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《少年讀古文觀止：宋明風韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽修、蘇門三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.5萬字

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少年讀古文觀止：晉唐華章

《少年讀古文觀止：晉唐華章》是給青少年的《古文觀止》的第三本，主要記載時間是魏晉南北朝和唐朝，主要圍繞六朝時期的李密、王羲之、陶淵明、孔稚圭和唐朝時的魏徵、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經典，大體反映了古代散文發展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.7萬字

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王心齋家訓譯注

《王心齋家訓》共十四章，條理分明，內容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學樂、格物、安身、造命、進退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個人在世生活的全體。心齋家學具有簡易直截、庸言庸行、歸根立本、門風嚴謹的特色，把高妙的形上理論與具體的日常生活結合起來，讓人能在實際上予以體認，令學說能真正轉化自己的生活。心齋不但長于說理，根植于儒學傳統，對習見命題層層剖析，新意疊出，又因為早年歷經世事，對世道人心有深切的體會，所以談話能深入人心，直透根本。本書譯注者于心齋學上積學有年，在實踐要點中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關切，真正做到了學問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡注”“實踐要點”四部分。注釋會標明心齋所引古籍的原文，可以看出心齋與儒學大傳統的關聯。譯文盡量以平易語出之，又對原來語意不明的地方予以澄清和補充。實踐要點則著重于個人的踐履，讓閱讀此書的人能依之而起行，體味心齋學說乃至儒學的真意。

·11.9萬字

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《尚書》譯注

《尚書》作為一部承載古代智慧的文獻，歷經千年的沉淀與傳承，不僅是中國歷史文化的瑰寶，也是學術研究的重要資源。由于其文字古樸，內容深奧，對于現代讀者來說，理解難度較大。本書稿對《尚書》內容進行了全面的注釋和翻譯，旨在幫助讀者更好地理解古代文獻，探尋中華民族的文化根脈。在譯注過程中，嚴格遵循原文的意思，力求譯文的準確無誤。對于古代文獻中的生僻字、難解詞，都進行了詳細的注釋和解讀，使讀者能夠更準確地理解原文含義。

·16.3萬字

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訓子語譯注

本書以《訓子語》為主體，補充以其他相關重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻的精編集成。作者語言凝練，情真意切，教導子弟時也是循循善誘，推心置腹，處處體現著張履祥以修養德行為先、強調立志、倡導耕讀相兼的思想理念。全書主要由兩個部分組成：第一，《訓子語》二卷，共十二篇。以同治江蘇書局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩文選注》等著作。此書為張履祥晚年重要著述，倡導以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農士家風，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經世文編》等書中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書做人以及進德修業等方面的相關文字十三篇，作為《訓子語》的補編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

·18.5萬字

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對話《詩經》

本書主要針對中小學教師、學生家長及對《詩經》感興趣卻又面對紛繁復雜的研究論著望而卻步的廣大普通讀者，為他們提供一個兼具權威性和通俗性的《詩經》讀本。本書內容分為“學《詩》對話”和“《詩經》名篇解讀”兩大部分。“學《詩》對話”主要圍繞《詩經》的內容、性質、整理情況、時代精神和研究概況等重要問題以兩位名師對話的形式闡釋出來，“《詩經》名篇解讀”選取《詩經》中有代表性、經典型、普遍性的重要詩篇進行解讀，包括原文、注釋、章旨、解讀四個環節。內容詳實，解說深入，是普通大眾讀者從認識《詩經》、了解《詩經》、到喜愛《詩經》的經典讀本。本書由著名《詩經》研究專家、“百家講壇”主講人、北京師范大學教授、博士生導師李山撰著。

·18.7萬字

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六朝隋唐漢籍舊鈔本研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》分上、中、下三篇，上篇《漢籍從考》，中篇《經史發覆》，下篇《輯佚考辨》。本書以日本京都大學所藏重要舊鈔本（《講周易疏論家義記》、《偽古文尚書》、《禮記子本疏義》、《琱玉集》、《翰苑》等）為核心，對漢、唐文學學術嬗變的內在理路進行再估量；并對公元九世紀前，中國在“東亞文明圈”中的價值進行再審視。

·18.3萬字

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經典常談

《經典常談》寫于1942年，出版于1946年，包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。簡明扼要地介紹了中國傳統文化經典的精髓，是普及中國傳統文化的典范之作。朱自清先生認為：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用，而在文化。”“一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務”。全書梳理與講解中國傳統文化，簡潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是經典訓練的入門必讀書。

·7.5萬字

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論語

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書，孔子死后由其弟子及再傳弟子輯錄整理而成。《論語》全書共20篇,內容涉及廣泛,涵蓋了哲學、政治、倫理、經濟、文學、道德等諸多方面,是研究孔子生平及其儒家學說的主要資料。數千年來，孔子的思想對中國人的思想和精神產生了重要影響，他也因此被后世尊稱為“至圣先師”。

