與筆記叢談中有關“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當時人們對“智慧”的全面認知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對人的體察、對物的常識和對事的經驗，是一種使人清醒的才能，還是一種面對事物的態度，也是一種洞穿本質的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代，上下三千年；內容上既有治國安邦的大智慧，又有機敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據大致統計，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結構看，馮夢龍設立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業經濟繁榮時代婦女地位的變化密切相關，這在當時是頗有進步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪，重視對筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對歷史事件與人物做評論，這都是史筆的一種體現。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·43.6萬字

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慎子太白陰經（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《慎子》為先秦典籍中淵源有自、流傳有序之書，是研究先秦至漢代的黃老道家思想與先秦法家思想的重要參考資料。現存《慎子》僅有《威德》《因循》《民雜》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。對其著者、流傳與真偽情況，歷來有不同說法。此次注譯，作者以其《慎子集校集注》為底本進行注譯。其集校集注本以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本，參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十余種重要的校本及注本，對于廣大讀者而言，具有極高的資料參考價值。此次收入“三全”本，在原書基礎上進行改造，簡化“校”而加強“注”，增加了對相關名物典故、疑難字詞等的注釋，更適合普通讀者閱讀。《太白陰經》全稱《神機制敵太白陰經》，是唐代百科全書式的一部兵書。全書共十卷一百篇，內容包羅萬象，從心術到謀略，以至治軍、選將、用兵、攻守戰具、工程、通信、行軍、宿營、戰陣、軍用文書、軍醫、戰馬、星占、雜式等方面，保留了前代關于軍事的論述與資料，同時其撰作方法也給后世編纂或著作兵書以很大啟發，在中國古代軍事思想史上起到承前啟后的作用。作者為唐朝的李筌。本次注譯，作者以張海鵬《墨海今壺》本為底本，校以錢熙祚《守山閣叢書》本。

·31萬字

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張燮集（第一冊）

張燮，字紹和，自號海濱逸史。二十歲中舉，后無心仕途，不再進京考進士，遂定居鎮江。萬歷四十五年寫成《東西洋考》。天啟年間，何喬遠薦入朝編修《神宗實錄》，力辭不就。一生著述豐富，除《東西洋考》外，另有《霏云居集》五十四卷、《續集》六十六卷、《北海稿》一卷等。黃宗羲稱他為“萬歷間作手”。由陳正統主編的《張燮集》，即是將其傳世著作全部匯集整理，為學術界提供一套完整的文獻資料。

·32.9萬字

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聊齋志異（中華經典普及文庫）

本書是我國著名文學家蒲松齡所著的文學巨著。全書分為12卷，收錄短篇文言小說491篇。蒲松齡在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇傳統的基礎上，以雋永之筆、博愛之情，取得了中國文言小說創作的很高成就，《聊齋志異》也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。

·48.7萬字

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莊子

《莊子》一書，既是一部哲學著作，又充滿了濃厚的文學色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的杰作。莊子的散文生動優美，富有詩情畫意，又具有個性化特征。無論從其思想方面，還是藝術手法上都給后世以很大的影響。

·20.9萬字

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兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由于作者性貫靈犀，博設經典，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。

·21.3萬字

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孤燈夜話

《孤燈夜話》是作者晚年的回憶錄。內容駁雜，人、事、物隨憶隨記，文學藝術、社會生活、名人軼事兼容并包，經歷、見聞、感想、品評冶于一爐，讀來饒有興味。

·20.6萬字

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《拜經日記》校注

《拜經日記》是清代乾嘉時期的考據學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進藏氏拜經堂自刻本爲底本，以清費念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經解》所轉本屬參校本，擇要吸收前賢的相關成果，對《拜經日記》進行標點、校勘和必要的注程，便於學界據以開展進一步深入的研究，以期能夠對研究臧庸及其學術成就在乾嘉考據學和清代學街史上的學術地位，進一步瞭解乾嘉時期考據學、校勘學、訓話學相互促動的學術盛況具有一定的參考價值。

·27萬字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡意賅，針對女性在傳統社會處于弱勢地位的特點，教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法，此書是為了教導自己的女兒而創作的，希望她們出嫁之后能謹言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場的女教思想，開啟了后世女性創作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統社會女子教育的教材讀物，基本奠定了中國傳統女性的倫理價值觀念，對千余年來的中國社會產生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統社會中以退為進，安身立命，同時對于現代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發作用。《閨范》一書共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書五經以及宋代以前的著述中關于女子教育的經典文本，由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實際案例，呂坤如此匠心獨具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后，風靡一時，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內容，《閨范》一書也能給現代讀者帶來不少啟迪。

·27.1萬字

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山海經