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國(guó)學(xué)小叢書：曲學(xué)通論

《國(guó)學(xué)小叢書-曲學(xué)通論》本書是一代詞曲大師吳梅先生介紹曲學(xué)基本知識(shí)并論及曲學(xué)發(fā)展史的經(jīng)典作品。詞余為曲，本書共分：曲源、宮調(diào)、調(diào)名、平仄、陰陽(yáng)、作法、論韻等十二章《國(guó)學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

道家文化研究（第三十二輯）

三教關(guān)系問(wèn)題在目前中國(guó)哲學(xué)史、思想史、宗教史等研究界受到高度關(guān)注，已成為學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。為了呼應(yīng)、推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的研究，本刊特別策劃“三教關(guān)系專號(hào)”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)期從事三教關(guān)系問(wèn)題的十七位專家，專門就這一問(wèn)題撰寫論文。專號(hào)分為儒、釋、道三教關(guān)系，儒、道關(guān)系，佛、道關(guān)系等不同分題，從不同角度展示中國(guó)思想史中不同歷史階段，三教關(guān)系討論的熱點(diǎn)問(wèn)題及三教關(guān)系的不同特點(diǎn)。全書共計(jì)27萬(wàn)余字。“三教關(guān)系專號(hào)”的編輯、策劃在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次，我們希望以此推動(dòng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)三教關(guān)系問(wèn)題的研究。

·23.2萬(wàn)字

老子與莊子

《老子與莊子》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬(wàn)有文庫(kù)》第一輯之一。在書中，陳柱對(duì)老子、莊子的生平，老子、莊子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系以及二者的比較等問(wèn)題進(jìn)行了深刻而富有個(gè)性的分析。向讀者展示了早期中國(guó)道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)。是老莊之學(xué)研究方面的一部必讀之作。《萬(wàn)有文庫(kù)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·69字

日本古代小喜劇集 狂言十番

日本古代小喜劇集狂言十番_周作人譯_北新書局,192年版;周作人先生翻譯作品的特色，大致有三：一是選目，一是譯文，一是注釋。所譯以古希臘和古代日本的名著為主，所選譯材大都是經(jīng)典之作；他以散文大家的身份從事翻譯，文字非常耐讀；注釋向?yàn)樽g者所重視，在譯作中占著很大比例，不妨看作是他相關(guān)題目的重要研究成果。

·64字

鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術(shù)表現(xiàn)，涉及歷史、民俗、繪畫、文學(xué)、舞蹈戲曲等多個(gè)范疇。通過(guò)大量的文獻(xiàn)考辨與精到的美學(xué)分析，饒有趣味地呈現(xiàn)了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

·8.2萬(wàn)字

少年的悲哀

少年的悲哀[日]國(guó)木田獨(dú)步等周作人譯啟明書局19941年版日本著名小說(shuō)家國(guó)木田獨(dú)步一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、隨筆和短篇小說(shuō)。《少年的悲哀》是短篇小說(shuō)的代表作,同時(shí)也是其少年系列的代表作,文筆清新,獨(dú)樹一幟,關(guān)注"小民"生活的喜怒哀樂(lè)。生動(dòng)地表現(xiàn)了初次體驗(yàn)人生悲哀的一位少年的復(fù)雜心情。因?yàn)楦改缸〉綎|京去了,所以”我”從8到15歲一直住在農(nóng)村叔父的家中，叔父是名門望族。12歲那年一個(gè)叫德二郎的仆人在夜里帶著我劃船去了一棟房子里做客，女主人向我傾訴了她和自己的弟弟失散的遭遇，她弟弟和我長(zhǎng)得一模一樣。說(shuō)完以后，她就痛快地哭了一場(chǎng)，隨后我們就分別了。17年后的今天，我仍對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新，依舊在掛念著她如今生活的怎么樣了。

·61字

國(guó)學(xué)小叢書：宋儒與佛教

《國(guó)學(xué)小叢書-宋儒與佛教》林科棠著商務(wù)印書館1928年10月。本書由宋學(xué)之勃興，宋儒之宇宙論性論實(shí)際論(附佛性論)，末儒之學(xué)佛，宋儒之排佛論，宋學(xué)與佛教之關(guān)系，共五章組成。作者認(rèn)為，禪宗通宋代興隆無(wú)比，謂佛教統(tǒng)干禪宗，亦無(wú)不可。所謂宋學(xué)與佛教之關(guān)系，不過(guò)末學(xué)與禪之關(guān)系。一，指心見(jiàn)性。禪不走干教相，不陷于文字，單刀直入，徹求自己之心性，由此以得大悟之鍵鑰，蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復(fù)歸契合，又能與儒教之盡心知性調(diào)和。此書乃綜合易、中庸、老莊，佛教而成，闡明儒教之道，非常明了，宋儒學(xué)說(shuō)之大體，殆祖述李翱。蓋對(duì)于易之寂然不動(dòng)感而遂通，老子之復(fù)歸，中庸之誠(chéng)明，而以佛教之止觀的內(nèi)容以統(tǒng)一之，且以之分配于性情者，無(wú)論周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之對(duì)立，佛教即以為善惡之對(duì)立，而在儒教則不定以為善惡之對(duì)立，且分配之于寂然感通，此由兩者立腳點(diǎn)不同，故主張亦異。情之研究，宋儒較進(jìn)一步，乃其特色；就此點(diǎn)而言，謂宋儒能脫離佛教，亦無(wú)不可。

