毛佩琦

經(jīng)典是一個民族思想文化的結(jié)晶。在中華五千年的文明史中，產(chǎn)生了大量文化典籍。那些堪稱經(jīng)典的文獻，如同閃亮的明燈，照耀著民族發(fā)展前進的歷程。

中華民族憑借自己的卓越創(chuàng)造，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界，這不能不說是得益于豐厚的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，得益于思想先哲們的啟示和指引。而這種獨特的中華文化和中華智慧，也被廣泛贊賞和推崇，被許多國家所效仿。中華傳統(tǒng)文化是中華民族對人類的寶貴貢獻。

但是，近百年間，中華民族經(jīng)歷了侵凌和屈辱。在奮起反抗的同時，仁人志士們?yōu)榱嗣褡遄詮娨苍趯χ腥A傳統(tǒng)文化進行反思。批判傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)西學(xué)成為近百年的文化主流。中華民族是包容的民族，是善于學(xué)習(xí)的民族。中華民族很快就把西學(xué)拿了過來。當(dāng)中華民族創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，再次走上偉大的復(fù)興之路的時候，對中華傳統(tǒng)文化的再反思又成為全民族的新課題。那些曾經(jīng)被我們棄如敝屣的傳統(tǒng)文化，難道一無是處嗎？答案是否定的！不僅如此，人們還發(fā)現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化中，有大量精華的內(nèi)容可以幫助我們應(yīng)對現(xiàn)實社會和世界面臨的問題。其中所指不僅是精神道德層面的，也包含對物質(zhì)世界的理解和認識，國學(xué)都有著獨到的、西學(xué)不可替代的豐富內(nèi)容。現(xiàn)在興起的小小的國學(xué)熱，正是在這個大背景下出現(xiàn)的。

在西學(xué)的壓迫下，也有學(xué)人唯恐斷了中華文化的血脈，曾經(jīng)拼命地保護中華傳統(tǒng)文化。但其中大部分人僅僅是在退守，甚至抱殘守缺。而另一部分人，則想要用西方文化整理和改造中華文化。而本次的國學(xué)熱與他們不同，我們所提倡的是時代的國學(xué)，進取的國學(xué)，未來的國學(xué)。所謂時代的，就是它是面向當(dāng)代的，為現(xiàn)實服務(wù)的；所謂進取的，就是它不僅僅是退守、保護，而且要以自身的優(yōu)勢參與競爭；所謂未來的，就是它將幫助人類迎接未來的挑戰(zhàn)。要讓國學(xué)承擔(dān)這樣的任務(wù)，并非簡單地把它保存、繼承下來就夠了，還必須對它加以揚棄。國學(xué)經(jīng)典是不同時代的產(chǎn)物，但其中的精華卻具有恒久的價值。我們要繼承和發(fā)揚的，正是那些優(yōu)秀的精華部分，那些能夠促進社會文明和進步的部分。

國學(xué)作為中華民族身份的象征，每個中國人都應(yīng)當(dāng)具備一些國學(xué)的基本素養(yǎng)。或許因為時代所限，沒機會學(xué)習(xí)國學(xué)；或許因為職業(yè)所限，與國學(xué)距離較遠，那么，在這個國學(xué)熱中，不妨讀幾本國學(xué)經(jīng)典，給自己增添一些國學(xué)的知識。這套“國學(xué)經(jīng)典叢書”將會對你有所幫助。即使已有一些國學(xué)基礎(chǔ)的朋友，再讀讀這些經(jīng)典，也將有助于進一步的理解和學(xué)習(xí)。

是為序。

于昌平北七家村