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論語全集：世事洞明的處世智慧

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人、學習、教育、為政等問題，這對當代人具有借鑒意義。

·17.2萬字

朱子思想再讀

吳震是治宋明理學，尤其是陽明學的名家，復旦大學哲學系教授。他把近年重讀朱子的心得體會匯集成書，在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應該會引起朱熹研究等相關領域的廣泛關注。書稿涉及朱子思想中的仁學、心說、敬論、本體與工夫以及政治文化等問題領域，展現了專題性研究的風格，具有哲學、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來切入朱子思想研究的傳統格套，對于重新解讀朱子思想之特質及其價值具有重要的學術意義。

·17.1萬字

六朝文絜譯注

《六朝文絜》是六朝時期駢文的著名選本，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說。共12卷，選錄36位作家的72篇作品，涵蓋賦、銘、詔、策、令等18類。所選作品多篇幅短小，文筆優美。六朝駢文精華，已大體備集。每篇設題解、正文、注釋、譯文四項，為優質普及讀物。

·17.1萬字

生當常懷四海心：顧炎武勵志文選

本書選取了顧炎武的勵志佳作，系統闡述了他在政治、經濟、政事等方面的觀點，始終貫穿著“經世致用”的思想。這些作品質樸方正，在總結歷史教訓的同時也構建了對未來的美好藍圖，表現了顧炎武高潔的品行和心系天下的愛國主義精神。

·17.1萬字

千字文譯注

《千字文》是迄今為止完整留存下來的產生最早、使用最久、影響范圍最廣的古代兒童啟蒙讀物。由于《千字文》涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了一千四百多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。近年來隨著傳統文化的復興，《千字文》這一類古代兒童蒙學經典的受眾越來越廣。本書作者歷時十幾年，專心《千字文》的文化解讀，對《千字文》分節講解，分句題解，逐字逐句注釋、翻譯，并從中揭示出該書所包含的我國古代文化的傳統精髓，對廣大讀者理解《千字文》的文字和內涵多有幫助和裨益。

鹖冠子（中華經典名著·全本全注全譯叢書）

《鹖冠子》十九篇，其作者雖隱居幽山、衣敝履穿，卻有著強烈的經世、濟民之志，其學以道家黃老思想為宗，兼及刑名道法、陰陽數術、兵家等說，其文博辨、宏肆。書中所談論政治、軍事、人情、法令等內容皆有戰國時代的色彩，所存鹖冠子與龐煖、趙卓（悼）襄王與龐煖、趙武靈王與龐煥（或謂即龐煖）等對話、問答，亦多涉及戰國時代之事，故一般以其為先秦文獻。其內容與先秦儒、道、墨、名、法、陰陽、兵、農、醫等家思想常相交織，故可與先秦諸子之書相互參證，堪稱子部之瑰寶。《四庫全書總目》稱《鹖冠子》一書“雖雜刑名，而大旨本原于道德，其文亦博辨宏肆”，頗得其實。

什么是世界一流大學

本書作者自我界定為在中國土地上創建世界一流大學的傳教士。基于他在國外多所著名大學研究、教學、學術交流的心得，從理念和操作的雙重層次上，縱論建設一流大學的關鍵環節：世界一流大學的精神氣質；一流大學的核心制度；一流大學如何聘請優秀教員；一流大學的才源和財源間的互動；一流大學與大國的興衰；全球化對中國大學的挑戰；中國大學改革的國際標準。作者的這些言論激發了，并且還在激發著熱烈的討論。

唐前《莊子》論稿

圍繞《莊子》的成書與文本的一系列問題，歷來引人關注，本書借助出土文獻和傳世文獻，運用文字、音韻、訓詁等知識，從校勘學入手，糾正了許多以往對《莊子》的錯誤理解。本書主要提出以下論點：今傳《莊子》皆成書于先秦之前；《莊子》內篇中有非莊子自作的內容，而外篇、雜篇中也有莊子自作的的內容；先秦時即有完本《莊子》出現，但此《莊子》也是雜湊而成，并非結構嚴謹的一書。即使是內篇，也有補入的內容；郭象對《莊子》的整理除了刪除之外，還將部分內容調整到今傳《莊子》中；《莊子》中有與莊子及莊子后學完全無關的內容，在先秦時即已編入《莊子》；劉安所用本并非今傳《莊子》祖本，和今傳本是兩個不同的版本。