·66字

良夜幽情曲

戴望舒，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開(kāi)發(fā)表小說(shuō)《債》；1927年，發(fā)表成名作詩(shī)歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩(shī)集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬(wàn)安公墓。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國(guó)留學(xué)，從此開(kāi)始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。《良夜幽情曲》作者伊巴涅斯（1867-1928）是西班牙著名作家，這是?1928年他23歲時(shí)翻譯出版的作品。伊巴涅斯是戴望舒在法國(guó)留學(xué)時(shí)。非常喜歡的一位西班牙作家。他的“木炭畫式的寫作風(fēng)格”令年輕的戴望舒非常著迷。這部小說(shuō)集里共包含13篇短篇。

·61字

莫泊桑短篇小說(shuō)集一

莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師，1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者將處于社會(huì)最底層、受人歧視的妓女——“羊脂球”與形形色色、道貌岸然的所謂上層人物做對(duì)比，充分顯示出前者極富正義感和同情心的美好心靈以及后者極端自私、寡廉鮮恥的丑惡靈魂。俄國(guó)文學(xué)巨匠屠格涅夫認(rèn)為他是19世紀(jì)末法國(guó)文壇上“最卓越的天才”，左拉曾預(yù)言他的作品將被“未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范口口相傳”，法朗士稱譽(yù)他為“短篇小說(shuō)之王”。本書主要收集了莫泊桑精品之作30多篇。作者以當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代為素材，描繪了普法戰(zhàn)爭(zhēng)眾生相、可悲可憐的公務(wù)員群相、五彩斑斕的諾曼底風(fēng)土人情等，這些均是比較有代表性的篇目。通過(guò)一個(gè)個(gè)故事讓我們更加了解莫泊桑。

·65字

俠隱記四（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

·60字

莫泊桑短篇全集 天外集

《莫泊桑短篇全集天外集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，商務(wù)印書館短篇小說(shuō)是莫泊桑是在小說(shuō)創(chuàng)作上的杰作成就。本書精選了《天外集》、《狡猾手段》、《一個(gè)瘋?cè)恕贰⒌冉?jīng)典中短小說(shuō)名篇共12篇，莫泊桑的語(yǔ)言雄勁、明晰、流暢，充滿鄉(xiāng)土氣息，使人們愛(ài)不釋手。莫泊桑是法國(guó)文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家，其三百余篇短篇小說(shuō)的巨大創(chuàng)作量在十九世紀(jì)文學(xué)中是絕無(wú)僅有的。他的短篇所描繪的生活面極為廣泛，實(shí)際上構(gòu)成了十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的風(fēng)俗畫，更重要的是，他把現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)的藝術(shù)提高到了一個(gè)前所未有的水平，他在文學(xué)史上的重要地位主要就是由他短篇小說(shuō)的成就所奠定的。

·63字

瘋?cè)巳沼?/h4>

郭克里（即果戈理）果戈理·亞諾夫斯基，俄國(guó)批判主義作家，代表作有《死魂靈》（或譯：《死農(nóng)奴》）和《欽差大臣》。本書收錄了果戈理的《瘋?cè)巳沼洝泛屯栏衲虻摹冻咚貢穬善唐≌f(shuō)，均為耿濟(jì)之譯。是中國(guó)較早翻譯的俄羅斯作家的文藝作品。《瘋?cè)巳沼洝匪茉炝艘晃坏湫偷男」珓?wù)員形象，希冀受到上司的青睞，但現(xiàn)實(shí)是骨感的，在生活中他受到社會(huì)的壓迫，受到了上司的厭棄，以致于淪為和狗對(duì)話，變成了一位真正的”瘋?cè)恕薄?/p>

·60字

詩(shī)歌學(xué)ABC

本書是了解和研究詩(shī)歌的基本指南；詩(shī)歌是文學(xué)森林中的鮮花，中國(guó)的詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)大花園中的一只藝術(shù)奇葩。本書是一本詩(shī)歌學(xué)介紹的專門研究著作的第一本書。本書中的詩(shī)歌，其中包括詩(shī)、詞，散曲，民歌，新詩(shī)，戲曲等項(xiàng)，是專門為了解與研究中國(guó)詩(shī)歌的人們而作。中國(guó)歷代詩(shī)歌的變化，不單是形式上的變化，實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的變化也很多。本書對(duì)于形式與內(nèi)容的探討?yīng)毦咭桓瘛Ｔ?shī)歌是感情的表現(xiàn)，與民族性有很大的關(guān)系；在中國(guó)詩(shī)歌里，因民族關(guān)系而發(fā)生的變化有很多，書中都一一探究，實(shí)為詩(shī)歌研究者不可多得的專書。

