《國學小叢書-宋儒與佛教》林科棠著商務印書館1928年10月。本書由宋學之勃興，宋儒之宇宙論性論實際論(附佛性論)，末儒之學佛，宋儒之排佛論，宋學與佛教之關系，共五章組成。作者認為，禪宗通宋代興隆無比，謂佛教統干禪宗，亦無不可。所謂宋學與佛教之關系，不過末學與禪之關系。一，指心見性。禪不走干教相，不陷于文字，單刀直入，徹求自己之心性，由此以得大悟之鍵鑰，蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復歸契合，又能與儒教之盡心知性調和。此書乃綜合易、中庸、老莊，佛教而成，闡明儒教之道，非常明了，宋儒學說之大體，殆祖述李翱。蓋對于易之寂然不動感而遂通，老子之復歸，中庸之誠明，而以佛教之止觀的內容以統一之，且以之分配于性情者，無論周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之對立，佛教即以為善惡之對立，而在儒教則不定以為善惡之對立，且分配之于寂然感通，此由兩者立腳點不同，故主張亦異。情之研究，宋儒較進一步，乃其特色；就此點而言，謂宋儒能脫離佛教，亦無不可。