大唐新語（外五種）

本書仿劉義慶《世說新語》的體例，記載唐代人物言行故事，共十三卷，“規諫”、“諧謔”等三十門，取材于佚文舊事有益于勸戒教化者。本書本書記載唐代公卿大夫的言論事跡，其中尉遲敬德、唐臨、李晟等的材料，修《唐書》時已采入本傳。記載唐代名士軼事，兼及鬼神，共四十三條。以趙師雄醉臥梅花樹下，與花神相遇的故事最富盛名。本書記載晚唐奇聞軼事，或與時世相關，或為神靈果報。若干故事末附議論，為前人小說所罕見，與《闕史》、《劇談錄》共開后來宋人小說好發議論的風氣。本書收錄不見于正史記載的，可資談笑、夸尚、訓誡的史事資料，所記內容較為可信。

陸游選集（中國古典文學名家選集）

陸游是12世紀有名的詩人、詞人、文人、書法家和史學家。其詩從學曾幾，承江西詩派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾并稱，述國家興廢，寄個人感慨，婉約別致。陸游還多次參加國史、實錄和圣政的撰述，其以《老學庵筆記》為代表的筆記雜錄筆調新鮮活潑，以《入蜀記》為代表的游記散文自然而不做作，具有較高的文學價值。本選集包括詩選、詞選、文選。其詩選自中華書局《四部備要》本《劍南詩稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若干作品無法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學庵筆記》用崇文書局本，部分詩賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準確簡明的注釋之后，各篇又附朱東潤先生精練的箋評，書后附《陸游簡歷》，供讀者參閱。

漢書（謙德國學文庫）

《漢書》是由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

論語大學中庸

中國的語言和文字，具有開啟智慧的作用。在孩子的成長發育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時的從經典中吸取豐富的五德能量，培養高尚的道德品格，用道德的能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實現中華民族的偉大復興。

洛陽伽藍記校釋（周祖謨文集·第七卷）

《洛陽伽藍記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經，以相關史實、人物等為緯，真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風貌與歷史變遷，深具歷史與文學價值。周祖謨先生于1944年起著手校勘《洛陽伽藍記》，后又增加注釋工作，幾經增刪，歷十二載始成。經過周祖謨先生的整理，原書正文與子注之體例得以恢復，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標準著作。本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯誤，重新核對了書中引文，并統一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽伽藍記校釋敘例》一文。

中信國學大典·顏氏家訓

"本書無論是“立身治家之法，辨正時俗之謬”，“罔不折衷古今，會理道焉，是可范矣”，還是“讀之而不知興起者”，它都把家庭教育放在“修齊治平”這個至高的位置，這與當代家長以“消費意識”要求學校包辦學生順利升學、建立良好操行的觀念是迥然不同的。本書在今日的意義，不僅僅是規范世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。"

世說新語全鑒（典藏誦讀版）

《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

廣東工程職業技術學院年鑒.2017

本系列書通過簡潔有趣的文字講述節日的由來、相關的習俗活動，充滿童趣的插畫，結合精彩的3D立體頁，以及轉轉、抽拉、彈跳等多種機關，營造出濃濃的節日氛圍。本系列書可讀性、互動性、參與感強，讓孩子沉浸其中，體驗過節樂趣，還有助于他們了解中國傳統節日習俗的知識、習俗，傳承民族文化薪火。

百戰奇法（中華兵書經典叢書）

《百戰奇法》，又名《百戰奇略》。約成于北宋末，清人偽托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經七書》等古代兵法為依據，以五代前的戰例相印證，將戰爭諸方面概括歸納為100個題目，分條論述戰法。指出“用兵之道，以計為首”，對軍事斗爭中的對立統一關系，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結合地論述用兵之道，頗具特色。

書目答問補正

《書目答問》是一部指導治學門徑的舉要目錄。全書分經史子集四部分，另增“叢書目”，每一類都列出該類最重要的著作及較好的版式本，并作適當的比較和評論，頗便初學者，故而在當時流傳極廣。后因新書和善本不斷問世，清末民初學者范希曾又對原書進行了補正，增加了不少新的內容，也改正了原書的一些訛誤

·16.8萬字