·8.9萬字

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朱子思想再讀

吳震是治宋明理學，尤其是陽明學的名家，復旦大學哲學系教授。他把近年重讀朱子的心得體會匯集成書，在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應該會引起朱熹研究等相關領域的廣泛關注。書稿涉及朱子思想中的仁學、心說、敬論、本體與工夫以及政治文化等問題領域，展現了專題性研究的風格，具有哲學、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來切入朱子思想研究的傳統格套，對于重新解讀朱子思想之特質及其價值具有重要的學術意義。

·17.1萬字

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放翁詞編年箋注（簡體版）

陸游為南宋著名詩人，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等著作。他的詞，前人稱其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾，超爽處似辛棄疾。本書輯錄陸游現存全部詞作，編年箋注，后附各本題跋、傳記及年譜簡編。箋注者夏承燾、吳熊和師徒二人都是著名詞學家。這次重印，由吳熊和弟子陶然負責訂補，新增輯評、總評兩個部分，正文箋注和附錄題跋亦有增補，從而使本書更趨完備。

·10.1萬字

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國學梯級公開課1

《國學梯級公開課》本著低處起步、循序漸進的原則，第1級《集部》《子部》選文都比較簡易，主要選編清末文章。梁啟超、康有為、林則徐、紀曉嵐、曾國藩、劉大櫆等，都是如雷貫耳、影響深遠的大人物，他們身上承載著中國近代歷史和文化的豐富信息，由他們進入《國學梯級公開課》，頗能激發習者的文化熱情和探究心。本冊文章有小說、寓言、檄文、傳記、書信、日記等，涉及經學、史學、社會學、地緣政治學。集部選羅貫中《三國演義》劉備勸諸葛亮出山、匡扶漢室一段。經部選有《論語》中孔子關于學習的語錄。

·9.4萬字

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茶經譯注外三種（修訂本）

《茶經》大約成書于唐上元初年，陸羽詳細介紹了茶的起源及鑒別方法、制造餅茶的器具、煎茶與飲茶的器具、煎茶的方法、茶的飲用方法等內容，收集了大量茶史資料，還介紹了唐代茶業的主要產地，并分級品評。作者在原書基礎上有10%15%的修訂。

·11.2萬字

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國學常識

本書是我國著名學者曹伯韓先生所著的一部國學知識讀物，涵蓋了中國傳統的語言學、文學、史學、考古學、哲學、科學、藝術等諸多門類，以淺顯暢達的文字逐一介紹了各門類的歷史源流、代表人物和學術特點。本書雖成書年代已久，但其學術理念和研究角度頗具現代性，語言淺顯易懂，堪為國學入門和研究必備讀本。

·12.2萬字

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早期文本的生成與傳播（周秦漢唐讀書會文匯第一輯）

《早期文本的生成與傳播》主要對重要的古典文獻尤其是先唐文獻的研究方法及思想進行了新的探討，并以經典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念：根據鈔本還原歷史、重新解構經典，文學史的書寫需要重視歷史背后的人的因素，以及文學史的研究應走近古人、深入文心。

·16.2萬字

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漫畫三字經（國學經典超有趣）

《三字經》與《百家姓》《千字文》并稱為“三大國學啟蒙讀物”，是中國的傳統啟蒙教材。全書雖僅千余字，卻概括了中國文明發展、朝代更迭、帝王興衰的五千年悠久歷史，同時囊括了中國傳統文化的文學、哲學、天文地理、倫理道德、忠孝節義、名人故事等內容。本書以夸張幽默的漫畫形式解讀《三字經》，每個章節的篇首會列出原文名句和譯文，主體漫畫部分以歷史典故或故事對原文進行解讀，使晦澀枯燥的國學經典變得通俗生動起來。本書介紹了“孔融讓梨”“倉頡造字”“愚公移山”“三顧茅廬”等耳熟能詳的故事，為孩子日后的語文學習打下了良好的基礎。

·9734字

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圖話《孟子》

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。

·5.1萬字

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音樂ABC

本書是入門級的音樂小百科全書。內容包括音樂概論、樂譜常識，歌唱方法，樂器演奏技術，樂曲形式，樂曲組織，世俗音樂，宗教音樂，音樂會鑒賞等等，面面俱到，全書分為八個章節，提綱挈領，是音樂愛好者欣賞與創作的隨身必備書。作者對于音樂研究造詣極深，在本書最后一章中，還附有世界音樂史上，十大著名音樂家小傳，閱讀全書，是音樂愛好者登堂入室音樂世界的必備鑰匙。

·83字

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圖話《論語》

《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論“；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

·3.1萬字

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四友齋叢說

《四友齋叢說》，明朝何良俊撰，李劍雄校點。本書三十八卷，凡經、史、雜紀、子、釋道、文、詩、書、畫、求志、崇訓、尊生、娛老、正俗、考文、詞曲、續史十七類，內容博雜，多涉明代故實，于淞滬吳門人物、掌故，及經史、文藝之考證、評論尤豐，多有可資參考者。

·19.1萬字

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少年讀古文觀止：宋明風韻