·82字

藝術(shù)論

這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時(shí)間寫成，在這部偉大的論述中，他總結(jié)了自己將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，表達(dá)了自己對(duì)美學(xué)以及藝術(shù)的全部理解和追求。他認(rèn)為：語(yǔ)言是用來(lái)交流思想的，而藝術(shù)是用來(lái)交流感情的，將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體，完全是一種不切實(shí)際的幻想。作者論述了關(guān)于藝術(shù)的方方面面的問(wèn)題。這本書涉獵繁雜．但其最核心的問(wèn)題始終是：什么是藝術(shù)。對(duì)于這個(gè)看似簡(jiǎn)單而老套的問(wèn)題，托爾斯泰提出了他的觀點(diǎn)。大文豪語(yǔ)出驚人，在他眼里．很多最經(jīng)典最偉大的作品是壞的藝術(shù)，甚至不是藝術(shù)，而按照他的判斷體系，我們的確可以得到與他相同的結(jié)論。托爾斯泰的觀點(diǎn)觸及了藝術(shù)最根本的本質(zhì)，從這些犀利和深刻的言語(yǔ)中，我們的藝術(shù)觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟(jì)之（筆名狄謨）是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作，共七、八百萬(wàn)字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

·59字

國(guó)學(xué)小叢書：學(xué)易叢見(jiàn)

《國(guó)學(xué)小叢書-學(xué)易叢見(jiàn)》李果著商務(wù)印書館這是一本學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的入門級(jí)讀物。共分三章，即：讀易滋惑編、雜物撰德類比編、讀易瑣記編等。《國(guó)學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

老子韓氏說(shuō)

本書著重探討了韓非子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的研究，根據(jù)韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經(jīng)》的思想。作者通過(guò)深入研究，考察了老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的形成，認(rèn)為韓非子的學(xué)說(shuō)出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說(shuō)的“以人性為本惡”結(jié)合起來(lái)，形成了法家學(xué)說(shuō)。作者把老子學(xué)說(shuō)和韓非子學(xué)說(shuō)放在一起，除了想說(shuō)明二者的理論淵源之外，還想通過(guò)兩種學(xué)說(shuō)的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國(guó)。他認(rèn)為：“今之治國(guó)者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無(wú)因應(yīng)之術(shù)，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學(xué)說(shuō)的異同，是讀者進(jìn)一步研究老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的必讀書。

·61字

國(guó)學(xué)小叢書：中庸注參

《中庸注參》乃陳柱先生為暨南大學(xué)及大夏大學(xué)兩校講《中庸》時(shí)的成果。多以自家心得注解《中庸》，其別無(wú)新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說(shuō)，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業(yè)師唐蔚芝先生之說(shuō)，錄之甚眾，以備參考。陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。著名國(guó)學(xué)家，出身于書香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國(guó)學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，沒(méi)畢業(yè)就被南洋大學(xué)聘為國(guó)文教師；寫了那么多書，居然還有閑暇經(jīng)常出去旅游；本來(lái)喜歡子學(xué)，民國(guó)以后，“子學(xué)朋興，六藝之言，漸如土苴，余性好矯俗，乃轉(zhuǎn)而治經(jīng)”。真是個(gè)學(xué)術(shù)怪才。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬(wàn)字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。

·65字

客座贅語(yǔ)

《客座贅語(yǔ)》，明朝顧起元撰，孔一校點(diǎn)。此書內(nèi)容多為關(guān)于明朝南都南京者，遍涉歷朝典章制度、地理沿革、藝林軼事、市井風(fēng)俗，大多為聞見(jiàn)記錄，間有以文獻(xiàn)、金石材料考訂者，為了解、研究明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、世俗民情，提供了豐富的珍貴史料。本書以《續(xù)修四庫(kù)全書》影印明萬(wàn)歷四十六年刻本為底本，以《金陵叢刻》本參校。

·15.2萬(wàn)字

狹路冤家呼嘯山莊

狹路冤家（長(zhǎng)篇小說(shuō)，即《呼嘯山莊》）英國(guó)勃朗特著，1930，華通書局《呼嘯山莊》很早的中譯本是伍光建所譯《狹路冤家》。是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。小說(shuō)描寫吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富。回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿強(qiáng)烈的反壓迫、爭(zhēng)幸福的斗爭(zhēng)精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。

·60字

廣韻校本：全二冊(cè)（周祖謨文集·第三卷）

《廣韻》是中古時(shí)期最重要的韻書之一，反映了中古時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)。周祖謨先生以他豐厚的文獻(xiàn)學(xué)和音韻學(xué)素養(yǎng)，加以校勘，極便學(xué)界使用，是最經(jīng)典的《廣韻》整理成果之一。這次我們以中華書局2011年版為底本，影印保留《廣韻校本》及《廣韻校勘記》手寫原貌。《廣韻四聲韻字今音表》本次改為電腦錄排，便于觀覽。另收入《廣韻略說(shuō)》《我和廣韻》《影印鉅宋廣韻前言》《廣韻跋尾二種》《宋代汴洛音與廣韻》等五篇相關(guān)研究、序跋類文章。新編了針對(duì)《廣韻校本》字頭的《音序索引》和《筆畫索引》，附于上冊(cè)之后，供讀者查檢。

·2.9萬(wàn)字